名贤集
《名贤集》作者不详。学者认为是南宋以后儒家学者根据孔、孟以来历代名人贤士的格言善行及流传于民间的谚语提炼编辑而成。因其流行于民间，固较多地反映了那个时代民众的人生经验和心理愿望。其中有许多关于治家、修身、人际交往等方面的观念和道德规范，揭露了世态炎凉，在今天看来仍有许多借鉴意义，读来发人深思。
《名贤集》中有个别封建思想糟粕，望读者阅读时注意。
【原文】
但行好事，莫问前程；与人方便，自己方便①。善与人交，久而敬之。人贫志短，马瘦毛长②。人心似铁，官法如炉。谏之双美，毁之两伤③。赞叹福生，作念恶生④。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃⑤。休争闲气，日有平西。来之不善，去之亦易。人平不语，水平不流。得荣思辱，处安思危⑥。羊羔虽美，众口难调。事要三思，免劳后悔⑦。太子入学，庶民同例；官至一品，万法依条。得之有本，失之无本；凡事从实，积福自厚；无功受禄，寝食不安⑧。财高气壮，势大欺人。言多语失，食多伤心。送朋友酒，日食三餐⑨。酒要少吃，事要多知。相争告人，万种无益。礼下于人，必有所求⑩。
敏而好学，不耻下问。居必择邻，交必良友。顺天者存，逆天者亡?。人为财死，鸟为食亡。得人一牛，还人一马。老实常在，脱空常败?。三人同行，必有我师?。人无远虑，必有近忧?。寸心不昧，万法皆明?。明中施舍，暗里填还。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里跷蹊，神道先知?。人离乡贱，物离乡贵。杀人可恕，情理难容?。人欲可断，天理可循。心要忠恕，意要诚实。狎昵恶少，久必受累。屈志老诚，急可相依?。
【注释】①但：只，只要。问：思虑。 ②“贫”原作“穷”,指困境，并非专指缺少钱财。志短：没有远大志向。 ③谏：当面直言劝戒、纠正别人的失误。毁：背后诽谤，说人坏话。 ④作念：指兴起贬毁之恶念。 ⑤殃：灾祸。 ⑥ “处”原作“居”。 ⑦三：多的泛称。 ⑧本：树根。指行为的依据和道德基础。实：实际，适当。禄：古代官吏的薪俸。 ⑨送朋友酒：送别朋友时才饮酒。讲饮食要有规律。 ⑩礼：礼物、礼貌。下：降低。 ?天：天道，即自然界客观规律。 ?脱空：不实。 ?三人：几个人，数人。师：老师，也指有长处可学的人。语出《论语》。 ?意为：一个人若没有长远的考虑，就会有不久即临的忧患。 ?昧：隐藏，违背。法：指为人行事的方式方法。 ?跷蹊：也作蹊跷，奇怪可疑。讲为人行事要光明磊落，不存诡奇念头，不做亏心事。 ?恕：宽恕、原谅。 ?狎昵：过于亲热而态度不庄重。老成：与狎昵对，为人老实、稳重、成熟。
【原文】
施惠勿念，受恩莫忘。勿营华屋，勿谋良田①。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书宜读。刻薄成家，理无久享②。黄金浮在世，自发故人稀；多金非为贵，安乐值钱多；休争三寸气，白了少年头；百年随时过，万事转头空。耕牛无宿草，仓鼠有余粮③；万事分已定，浮生空自忙。结有德之朋，绝无义之友。常怀克己心，法度要谨守④。君子坦荡荡，小人常戚戚⑤。见事知长短，人面识高低。心高遮甚事，地高偃水流⑥。水深流去慢，贵人语话迟。道高龙虎伏，德重鬼神钦。人高谈今古，物高价出头。休倚时来势，提防时去年。藤萝绕树生，树倒藤萝死⑦。官满如花卸，势败奴欺主。命强人欺鬼，时衰鬼欺人。但得一步地，何须不为人。人无千日好，花无百日红。人有十年壮，鬼神不橄傍⑧。厨中有剩饭，路上有饥人。
饶人不是痴，过后得便宜⑨。量小非君子，无度不丈夫。路遥知马力，日久见人心。长存君子道，须有称心时。雁飞不到处，人被名利牵。地有三江水，人无四海心⑩。有钱便使用，死后一场空。为仁不富矣，为富不仁矣。君子喻于义，小人喻于利?。贫而无怨难，富而无骄易。百年还在命，半点不由人。在家敬父母，何必远烧香。家和贫也好，不义富如何。晴干开水道，须防暴雨时。寒门生贵子，白屋出公卿?。将相本无种，男儿当自强。欲要夫子行，无可一日清?。三千徒众立，七十二贤人?。成人不自在，自在不成人。
国正天必顺，官清民自安。妻贤夫祸少，子孝父心宽。白云朝朝过，青天日日闲。自家无运至，却怨世界难。有钱能解语，无钱语不听。时间风火性，烧了岁寒衣。人生不满百，常怀千岁忧。来说是非者，便是是非人。积善有善报，积恶有恶报。报应有早晚，祸福自不错。花无重开日，人无长少年。人无害虎心，虎有伤人意。上山擒虎易，开口告人难?。忠臣不怕死，怕死不忠臣。从前多少事，过去一场空。满怀心腹事，尽在不言中。既在矮檐下，怎敢不低头。
家贫知孝子，国乱识忠臣。但是登途者，都是福薄人?。命贫君于拙，时来小儿强。命好心也好，富贵直到老。命好心不好，中途夭折了。心命都不好，穷苦直到老。年老心未老，人穷志不穷。自古皆有死，民无信不立。长将好事于人，祸不侵于自己。既读孔孟之书，必达周公之礼。君子敬而无失，与人恭而有礼?。事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣?。人无酬天之力，天有养人之心?。一马不备双鞍，忠臣不事二主。长想有力之奴，不念无为之子?。
【注释】①营：经营，建造。谋：谋取。 ②刻薄：过分小气，吝啬。 ③宿草：隔夜饲草。 ④克己：约束自己的言行。 ⑤荡荡：宽广、浩大、舒展。戚戚：忧愁，局促。 ⑥遮：遏制。偃：阻塞。甚：极度。甚事：特别不好的事情，如祸事、横事。 ⑦藤萝：一种绕树而生的木本植物。 ⑧傍：靠近。 ⑨痴：愚，傻。度：胸怀容量。 ⑩以大地的宽阔，衬比人心的狭窄。 ?喻：明白、知道、喜欢。 ?寒门、白屋：指贫穷百姓人家。公卿：古代高官。 ?夫子：对老师、先生的尊称，也习用于对中国古代教育家孔子的尊称。行：指品行修养和事业成就。清：清静，闲适。 ?指孔子一生从事教育，学生很多，号称弟子三千，贤人七十二。 ?告人：指求助于人。 ?登途者：奔波于旅途之人。古时把安守家中坐享其成的达官富户视为有福之人；把外出谋生奔行途中者视为无福之人。 ?孔、孟：指孔丘、孟柯，皆为中国古代教育家，思想家，后人辑录有《论语》、《孟子》。周公：姓姬，名旦，周朝初期政治家，为周朝建立了一套典章制度，称为“周礼”，成为封建礼教的基础。后经孔子、孟子等的继承和发展，称为“孔孟之道”。其核心思想内容被概括为“温良恭俭让，仁义礼智信”中国历代将此作为区别君子、小人的基本标志。 ?事：侍奉、伺候。君：国君，帝王。数：多次，频繁。斯：于是，就。疏：相远。 ?酬：酬谢，报答。 ?《元史?烈女传》载：汴梁孟志刚死，其妻衣氏为夫治宽棺，临葬对邻居王媪留言说：一马不备双鞍。遂自刎随夫赴黄泉。奴：仆人。
【原文】
人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴。君子当权积福，小人仗势欺人。人将礼乐为先①，树将枝叶为圆。马有垂缰之义，狗有湿草之恩②。运去黄金失色，时来铁也争光。怕人知道休做，要人敬重勤学。泰山不却微尘，积少垒成高大。人道谁无烦恼，风来浪也白头③。贫居闹市无人问，富在深山有远亲，人情好似初相见，到老终无怨恨心。白马红缨彩色新，不是亲者强来亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。青草发时便盖地，运通何须觅故人。但能依理求生计，何必欺心作恶人。才与人交辨人心，高山流水向古今④。莫作亏心侥幸事，自然灾害不来侵。人着人死天不肯，天着人死有何难。我见几家贫了富，几家富了又还贫。
三寸气在千般用，一旦无常万事休⑤。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。是非只为多开口，烦恼皆困强出头。平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。猛虎不在当道卧，困龙也有升天时。临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。家业有时为来往，还钱常记借钱时。金风未动蝉先觉，暗算无常死不知⑥。善恶到头终有报，只争来早与来迟。蒿里隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。欺心莫赌洪天誓，人与世情朝朝随⑦。人生稀有七十余，多少风光不同居。长江一去无回浪，人老何曾再少年。大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱⑧。言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。有事但近君子说，是非休听小人言。妻贤何愁家不富，子孝何须父向前。心好家门生贵子，命好何须靠祖田。侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。莫道眼前无可报，分明折在子孙还。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。衣服破时宾客少，识人多处是非多。草怕严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。月过十五光明少，人到中年万事和。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。雨里深山雪里烟，看时容易做时难。无名草木年年发，不信男儿一世穷。若不与人行方便，念尽弥陀总是空⑨。少年休笑白头翁，花开能有几时红。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎。小人狡猾心肠歹，君子公平托上苍⑩。一字千金价不多，会文会算有谁过?。身小会文国家用，大汉空长作什么。乖汉瞒痴汉，痴汉总不知。乖汉做驴子，却被痴汉骑?。
【注释】①乐：音乐。 ②据刘敬叔《异苑》载：晋代前秦君主苻坚被慕容冲所袭，骑马逃跑时坠入山涧，追兵益近，坐骑垂缰俯身救助得以逃脱。又据《太平广记》载：唐代太和年间，广陵人杨生有一爱犬时刻不离身边。一个寒冷的冬日，杨生酒醉卧于荒草中，遇火起风烈情势紧急。爱犬狂吠而主人不醒，便几次跳入冰冷的水中，以水濡湿四周的干草，使主人得以脱险。典亦出《述异记》。 ③人道：指的是人生历程。 ④ 典出《列子》：春秋时楚国人俞伯牙弹琴，意在高山流水，钟子期听而能解其音。后子期死，伯牙叹无知音，乃摔琴断弦，终生不再弹琴。向：向往，仰慕。向古今：指伯牙与子期的知音厚谊，古今传为佳话，受人仰慕。 ⑤三寸气在：指人活着。无常：人死去。 ⑥金风：秋风。蝉能预知秋风起，冬将至。 ⑦洪天誓：对天发出重大誓言。 ⑧除花：指改掉贪色、嫖娼等劣行。 ⑨弥陀：佛号，阿弥陀佛的简称。佛家认为，常念“阿弥陀佛”可以消灾兔祸。 ⑩歹：坏、恶毒。托：托付、依靠。上苍：上天。 ?过：过错，引申为指责。 ?乖：违背常理，引申为好巧、机灵等。增广贤文