千年的穿越：温庭筠和姚贝娜
千年的穿越：温庭筠和姚贝娜
关于对晚唐作家温庭筠，我在我的80年代：电大考试就谈到一些感想。
也许一般读者不了解温庭筠这个人。我简单介绍一下，他是晚唐诗人、词人，精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响很大。
大家还可以从牟山雁博主的“花间”才子、唯美詞人的悲慘人生一文了解温庭筠。
如果大家还对温庭筠感到陌生，那么我们说姚贝娜，我们对姚贝娜不陌生吧。姚贝娜和温庭筠有何相干？原来，温庭筠的词作【菩萨蛮】在电视剧在电视剧《甄嬛传》中，由刘欢谱曲，姚贝娜演唱，曾红极一时。遗憾的是姚贝娜已经离世。
我在这里强调温庭筠和姚贝娜，试图从他们两人之中找到一种共有的东西。我想，姚贝娜在演唱这首【菩萨蛮】歌的时候，还要要深入探究【菩萨蛮】的思想特征和艺术境界，这就是他们两人之间千年穿越的历史连接点。那么，【菩萨蛮】有什么特点呢？大家先看原作：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
【菩萨蛮】写一位贵妇起床后梳洗，尽显慵懒妩媚。那么再问：你要我了解这位贵妇有什么意义呢？那就要回头从电视剧《甄嬛传》说起。
温庭筠的《菩萨蛮》从内容和隐喻的写作手法上，表达了女子闺怨情节，插曲《菩萨蛮》通过与电视剧《甄嬛传》的情节结合，从电视剧情节出发，既体现了宫中女子的闺怨情感，也隐喻出宫怨情感。这是一位叫李美龄的作者的评价。你们觉得怎样？这种评价客观吗？
以上都是别人的研究成果，我只是转载而已，下面我试着说出自己的看法：
宫怨情感正是中国古代妇女的悲剧，尤其是那些年轻美女的悲剧。我们从电视剧中感受到了这种历史的悲情，了解了历史，今天的妇女就会更加地珍惜她们的自由和幸福，从这点意义上来说，《甄嬛传》有其历史意义和教育意义，自然也离不开《菩萨蛮》原创温庭筠的功劳。姚贝娜演唱的《菩萨蛮》，声情并茂，情深意切催人泪下，用什么赞美词都不过分。有位观众说得好：温庭筠听了应该也会流泪的，希望在另一个世界他们能成为好朋友。
《菩萨蛮》—姚贝娜（2013年正月正元宵节晚会）
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