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大牌为什麽在後台吵架——刘墉
我曾经看过两位大牌歌星，演出才结束，就在後台大吵。
原因是在谢幕时，主办单位提到在海外推展中华文化。
其中一位歌星立刻说她要捐出当天的演出酬劳，另一位也立刻跟进。只见两位大牌在如雷的掌声中，笑容满面地对著台下挥手道别，接著转身
才转身，
其中一位已经面罩寒霜，刚进後台就开骂了∶「你要捐，为什麽不先说一声？」
「我是临时决定回应推展中华文化，哪有时间先跟你说？」另一人答∶「而且我捐，你可以不捐啊！谁让你也捐？」
「你捐了，我能不捐吗？我能不捐吗？」前一位吼了两遍∶「可是，这坏了规矩，你懂吗？」
只管自我感觉良好
乍听这故事，你八成觉得那「勉强捐款」的人，格局不够，对不对？
先让我们看看《吕氏春秋》里说的故事吧∶
春秋时代鲁国有个爱护子民的法律，就是谁把流落
在外，当妾为奴的鲁国人赎回来，可以向「公家」报帐或请赏。
子贡就去赎回了鲁国人，但是他表现清高，拒绝了赏金。
按说子贡的义举应该获得赞赏。可是孔子知道了，却对子贡说∶「你错了啊！圣人做事应该能改变人们的风俗习惯，而不是只求自我感觉良好。
按说子贡的义举应该获得赞赏。可是孔子知道了，却对子贡说∶「你错了啊！圣人做事应该能改变人们的风俗习惯，而不是只求自我感觉良好。
而今鲁国富有的人少而贫穷的人多，你收受赏金不会对你的身价有损。而今你不收奖金，只怕以後没人愿意去为同胞赎身了！」
相对的，子路有一次救起一个溺水的人，人家送了头牛作为报答，子路接受了。孔子则高兴地讲∶「以後鲁国人一定会勇於救溺水者了。」
孔子是个非常「合理化」的人。正因此，当人问孔子「以德报怨」如何的时候，孔子没有大加赞赏，反而问「何以报德」？
当人家对你不好，你对他反而好的时候，那些对你好的人，你又要怎样报答？
如果你处世没有原则，是不是反而不公平？
什麽是坏了规矩
好！现在回头想想那两位大牌歌星的事。首先，就算其中一位临时决定要捐出演出酬劳，是不是也该考虑另一位的感觉？你一个人表现大方、得到掌声的时候，难道要让另一位被冷落吗？那是二人同台演出的团队耶！如同两人一起去作战，你能只顾自己吗？
其次，让我们想想其中反对者说的「坏了规矩」。这跟鲁国赎人的法律不是相似吗？
其次，让我们想想其中反对者说的「坏了规矩」。这跟鲁国赎人的法律不是相似吗？
你今天「耍帅」，一口气把报酬全捐了，除了逼得另一位跟进，未来别人演出该怎麽办？
即使不主动捐，如果有人问「上次某某一文都没拿，全捐了，您要怎麽做？」被问的人该怎麽答？最後是不是反而造成有些大牌不愿意来了？
如果人人都出家
这不是喊口号的时候，请各位千万作深一层想。
行有行规！该拿多少报酬就得拿多少，值什麽价码就得要多少。只有这样艺人才能用报酬改进他的生活、他的行头、他的装备，用那些钱来支付自己的团队，精益求精、更上层楼。
相反的，如果坏了规矩，大家都自命清高不拿钱，到头来不是全饿死了吗？
这跟劝人出家的道理一样，看破红尘的境界高，不错！茹素，有利环保，也不错！不婚、不娶，没有家累，安心礼佛、帮助众生，更不错！只是如果人人如此，不过百年，只怕世界上已经没有人好被关注了。
教别人往哪里站？
想想参加宴会吧！
耶诞节，有朋友请客，你去了，看到那家的小孩，心想∶就快过新年了，於是当众包个红包塞给小孩。你有没有想到四周还有其他宾客，如果你当著大家这麽做，别人要怎麽想。
是不是马上就有人不安地说∶「哎呀！我都没想到，可不是快过年了吗？下次补！下次补！」
适得其反的大方
再举个例，宴会完了，出酒店大门，「代客停车」的把车开来，你朋友掏出五十块钱，正要赏停车小弟，你一把拦下来∶「我来！我来！」接著递过去一张百元票子。
你做得对吗？你朋友手里拿著五十，你拦下来，改为一百。你是什麽意思？
而且只怕後面有一堆人，个个手里握著五十，人家又会怎麽感觉？
由一赢到三赢还有
如果你参加访问团出国，觉得接待单位真不错，离开那天，大家依依不舍地拥抱，你突然掏出个礼物，当著众人的面送过去。你对吗？
抑或你可以事先跟团员们商议，一起凑钱买礼物，如果一时不好买，你有个东西还不错，就说是大家送的行不行。这样做会不会好得多？更进一步，如果你是基层人员，就算有这想法，是不是也应该私下跟你的中级主管谈，他觉得有理，再由他去跟「团长」反映？结果多好哇！
老大一听，对啊！我怎没想到？对中级主管大加赞赏。中级主管得了好处，能不对你刮目相看吗？你没有居功、没有越权、没有爱现，这才是处世的艺术啊！
人生百忌，
首忌爱现！
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来源: 文学城-成长