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(一七)练字 钱钟书

(一七)练字 钱钟书

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(一七)练字

1 (黄庭坚)《荆南签判向和卿用予六言见惠次韵奉酬》第三首:安排一字有神。天社注:“前辈诗曰:吟安一个字。”按卢延让《苦吟》云①:“吟安一个字,拈断数 茎须;又《全唐诗》载无名氏句云一个字未稳,数宵心不闲。前者行布 句在篇中也;此之“安排”,字在句内也。《《文心雕龙》·练字》篇曰:“善为文者,富 于万篇,贫于一字。一字非少,相避为难也;避重免复,卑无高论。《风骨》篇曰: “捶字坚而难移”,则可为安稳之的诠矣。昌黎《纪梦》曰:“壮非少者哦七言,六字 常语一字难,其亦谓一字之难安稳欤(参观《管锥编》1217页)。夫曰安排,曰 “安”,曰“稳”,则“难”不尽在于字面之选择新警,而复在于句中之位置贴适,俾 此一字与句中乃至篇中他字相处无间,相得益彰。倘用某字,固足以见巧出奇,而入句 不能适馆如归,却似生客闯座,或金屑入眼,于是乎虽爱必捐,别求朋合。盖非就字以选字,乃就章句而选字。儒贝尔③有妙语曰:“欲用一佳字,须先为之妥觅位置处。” 正斯之谓。 江西派中人侈说炼字,如范元实言句法以一字为工”④,方虚谷言句眼”⑤ 皆主好句须好字。其说易堕一边。山谷言“安排一字”,乃示字而出位失所,虽好非宝, 以其不成好句也。足矫末派之偏宕矣。宋次道《春明退朝录》卷上记宋子京曰 之属文,自〔有〕稳当字,第初思之未至也。”强行父《唐子西文录》曰⑦:“等闲一 字放过则不可。作诗自有稳当字,第思之未至也。《朱子语类》卷一百二十九曰 “苏子由有一段⑨,论人做文章,自有合用底字,只是下不著。”又如郑齐叔云⑩:做 文字自有稳底字,只是人思量不着。横渠云:发明道理,惟命字难。要之做文字,下 字实是难。因改谢表曰:“作文自有稳字,古之能文者,才用便用着这样字,如今不免 去搜索修改。”钱澄之尤有味乎言之⑿。《田间文集》卷八《诗说赠魏丹石》曰:“造句心欲细而句欲苦,是以贵苦吟。情事必求其真,词义必期其确,而所争只在一字之间。 此一字确矣而不典,典矣而不显,显矣而不响,皆非吾之所许也。贾浪仙云⒀:‘吟安 一个字,拈断数茎髭。’”又同卷《陈官仪诗说》曰:见三唐近体诗,设词造句,洵 是良工心苦。未有不由苦吟而得者也。句工只有一字之间,此一字无他奇,恰好而已。 所谓一字者,现成在此,然非读书穷理,求此一字终不可得。盖理不彻则语不能入情,学不富则词不能给意,若是乎一字恰好之难也。”异域评文,心契理符。如古罗马佛朗 图谆谆教人搜索妥当之字,无他字可以易之者。古天竺论师以卧榻之安适,喻一字之稳当。不容同义字取替。法国布瓦洛⒁有句云:“一字安排深得力”。近世福楼拜倡言行 文首务⒂,以一字状难写之境,如在目前;字无取乎诡异也,惟其是耳;属词构句,韵 谐节雅。即援布瓦洛之句为己张目。复云:“意义确切之字必亦为声音和美之字”。盖策勋于一字者,初非只字偏善,孤标翘出,而须安排具美,配合协同。一字得力,正缘 一字得所也。兹字状物如睹,非仅义切,并须音和;与钱澄之所谓:“必显,必确,必 ,方得为一字之安而恰好,宁非造车合辙哉。澄之谈艺殊精,识力在并世同宗牧斋 之上,此即尝鼎之一脔。然窃自笑食马肝未为知味耳。又按《《文心雕龙》·练字》已标重出同字相犯近世,唐以来五七言近体诗更斤斤于避一字复 用。进而忌一篇中用事同出一处。如王骥德《曲律》卷三《论用事》第二十一云⒃: “用得古人成语恰好,亦是快事,然只许单用一句。要双句须别处另寻一句对之。”吴天章雯《莲洋集》⒄卷六《斐然纳姬》:“清秋谁和杜秋诗,寂寞樊川恼髩丝。漫言春 到花盈树,遥看阴成子满枝”,翁覃溪批⒅:“三用小杜事,于章法似可商。”方植之 《昭昧詹言》⒆卷一谓“用事忌出一处、一书”,举“荆凡”对“臧谷”为例。法国古典主义祖师马雷伯评诗⒇,力戒同字重出之弊;并时作者亦颇化于其说。晚近福楼拜尤 惨淡经营,刻意不犯同字,而复深叹斯事之苦;不啻作法自困,景附者却不乏其人。后来邓南遮(21)大言哗众,至谓一字在三页后重出,便刺渠耳。《雕龙》所拈练字 忌,西方古今诗文作者固戚戚有同心焉,并扬搉之。(326—329页)   

①卢延让:唐代作家。 ②《全唐诗》:清康熙敕编,由彭定求等人编成,九百卷。儒贝尔:十八、九世纪法国伦理学家。范元实:宋代作家范仲温字。撰有《潜溪诗眼》。 ⑤方虚谷:元代作家方回号。编《瀛奎律髓》四十九卷。宋次道:宋代作家宋敏求字。撰有《春明退潮录》三卷。宋子京:宋作家宋祁字。 ⑦强行父:宋作家强幼安字。撰有《唐子西文录》一卷。《朱子语类》:宋朱熹语录,门生黎靖德辑,一百四十卷。苏子由:宋苏辙字。郑齐叔:朱熹的学生。 ⑾横渠:张载,宋理学家。郿县横渠镇人,世称横渠先生。钱澄之:清代作家,本名钱秉镫。撰有《田间集》十卷。贾浪仙:唐代诗人贾岛字。 ⒁布瓦洛:十七、八世纪法国文学批评家、作家。福楼拜:十九世纪法国批判现实主义小说家。王骥德:明作曲家,有《曲律》四卷。《莲洋集》:清吴雯撰,二十卷。 ⒅翁覃溪:清翁方纲号。《昭昧詹言》:清方东树(字植之)撰,十卷,又续八卷,续录二卷。马雷伯:十六、七世纪法国诗人。 (21)邓南遮:十九世纪末、二十世纪初期,意大利诗人、小说家、剧作家。

这一则从设词造句避免重复的角度讲炼字。黄庭坚诗云:“安排一字有神”,卢 让诗云:“吟安一个字,拈断数茎须。”刘勰《风骨篇》讲“捶字坚而难移”,韩愈诗 云吟七言六字常语一字难。《管锥编》1217页讲陆云《与兄平原(陆机)书》一八: “‘彻’与‘察’皆不与‘日’韵,思惟不可得,愿赐此一字。”所强调的都是字在句 内要安排妥贴,而不全在于选字是否新警。因为无论作文写诗,不能就字选字,而是要 就全句,甚至全篇选字。儒贝尔说,为佳字“妥觅位置”也是这番意思。江西诗派中的 一些人讲炼字,强调的多是就字选字,如范仲温说:以一字为工,方回说句眼等,皆主张“好句须好字”,而没有讲句子在篇中的安排,仅仅讲字在句中的安排。刘 勰在《练字篇》说善为文者,富于万篇,贫于一字,这一字便是强幼安思之 未至”的“稳当字”,也就是朱熹说的“只是下不着”的“合用底字”,朱熹的学生也 觉得稳底字”“思量不着,张载也讲下字实难,可见选字之难。钱秉镫说唐近体诗 设词造句佳者,皆“由苦吟而得”,认为“句工只有一字之间,此一字无他奇,恰好而 ,但是,此一字非读书穷理”“终不可得。钱氏贵苦吟,追求情事真,词义确, 要求“此一字”必典、必显、必响,认为只有理必彻,学必富,才能使语入情,使词合 意。 可见,刘勰所谓难移之字,强幼安所谓稳当字,朱熹所谓合用底字 钱秉镫所谓“恰好”的字,古罗马佛朗图教人搜索“无他字可以易之”的字,几乎是同 一个意思,要求诗文讲究一个字的安排,稳当到不容同义字取替的程度。 刘勰在《《文心雕龙》·练字》篇中还指出“重出”、“同字相犯”是魏晋南北朝时期 的文忌,唐以后的五七言近体也忌一字复用,甚至忌用事同出一处,一直到清代,翁方 纲评吴雯用事,四句诗“清秋谁和杜秋诗,寂寞樊川恼髩丝。漫言春到花盈树,遥看阴 成子满枝。第一句杜秋诗,指杜牧作的《杜秋娘》诗;第二句樊川指杜牧, “恼髩丝”指杜牧“髩丝禅榻畔”句;第四句“阴成子满枝”,用杜牧“绿叶成阴子满 句。其中一二四三句用杜牧事,并将此提高到章法上看待,十分严格。方东树引诗: “已知臧谷为同失,未审荆凡定孰存。”上句用《庄子·骈拇》,记臧(奴隶)与谷 (孩子)二人牧羊,臧挟策读书,谷赌博,二人皆亡羊。下句用《庄子·田子方》: “楚王与凡君坐。少焉,楚王左右曰‘凡亡’者三。凡君曰:‘凡之亡也,不足以丧吾 ’……则楚之存不足以存存。由是观之,则凡未始亡,而楚未始存也。这是说,凡 君说,凡国的灭亡,不能使我灭亡,我还存在。那末楚国的存在,不能使存在的楚王永 远存在下去,即楚国虽在,楚王也会死去。即凡未尝亡,楚未尝存。这里的凡指凡君还 活着,这里的楚,指楚王还要死的。这两句诗,都用《庄子》典故,方东树认为不可。 西方谈艺者马雷伯评诗,福楼拜写作,均讲究不犯同字,可见,中外古今诗文作家 在炼字问题上,意见是相同的。

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(黄庭坚)《赠高子勉》第三首:“拾遗句中有眼,彭泽意在无弦。”天社注: “谓老杜之诗,眼在句中,如彭泽之琴,意在弦外也。”按《后山诗注》卷六《答魏衍、 黄预勉子作诗》句中有眼黄别驾”②,天社注:鲁直自评元祐间字云:字中 有笔,犹禅家句中有眼’;又六言诗云:‘拾遗句中有眼’。”即指赠高子勉此首③。 《瀛奎律髓》卷四山谷《送舅氏野夫之宣州》,方虚谷批:明、簇、丰、卧,诗眼 也。后山谓‘句中有眼黄别驾’,是也。”犹后山之以山谷赞少陵者,回施于山谷。南 宋虞寿老《尊白堂集》卷二《赠潘接伴》云:句中有眼人谁识,弦上无声我独知 独不畏人知其全袭山谷句耶。眼为神候心枢(参观《管锥编》714791页),《维摩诘 所说经·佛国品》第一宝积以偈颂佛,僧肇注至曰五情百骸,目最为长。

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来源: 文学城-醉清风.
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