文革的本质

文革的本质

很长一段时间里，很多人认为文革的发生是集权专制导致的，也是集权国家特色之一，因为文革和德国的纳粹党早期的活动非常的像。

然而今天香港的局面、法国、西班牙、智利的局面可能颠覆了这样的想法。香港理工的围攻和当年的文革武斗的时候非常的像。群众发生武斗冲突，在街道上破坏公共财物。台湾也经历文革，自从台湾民主化改革之后，不同派系之间斗争可以说是轻度的文革。不过大部分时候比较文明，除了红衫军偶尔有暴力冲突，算上是轻微的武斗。

倒流时光到六七十年代，香港人或者是台湾人在闷头赚钱，中国如火如荼地进行文革的时候，他们会嘲笑我们，一帮神经病不知道他们在干什么。

今天的大陆人也是一样，大陆人忙着赚钱。我碰巧在隔着一江之隔的深圳这边开会，每个人都想着如何创业，如何赚更多的钱，而一江之隔在那边却大搞意识形态的斗争。

常言道，世道有轮回，苍天饶过谁？

好像人类命中注定都要搞一搞文革一样，似乎跟意识形态是否是集权还是民主关系不是那么的大。

我给出文革的定义就是两边意识形态相同的人喊的口号和理念基本一致的人，不知怎么搞的在具体执行事务层面上意见不一样，在你死我活的互相斗争。

比如今天的香港，无论是建制派还是民主派都支持民主自由，当年的文革，无论是造反派还是保皇派都喊保卫毛主席。如果更广义的文革，你可以推广到国共内战。国民党和共产党都喊着打倒帝国主义，都在为中国的独立富强而奋斗，也都相信强势政府和政党能够就中国，甚至两个党的党章细则都基本一样。可是战场上杀的你死我活。

89年的时候邓小平说你们这些学运就是文革，就是动乱，就是就会搞乱国家，我当时还有些不服气，我觉得文革是至上而下的，而我们当时是自下而上的，为什么管我们89年的学运叫做文革呢？我们不应该是动乱，我们明明是为了国家更好。国家并没有乱啊，也没有武斗。

可是哪一个文革又不是为了国家更好呢，纳粹党当年也是为了德国更好，红卫兵们不惜牺牲自己的生命，也是为了国家更好。今天香港人香港的青年人，他们那样激动的样子不也是为了国家更好。

因为喊出为国家更好的口号，喊出民主自由时代革命这样空洞的口号才能激发起人的热血，才能够组织和动员更多的人参与其中，就像流行感冒一样。

一个人被空洞的意识形态感染了，比感染感冒可要严重多了。 因为流行感冒人被感染了是能够感觉到的，比如说打喷嚏发烧，而中了文革的毒的年轻人是感觉不到的，你在街上可以看到香港的年轻人，平时是一个好好的正常的人，但是一旦陷入革命，他们就会变得歇斯底里，极端的暴力。一言不合就动手烧死对方。对于残害别人的生命，破坏别人的财产都置之不顾，因为大家都要满足他的那个大义。

革命的首要问题就是谁是敌人，谁是朋友的问题？ 当年共产党革命早期，喊出“武装保卫苏联”这样幼稚的口号。今天香港年轻人也傻乎乎地挥动美国和英国国旗，暴打说普通话的大陆游客。稀里糊涂地以全国人民为敌。沦落到今天被人人喊打的地步，是典型的没弄清革命对象的问题。连他们的同情者都失望地直摇头。

可是大多数革命，又哪里能明确地知道自己的革命对象是谁呢？红卫兵知道自己的革命对象应该是谁么？当年我们89年的时候，明白革命对象是赵紫阳还是李鹏，还是邓小平么？革命是一群乌合之众的暴力狂欢，从古至今都是如此。

今年是89年学潮，30周年我们同学聚会在一起聊天，一个同学认真地对我说，89年的时候，他非常真诚的认为，而且是非常发自内心的认为，如果我们上台取代这些中南海里的老帮子们，我们会把国家治理得更好。 

今天我们重新说到这个话题的时候，大家都忍不住笑了。 人生阅历到了中年，告诉我们管理一个国家哪里那么容易。 今天的香港的年轻人，我相信他们也是真诚的认为，自己比台上的林郑能够更好的管理好国家。 如果香港能够开放选举、捍卫自由。香港就可以繁荣昌盛，人民生活越来越好。 

他们忘了在通往地狱的路上，到处都是好的意图。

当然也有革命成功的人，你如果仔细想一下当年的毛主席，当年的孙中山，当年的洪秀全。 孙中心第一次拜见李鸿章的时候，据说李鸿章觉得他幼稚的让人哭笑不得。 不过他们这样幼稚的想法最终还获得了胜利，他们不但的的确确真诚的认为自己比上一代人能够更好地治理好国家，而且他们还说服了其他的人加入了他们推翻了上一届的统治。

当然事后，大家才明白，治理国家不是那么容易的。无论是洪秀全、孙中山、老毛，上台之后，治理国家阶段的的确确幼稚地可笑，也害死了大量的他们原本口口声声要解放的民众。

翻满清之后早期的军阀混战，大跃进对国家也是灾难，太平天国就更不用说了，尽管他们是错的，但是他们做到了。

我们社会变迁，历史的严格，人类的进步，不也就是这样一代一代有疯狂幼稚想法的年轻人，推展开来的吗？

人类社会的变迁哪里有理性可言。都是一个大忽悠接着另外一个大忽悠。一拨幼稚的年轻人跟着下一拨幼稚的年轻人。一个主义跟着下一个主义。

所以文革的本质就是猴子就是我们人类在漫长进化过程中，从侯群里保持的习性，猴王老了需要被取而代之，年轻的猴子们就会认为他们比猴王更适合做这个猴群的领袖。年轻的猴子单打独斗是搞不定老猴王的，因为老猴王不只是一个人在战斗。年轻的猴子就需要各种办法煽动其他年轻的猴子跟着它一起干。

这个从猴子时代继承而来的漫长的生物基因，普天之下，舍我其谁，这恐怕就是文革的本质吧。