文化？我操 zt
文化？我操 zt
兄弟我是粗人，一直没搞懂什么是文化。自己没文化，所以难免对文化产生由衷的艳羡。早几年看凤凰卫视的秋雨时分，掐秒表数着余老师口中每分钟两个半文化的段子，简直太震精了。十分钟节目看完，之后二十分钟崇拜的六体才舍得从地上爬起来。
擦完口水，抬起头问苍天，什么是文化?隔了三十秒，盘古和孔子联袂从天上发来短信：曰：不知!操，四个字节用了三十秒，敢情中移动业务做到天上去了。
老盘和老孔都不知道，还能指望谁?只好靠自己，去抱来几困竹子，查文献。
原来，N万年前。老盘睡了一万八千年后醒来，发现漆黑一团。怒吼一声：“要有光!”顺手一斧子抡到天上，吱嘎一声，苍天开裂，顿时霞光万丈。老盘低头一看，脚底下叶绿素已经泛滥开来。于是，有了人间。
开始哪些千年，日子过得比较悲催。整天忙着跟天斗，跟地斗，跟兽斗，不亦乐乎。能人也不少，老燧，老炎，老黄(不太准确，本来应该叫老姬，俗称黄帝，所以姑且叫老黄)，等等都很牛叉。
老燧开发出了烤肉，避免了我们至今还像西方淫那样动辄要血淋淋的三成熟的野蛮。
老炎培育出非转基因大豆，一直让我们吃了成千上万年，繁衍生息。他是真正的院士，不只是农业科学，在天然药物提取方面也开创了先河，尽管方舟子瞧不起他，但连翘桔梗小柴胡确实可以清热去火，青蒿素可以治疟疾。
老黄也不赖，不只是令这一帮兄弟打出来一块中原地盘，还顺手写了本学术著作，俗称内经。
噢，还落了一个人，说文化不能不说。此人姓侯冈，名颉，具体职位是黄帝驾前的礼部尚书。也是个科研人才，专利比王选还牛——造了汉字。这项发明大大方便了黄帝的学术著作，感激之余赐姓为倉(简体 仓)，意为君上一人，人下一君，世称仓颉。这厮造了字之后，算是捅破了天机，以前文字都是天上垄断的。
于是天上有一帮文宣系统的神仙悲愤异常，太白金星尤其鸡冻，跑到玉皇大帝跟前痛哭流涕，自责没做好舆论引导工作，从此之后意识形态领域更加难搞。玉皇大帝什么人哪，高瞻远瞩一番，叹了口气：“太白，算啦，事已至此，还不如做个顺水人情。”于是挥了挥手，下了一场谷子雨，算是给人间贺喜。从此人间多了一个节气，叫“谷雨”。
时光流逝，岁月有痕。
黄帝这么牛叉，君子之泽五世而斩，人家不是君子是圣人，所以到了八世还不斩，不像有些山大王，三世就开始满嘴胡话。老黄八世孙叫舜，舜年龄大了，身边娥皇女英已经够折腾的，所以准备考虑接班人。
舜的儿子叫象，典型官二代，纨绔放荡。舜思来想去，安排了水利部门的禹接班，接着发明一种棋让象去一边玩。当然，我们要批评一下虞舜同志，没经过民主投票就让禹接班是不对地。但没让官二代当上公务员是不是也该表扬呢?这也算一种文化吧!
故事依旧继续。
夏过去了，商过去了，来到了周。武王的弟弟姬旦辅佐侄子干革命，一天正在吃饭，门外来报说有个能人求见。老姬大喜，赶忙吐出那菲特城堡送来的飞禽走兽肉起身出迎，太兴奋，脚底不留神打翻了中石化鲁广余送来的茅台拉菲各一瓶，全然不顾。我没查到这个人是否做了周公的高管，但廊庙虚怀，唯才、唯德是举，而不是跑步钱进、日后提拔，这是不是也算一种文化?
周公的周，算是文化崛起的时代。那时，光是子字辈的就冒出了好几十个来。最勤奋的，还是孔子，勤奋的查资料，砍竹子，编书。感谢他老人家一手的老茧水泡，让我们今天还能看到风雅颂。老头也是会享受的，春天来了,“春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这个沂，是沂水的沂。老孔在河边，吃着干肉，嘴里念叨着，脚下探戈着，也算是有点文化了。
逝者如斯，老孔走了，河还在。流到晋的时候，一年冬天冰很厚，一个孩子脱掉棉衣趴到冰面，冻得手脚通红，一直到一只鲤鱼跃出水面。那孩子叫王祥。故事虽不大可靠，但是孝顺确是实实在在的美德。 又过了两千年，河边一块地方成立了沂水县，再后来，沂水县太大了不好统治，于是把南边一块划出去成立一个单独的县叫沂南县，县里有个村，让人间从太白金星到城隍土地都很紧张。这大概是孔子和王祥都难以想象的文化。
我越查文献越糊涂，搞不懂什么才是真正的文化。太宽泛。记得还是愤青时代，读汉书卫青霍去病传曾热血沸腾。 西汉元狩二年(前121年)春，骠骑将军霍去病率一万铁骑，长途奔袭数千里之遥，转战西域五国，歼敌九千。夏，再出代郡。孤军深入，在祁连山斩杀匈奴三万，从此胡马不敢窥河西。
元狩四年(前119年)，霍去病又出代郡，进击两千里，大败左贤王部，歼敌七万。随后，这个青年在肯特山祭天，同时意味着贝加尔湖归入大汉实际控制范围。 那时大汉很强! 民国二十六年，日寇犯我中华，华北告急，中原告急，江南告急。危急存亡之秋，蒋百里先生说：“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和。”“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法的!”
那时民国很弱!
中国强也罢，弱也罢，从来不会靠窝囊度日。只有在盛世，唐努乌梁海没了;公民在外被残杀了;领海被蚕食了。当然，抗议了也。以今视古，霍去病和蒋百里下的真是一盘臭棋。
我们是小民，姑且收起沸腾的心。可是低头耕作时，却仍然不能像一个小民那样活着。你不知道哪天你的房屋会被拆迁文化推到，你不知道哪天会被截访文化抓捕，你不知道哪天阑尾炎发作在路边有谁敢扶你一把。
如今，广东政府领衔声讨“见死不救恶行”。这，让人情何以堪!
还是民国，梁实秋在青岛曾亲历过一件事让他大为感叹。一大清早，梁雇车外出，车夫看到前面有一条居民引水用的胶管横穿马路。尽管四下无人，车夫却没有想当然的压过去了事，而是下车将水管举起，越过马车，然后再放下，如此三番五次，不嫌其烦，每次遇到水管都是这样下车、举管。梁实秋说：“孔孟之邦，居然市井斗筲之民也能知礼”。
你看，原本我们是有道德的!
我们有稻米谷麦，绫罗绸缎，有血气，有信仰，有书骚，有风雅，有汉赋唐诗，有温良恭俭，井斗筲之民有私德，有天良。
这些原本是我们一直拥有的，一直到华夏衣冠被一群洗过澡的猴子穿戴了为止。
文化鸿儒可谈，白丁可谈。如果一群忙着IPO的猴子也来谈，也不怕扯着蛋。
我梦见梁山贼寇的板斧一排排砍向汴梁百姓，嘴里却叫嚷：“替天行道!”
玛勒戈壁地。
兄弟我是粗人，一直没搞懂什么是文化。自己没文化，所以难免对文化产生由衷的艳羡。早几年看凤凰卫视的秋雨时分，掐秒表数着余老师口中每分钟两个半文化的段子，简直太震精了。十分钟节目看完，之后二十分钟崇拜的六体才舍得从地上爬起来。
擦完口水，抬起头问苍天，什么是文化?隔了三十秒，盘古和孔子联袂从天上发来短信：曰：不知!操，四个字节用了三十秒，敢情中移动业务做到天上去了。
老盘和老孔都不知道，还能指望谁?只好靠自己，去抱来几困竹子，查文献。
原来，N万年前。老盘睡了一万八千年后醒来，发现漆黑一团。怒吼一声：“要有光!”顺手一斧子抡到天上，吱嘎一声，苍天开裂，顿时霞光万丈。老盘低头一看，脚底下叶绿素已经泛滥开来。于是，有了人间。
开始哪些千年，日子过得比较悲催。整天忙着跟天斗，跟地斗，跟兽斗，不亦乐乎。能人也不少，老燧，老炎，老黄(不太准确，本来应该叫老姬，俗称黄帝，所以姑且叫老黄)，等等都很牛叉。
老燧开发出了烤肉，避免了我们至今还像西方淫那样动辄要血淋淋的三成熟的野蛮。
老炎培育出非转基因大豆，一直让我们吃了成千上万年，繁衍生息。他是真正的院士，不只是农业科学，在天然药物提取方面也开创了先河，尽管方舟子瞧不起他，但连翘桔梗小柴胡确实可以清热去火，青蒿素可以治疟疾。
老黄也不赖，不只是令这一帮兄弟打出来一块中原地盘，还顺手写了本学术著作，俗称内经。
噢，还落了一个人，说文化不能不说。此人姓侯冈，名颉，具体职位是黄帝驾前的礼部尚书。也是个科研人才，专利比王选还牛——造了汉字。这项发明大大方便了黄帝的学术著作，感激之余赐姓为倉(简体 仓)，意为君上一人，人下一君，世称仓颉。这厮造了字之后，算是捅破了天机，以前文字都是天上垄断的。
于是天上有一帮文宣系统的神仙悲愤异常，太白金星尤其鸡冻，跑到玉皇大帝跟前痛哭流涕，自责没做好舆论引导工作，从此之后意识形态领域更加难搞。玉皇大帝什么人哪，高瞻远瞩一番，叹了口气：“太白，算啦，事已至此，还不如做个顺水人情。”于是挥了挥手，下了一场谷子雨，算是给人间贺喜。从此人间多了一个节气，叫“谷雨”。
时光流逝，岁月有痕。
黄帝这么牛叉，君子之泽五世而斩，人家不是君子是圣人，所以到了八世还不斩，不像有些山大王，三世就开始满嘴胡话。老黄八世孙叫舜，舜年龄大了，身边娥皇女英已经够折腾的，所以准备考虑接班人。
舜的儿子叫象，典型官二代，纨绔放荡。舜思来想去，安排了水利部门的禹接班，接着发明一种棋让象去一边玩。当然，我们要批评一下虞舜同志，没经过民主投票就让禹接班是不对地。但没让官二代当上公务员是不是也该表扬呢?这也算一种文化吧!
故事依旧继续。
夏过去了，商过去了，来到了周。武王的弟弟姬旦辅佐侄子干革命，一天正在吃饭，门外来报说有个能人求见。老姬大喜，赶忙吐出那菲特城堡送来的飞禽走兽肉起身出迎，太兴奋，脚底不留神打翻了中石化鲁广余送来的茅台拉菲各一瓶，全然不顾。我没查到这个人是否做了周公的高管，但廊庙虚怀，唯才、唯德是举，而不是跑步钱进、日后提拔，这是不是也算一种文化?
周公的周，算是文化崛起的时代。那时，光是子字辈的就冒出了好几十个来。最勤奋的，还是孔子，勤奋的查资料，砍竹子，编书。感谢他老人家一手的老茧水泡，让我们今天还能看到风雅颂。老头也是会享受的，春天来了,“春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这个沂，是沂水的沂。老孔在河边，吃着干肉，嘴里念叨着，脚下探戈着，也算是有点文化了。
逝者如斯，老孔走了，河还在。流到晋的时候，一年冬天冰很厚，一个孩子脱掉棉衣趴到冰面，冻得手脚通红，一直到一只鲤鱼跃出水面。那孩子叫王祥。故事虽不大可靠，但是孝顺确是实实在在的美德。 又过了两千年，河边一块地方成立了沂水县，再后来，沂水县太大了不好统治，于是把南边一块划出去成立一个单独的县叫沂南县，县里有个村，让人间从太白金星到城隍土地都很紧张。这大概是孔子和王祥都难以想象的文化。
我越查文献越糊涂，搞不懂什么才是真正的文化。太宽泛。记得还是愤青时代，读汉书卫青霍去病传曾热血沸腾。 西汉元狩二年(前121年)春，骠骑将军霍去病率一万铁骑，长途奔袭数千里之遥，转战西域五国，歼敌九千。夏，再出代郡。孤军深入，在祁连山斩杀匈奴三万，从此胡马不敢窥河西。
元狩四年(前119年)，霍去病又出代郡，进击两千里，大败左贤王部，歼敌七万。随后，这个青年在肯特山祭天，同时意味着贝加尔湖归入大汉实际控制范围。 那时大汉很强! 民国二十六年，日寇犯我中华，华北告急，中原告急，江南告急。危急存亡之秋，蒋百里先生说：“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和。”“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法的!”
那时民国很弱!
中国强也罢，弱也罢，从来不会靠窝囊度日。只有在盛世，唐努乌梁海没了;公民在外被残杀了;领海被蚕食了。当然，抗议了也。以今视古，霍去病和蒋百里下的真是一盘臭棋。
我们是小民，姑且收起沸腾的心。可是低头耕作时，却仍然不能像一个小民那样活着。你不知道哪天你的房屋会被拆迁文化推到，你不知道哪天会被截访文化抓捕，你不知道哪天阑尾炎发作在路边有谁敢扶你一把。
如今，广东政府领衔声讨“见死不救恶行”。这，让人情何以堪!
还是民国，梁实秋在青岛曾亲历过一件事让他大为感叹。一大清早，梁雇车外出，车夫看到前面有一条居民引水用的胶管横穿马路。尽管四下无人，车夫却没有想当然的压过去了事，而是下车将水管举起，越过马车，然后再放下，如此三番五次，不嫌其烦，每次遇到水管都是这样下车、举管。梁实秋说：“孔孟之邦，居然市井斗筲之民也能知礼”。
你看，原本我们是有道德的!
我们有稻米谷麦，绫罗绸缎，有血气，有信仰，有书骚，有风雅，有汉赋唐诗，有温良恭俭，井斗筲之民有私德，有天良。
这些原本是我们一直拥有的，一直到华夏衣冠被一群洗过澡的猴子穿戴了为止。
文化鸿儒可谈，白丁可谈。如果一群忙着IPO的猴子也来谈，也不怕扯着蛋。
我梦见梁山贼寇的板斧一排排砍向汴梁百姓，嘴里却叫嚷：“替天行道!”
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来源: 文学城-大宗师