集8

博客

享受孤独
 
孤独是人生的重要体验。
但没有几人喜欢孤独。
然而,每个人都曾有过孤独,经受过的时间或有长短。
孤独似乎与人类的特性,本性相违背。似乎是一种人性的反动。人是社会动物,离不开群体,所以,人们都难以忍受孤独。而遭遇孤独,对人是一种挑战。
有人做过实验:将一个人放在地底的深井里:黑暗,空洞,寂静,无光,无声,无任何生命迹象。一个人自己的心跳声将会咚咚地震耳,人将崩溃。极度的孤独对人的摧毁力量如此。我只是听说过,看到过这样的描述,并没有此种孤独的终极体验。但孤独对人必有震撼与冲击。考验人的大脑与体能

《黄帝内经-素问》的首篇〈上古天真论〉中,将人的生命形态分为两部份,即形与神。也就是,生命的构成,一是形体,一是精神,二者合谐统一,运作自如。这好比一部电脑,由硬件和软件组成。被称之为:“形与神俱”。
 我说过,人是社会动物,社会至少由三个人组成。我这观点如果没有专家讨论过,我就是第一个讨论者,那我就是“专家”。我感觉,我是对的。一个人的社会,肯定不行,必死无疑。两人的社会必须有异性,不然,不能繁衍,最终还是灭亡。现代国家,就有好多处于人口负增长状态,一些大国的领袖们也在为此而发愁。但是,即使有了异性互存,二人世界(社会)也迟早灭亡。比如,二人会发生冲突,最终必将诉诸武力,会打起来。这是极有可能的,那有舌头不碰牙的。人类经常大打出手,又经常重归于好。好多冲突都是以使用暴力而告终的。所以,战争才是人类社会的永恒主题。

人们都以为和平才是人类社会的永恒主题,冀望于永久的和平,其实是错误的。
而两个人的战争,必将有另一个人被打倒在地,被打没气儿,最终还是一人社会,而一人社会必死!因此,最小的社会应由三人组成。使冲突将有仲裁者,仲裁者也就是第三者。人们普遍讨厌第三者,是没有道理的。
比如,爱的第三者就是爱的法官,最后由他/她来裁定爱的归属。谁说第三者是坏蛋?人间必需要有第三者,社会必需要有第三者,没有不行!没有第三者,社会也要死掉。第三者就是仲裁者,仲裁者可能化解争端,使人类互相暂时凑合。
冲突是难免的,人与人,脑子里装的东东是不同的,按电脑学的术语叫软件。软件不同,但看起来都象电脑,都像人,但是,一个是视窗98,一个是视窗Vsita,互相打架,很难兼容,就不能和谐共振。这可能是所有人类冲突的本质。这世界上有60亿众,就是60亿个电脑,安装了60亿支不同的软件。这世界上,每一个人,绝对都是独特的,独一无二的。每一个人,大脑里面的运作程序都是截然不同的。人与人的兼容,相处是困难的。这也是人类必将遭遇孤独的本质所在。
因此,孤独也是人类生命过程的一种常态。

人类必须孤独,不可能不孤独,想不孤独,也要孤独,因为,你的想法,思维,想的事情与人家不同,人家也与你有异。要活着,就要求同存异,凑合着活着。这成为我的口头禅。“凑合,凑合”,就这意思。不凑合,就要叫真儿,一叫真儿,就争论,一争论,就没完,最后就可能打起来。这世界每天都有争论,每天都在打斗,每天都有战争,原因即在于此。而人们有时又太过于叫真儿了。
行文至此,我不能不说一下美国的离婚率。
美国的离婚率占婚姻总数的一半。我想,中国也在紧追其后,国人学习新东东的劲头,我还是佩服的。离有道理,有道理就离呗,实在难以凑合,那就是一种痛苦,我并不反对。再说,那是人家的事,谁反对都没用。
所以,在美国,人家要离婚,我从来不劝。当然,我也从来不问人家结婚没?对这事,政府也很随意,手续简便,不忘收钱。似乎关心一下当事人,其实是保护政府他自己。社会学家,法学家,心理学家,政客们,大师们,大人们都有自己的一套理论。研究多年,花了大把纳税人的金钱,就是不往点子上说。好像要离婚的人都是脑子里进水了,脑子里有病。再就是从社会,心理,性,制度,法规,文化,民俗等方面找原因------其实,最根本的是人脑的软件互不兼容,各有一套。
啥时离婚率自己下降?那要等到干细胞,复制人,全人类都是一个爹或妈生的,大概就不大会离婚了。因为全地球人都长一个样子,脑子里细胞数与排列方式都一样,基因密码都是3.1415926,运作都按照一个太阳起舞。互相绝对兼容,兼容压倒一切,一切为了兼容。就像现在大家都用一样电脑软件,所有的电脑无论上到珠峰顶上,还是下到日本海沟底下超过万米深,都好使,都不离婚。但这现在还做不到。
因而,既便是两口子,同在一个被窝里也要互相孤独点儿,脑子里的软件让你无法不独。经常有两口子因为性生活不和谐去看医生,医生总给人家出主意,又是壮阳,又是伟哥的,还是不好使。依愚所见,可以考虑换个软件试试。
我看到过一部DVD片子,叫《中国式离婚》。我看两集就不想再看下去了。我立即就明白了,不就是两口子打架嘛,打了好几十集,一直在打。好像不打不成交,过日子就是打,打打打,吵吵吵,叫叫叫,没完没了地争论,讨论,床头打架床尾和,不打不热闹,不打就快离婚了,打是亲骂是爱,过一辈子打一辈子——好多国人夫妻似乎都秉持此种心态,也实践着此种心态,再一步步地走过来了。
战争有啥可看?我不认为战争具有可观赏性。虽然,杀人也有美学原理。
如果人们实在闲得无聊,非要观瞧点儿啥,比如非要在观赏杀人与观赏做爱之间选其一,我宁可观赏做爱,也不去观赏杀人。因为我从心底里讨厌战争,战争意味着杀人,而做爱意味着造人。人们都说自己是好人,是善人,是爱别人的,人们也确实都很喜欢做爱,却经常不经意地曝露出自己嗜血的本性。也给大师们胡编乱造提供商机。我有《观色-戒》一文提到过这事。
如果说人性真有其丑陋,那最伟大的丑陋就是:本性嗜血,假装做爱!有人连做爱都假,都不投入。柏杨先生写过中国人的丑陋,而我说的这种伟大的丑陋则属于全人类。这也让我想到,鲁迅先生见过国人观赏杀人,因此弃医从文。先生认定是国人麻木,其实也有嗜血与好奇,而这些统统是人性的一部份。人们喜爱讲究科学,但是,所有的科学都应接近自然的本质。人性是人的自然属性,难以改变,这也是科学。
婚姻有时就是二人的战争,就是二人的拳击平台,目的就是将另一个人打倒在地,打没气儿为止。一定要分出高下,非死即伤,大半必死一个,少数握手言和,也有同归于尽的。结局已经确定,任你随便儿瞎编。居然,还有离婚续集-复婚-再婚-再离婚。竟然也有人爱看。我想,也必有如法炮制之徒。在美国,专办离婚的律师也被人们杀死些了。似乎,人们普遍没有弄清,凑合是生活的一种本质与主流,孤独也是生活的一种本质与主流。凑合表现在形式上,孤独表现在精神里。
与其炮制与观赏战争,不如制止战争。但人类却是最嗜血的动物。人们应当多多再去思考战争,不应轻率地诉诸武力,但我一定劝不住他们。鬼迷心窍,财迷心窍,爱玩火,以此为乐事者,大有人在。我没看到他们有好下场。热爱和平,就要自求多福了,另外,可以享受孤独。
我想,人类在婚姻这个主题上,还存在另外一种心态,另外一种生态。这就要呼唤孤独!也即呼唤一种精神的独立!呼唤一种尊重!也即呼唤一种人性,呼唤人的自然本性的回归!我不认同大师们的作品与演绎,按照他们的表达,似乎生活就是如此,今后还将如此,也许永远如此,应该认同这种如此,我却认为事情并非如此!问题是,人们必须学会赞美与享受孤独!
不兼容,必争议,有争议,保不准就要打起来。
在中国还好,与谁打起来,没出人命,领导批评两句,陪个不是,赔点儿损失完事。在美国,你敢骂谁?你敢打谁?每天高唱着言论自由的美国,有时却连大声说话都是犯法。叫来警察,先关起再说,再拿钱赎,交钱以后再找地儿讲理去,讲理之前,再交钱。我见过许多此类事:打麻将争起来了,报警;谁家小孩子哭了,报警;两口子闹着玩闹急眼了,报警;警察来了,先抓一个进监狱,因为,监狱没人住,政府就没生意做。那地方,住一把儿老贵了,这叫家庭暴力。老板跟员工说话声大了,报警;员工吵到客人了,报警。因此,在美国,人们普遍拥有自我,更容易学会享受孤独。美国真好!
其实,孤独不好。
其实,孤独也好。
惯于群体生活,是人类几十,上百万年的习性之一,也是人性之一。但孤独却与群体并存,套用一句诗人的词句,那叫:个人共群体一色,孤独与万众齐飞(秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞——唐-王勃)。人,除了要善于在人群中凑合活着,还必须面对一种孤独。凑合,绝对重要,不要小看凑合与将就。人们每日都在凑合与将就着,也在凑合与将就中成长着,生存着,并走向辉煌。人们常说“和为贵”,其中,就有凑合。
中国人还有一句话,叫“水至清而无鱼,人至清而无朋”。水里面太清了,鱼吃啥?鱼都活不下去,就要游的远些,哪脏哪混到哪去。柏杨先生写中国人的丑陋时,曾发表过酱缸理论。我看,柏老先生就没太发现凑合理论与混沌理论,没能发现酱缸的另外价值,我给柏老补充一下。
 老先生嫉恶太如仇,心里愤怒,大声疾呼,很不平静。所以,千古文章,震撼人心,也震我心。我心被震,却心如止水——没有这酱缸咋办?那多人,56个民族,13亿人口,将近100万平方公里土地上,挤成一团,还不成大酱缸。混沌是正常的,至清才不正常。自视清高,焉能有朋?人若无朋,形同孤雁。
人活着,就没法不将就,就没法不凑合。能将就,尽量将就,能凑合,尽量凑合。在将就与凑合中求生存,求发展。人们还不是都将就,凑合过来了。
小时候,大家都窝吃窝拉过,都尿过床。慢慢将就,后来也就不这样了,都凑合过来了。。
但人类对势利的伟大追求却使人们难以凑合,而无尽的争吵打斗,又成为生命的常态,这实在令我困惑。
人们太崇拜理想主义,啥事都追寻一种伟大的清爽,这只正确了一半。难道就不能糊涂一些?难得糊涂嘛。但那份势利,却分明在挑动着人们最最敏感的神经,是它,无法让你凑合,也许,势利悠关生死。
我还是说孤独。
孤独是人性之一部,中国唐代大散文家柳宗元有一首诗中写到:
    
    千山鸟飞绝,
    万迹人踪灭。
    孤舟蓑笠翁,
    独钓寒江雪。
    
 这是诗,也是画。
 冷寂的世界,冰雪严寒凝结了千重崇山峻岭,了无生命迹象,连飞鸟都已绝迹。在已经冻结的天地山水之间,一叶孤舟之上,却有老翁身披蓑衣,头戴斗笠独自垂钓江中。
 我相信,这一定不是在垂钓,与鱼儿们也没有一点儿关系,而是有人在独享着属于自己的一份宁静与孤独。
孤独如此美妙,因为此时的天地,仅属于一个人。
孤独又如此博大,因为它可以包容天地。
我非大智之人,也非先天弱智。所以,大智若愚不可用于我等。但绝对可以用于庄子这样的智者。我爱老子,也爱孔子,又爱庄子。我爱那些有智慧,有精神的人。虽然,我自己做不到。
庄子的书,我读得不够好。但庄子却可以独与天地精神往来,与天地对话,独享一种伟大的孤独!这令人感动!
这验证了《黄帝内经素问》的生命形神说。使我对真人,圣人,智人,贤人的说法或概念多出一点领悟。
独与天地精神往来,乘物游心,这该需要多大的胸怀!
庄子在历史上真有其人,我相信,他做到了。
我也相信,在中国五千年的文明史中,有更多的国人也做到了。
我感佩他们,我做不来。因而,至今只能是一个庸俗之人。俗就俗吧,自己是在酱缸之中长久淹渍过的顽石,也就早已有了酸辣庸腐之气。
但孤独毕竟是人性之一部,是人都不该害怕孤独,都应试着去品尝一下这孤独。
而孤独地奋争,何尝不是生命的凯歌呢?
美国大作家海明威先生曾写过《老人与海》,并获诺奖。我看过这书,故事并不复杂,书也不厚,却将人类的孤独与奋争写得极为精彩,真切!
即然,每个人大脑之中的软件是独一无二的,那人群中的每一个人都是孤独的。
人与人,群与群,必有冲突和不兼容。
人们应当认真地享受属于自己的一份孤独,也尽量别去打扰人家应该享有的孤独。
当然,人们又不可以互相见死不救!
我知道,我这些文字要讨论的问题,有些已经超出我的能力,但我还是想讨论一下。不然,可能让自己更加孤独。
总之,人们都需要空间去存放自己的那份孤独。

  2009-06-08  

——————————————

我给读书人下的定义
 

定义?最难下。天何言哉?给人下个定义都难,何况还是“读书人”,更加大难度。 
读书人,就是手里拿着一本书在读,或手拿书本在看,也不知看懂没?或看书就是职业,懂不懂,没关系,只要在做势看就中。不看书就没有饭吃,不看书老爸老妈就不管饭吃。或者成天看别人写的书,修改别人写的书,再印刷别人的书换钱。或者成天念叨别人写的书给别人听,或者闲得无聊写书说说啥叫读书人。。。
世上除了纯文盲,连人民币的元角分都不认得,或者除去YES与NO都不会说的人以外,都算读书人。
连愚都算读书人。

2009-06-20

————————————

我的高考1977

(2009-06-04 16:47:46) 

公元1977年12月初,中国东北已是冰天雪地.。
这是我下乡知青生涯的第三个冬天。 
记忆中,清晨,外面又飘起了雪。 
我们从知青点土炕上爬起,胡乱洗把脸,束紧破大衣,怀揣窝窝头,戴上狗皮帽,整装上路去赶考! 
 这是中国文革十年后首次恢复高考,史称一九七七年高考。
我的知青点地处偏僻山沟,不通汽车,山路塉曲,需要步行十余华里,到另一村落等侯由县城开往公社的班车,还有几十华里。 
出村时,雪花愈大,过村头一片杨树林,恰遇一群黑白相间的花喜鹊在干枯的枝头上喳喳闹叫,心中窃喜,自念好兆! 
赶到长途班车停靠站,与一众人等翘首远望,终于在公路尽头驶来一客车,故满心欢喜,不料想车到跟前,略一减速,随既加速绝尘而去:塞了满满一车赶考人,再难挤进一个。 
丢石,怒骂,无济于事,只有迈动双腿赶考去。 
几十里乡路,北风烟儿雪越刮越大,顶得人透不过气来! 走两步,一转身,缓缓气儿,再退着走。
厚厚的棉裤早被寒风吹透,双腿僵直,如同木桩一般。同行者有生得身材瘦小,力气单薄者,实在顶不住了,叫着要回去,不考了! 
我怕他动摇军心,动粗叫骂了一顿,还挥拳要揍他。 
其实,自己也想回去,但是,当时前不着村,后不着店,拼命前行,挺到公社,还有生机! 
结果,倒让我给骂通顺了,人们说道,反正这罪也遭了,就是为那五毛钱的报名费,不考,也要把卷子拿回来,反正不能白交钱(当时,在辽西,内蒙古农村,五分钱人民幣可买大号鸡蛋一只,而知青一天的劳作值一毛二分钱))。
 如此,仅仅靠着这一点点可怜的信念,在饥寒交迫下,硬是挺到了公社。 现在想来,颇有点儿破釜沉舟,置之死地而后生之慨! 
这可能是一个知青人一生的最大壮举! 
 因为,当时的中国辽西太过贫苦,辽西人太不容易了! 但是,谁能知道他们到底有多艰韧! 
当一行人赶到公社,早已天黑,冻饿交加,疲憊不堪,公社大院里到处住满了赶考人,所幸,在公社武装部大炕找一角落,吞几口窝头,盖着破大衣,和衣倒头睡下。 
这一夜,热炕烙着,满身的虱子咬着,仍挡不住极度疲倦,沉沉入梦!梦境如此美妙,超乎寻常,满身融入一种温温的牛奶中,这流质的物体却可以任你踩在上面轻轻地奔跑。。。 
次日清晨,天朗气清,银色世界,严寒刺骨,与众考生齐聚公社中学,各考场早已备好。 
 一人一桌,炉火很旺,黑板上大书“一颗红心,两手准备!”,示人:考上,要为革命上大学,考不上,还要安心扎根农村干一辈子革命!手持准考证:一片掌大纸片儿,贴着本尊一寸黑白照片,理毛刷寸板小平头,表情一脸严肃,形同一在押囚徒。 
 循着桌角的考号找到自己的座位,摸出金龙牌黑管钢笔,手搓嘴哈,终于解冻了钢笔水儿。然后,再将从母亲大人那里借来的上海牌旧手表摆放桌前,一切准备停当,突发奇想,于是,高声发问,老师!还用抄题吗?此问相当可笑,监考者一脸不屑,嘲讽应道,真是没考过大学,大学试卷早已印好封存,那有抄题的?
自己倒没有不好意思,连声说道:那是,那是!心中却暗想:管他娘什么印的不印的,让考就中! 
 时间一到,开考铃声响起,考场顿时鸦雀无声,主考官手执一卷,亲自拆封,将一张张八开纸的考卷逐桌发下。 
我粗糙的手指轻抚着光滑的大学考卷,嗅着油墨的清香,历经整整十年的动乱年代,带着知青生涯的满身泥土,居然有幸回到大学考场!真是万千感慨!!
但面对考题很快就忘记了一切,只有专注,凝神,耳旁一片沙沙的答卷声。
事隔已近三十年,当年的考题也还记得大半,如数学有一应用题考三角函数,计15分,讲有一艘敌艦入侵,我艦迎敌歼之,题中给出敌艦速度与我艦方向之夹角,问需时多久?考的是正弦定理。 
语文的作文题目:一是《在沸腾的日子里》,一是《谈青年时代》。还有让人发笑的,有汉语拼音若干,让你据此写出汉字,答案是——向雷锋同志学习。
时光飞逝,由于有了高考1977,我终于有幸从中国辽西的徧远农村知青点进省城,上大学,再成为一个有专业技能的人,回馈人们。更走出国门,给异邦的民众以帮助。
我当然知足!
在中国,每临暑期,我都能见到到大学考场外面那密集的人潮,那些翘首期望的人们,在给应考者站脚助威!学子赶考如同躬逢盛大节日,各种准备一应俱全,有家长亲驾高级轿车送子赶考,举家奉陪者不在少数,这不禁令人忆起我的高考1977。
同是一样赶考人,境遇如此不同,令我感叹!!
那真是一个特殊的年代,特殊的历史! 
 当年,在中国辽西农村那条风雪交加的投考路上,对一个人的一生命运而言,起决定作用的也许就是一步的进退,而每前进一步该有多难!

(本文作于2005年。时在美国加洲,1977年高考已去30年余年,记忆已淡,聊以为念。记忆中的一同报考者D同学已病逝,他也是我的患难弟兄,也以此文献给所有相同经历者,献给所有关心过我的人。是为记。)
————————

再说贾宝玉


最近,网上再现红楼热。
我看是好事儿。
红楼梦毕竟是本好书,包罗万象,并不单纯,像“百科全书”。
吃饱了,就要想点事儿,干点事儿,钓鱼,读书,打网,跳舞,玩麻。。。
人生如戏,游戏人生,人离不开游戏,我不会跳舞,少打网球,只在高球场上散步,从不挥杆。。。闲来整口老酒,或者聚众搓麻,还有的就是读读闲书。。。
少时读红楼,繁体竖排版,囫囵吞枣,能懂大概,居然也能猜对所谓,袭人与贾宝玉温存的大致含义,可能就是把那事办了。
其实,三国,水壶,西游都挺吸引人,看过,书中的人物深植脑海,张飞,关羽们整天与你对话,此文字的魅力。
好文字,力透纸背,让人过目难忘。
相对以上名著,红楼不咋另人爱读,我相信当今北大中文系,也未见好好读红楼。不过,读与不读没太大关系,读书能换来乐趣,或者能换来钱最要紧。我读红楼属于前者。
 《红楼梦》一书,内容丰厚,知识含量广博,好像数理化,文史哲,天地生,理工农医药。。。都有。
写实,也是红楼一绝。
有些科研价值。
比如,前几日,网友们就提出些研讨的高见,有好多我认为有理,补愚前所未想,所未闻。
人类的所有知识都有用。
人吃喝拉撒睡干玩想。。。就是文化。文化即瑣碎,又精细,还实在,值得品味。
关于贾宝玉,人们读红楼不可不谈他。人们见他整天混在一班女孩子之中,连吃女生“豆腐”,又猴在女生身上吃胭脂,还喜爱俊逸的男生,都会觉得贾宝玉不是男人,或者男气尽失。甚至,连撒尿都要蹲着撒,似乎已全盘女化,失去了性能力,却不完全正确。
何以见得?因为书中浓墨重彩写过他梦幻初试云雨情,而且,梦中似乎把那事儿也做成了。随后,还与袭人温存一番(有版本写道,与宝玉又试了一回)。还对宝钗那一弯丰满雪白的臂膀产生过浓厚的性趣。。。都表明他还是“纯爷们”,至少是双性恋。不过,这事儿已经诉诸法理,愚也说不清。
无论如何,与网上诸君侃侃红楼,还是高兴。
还使得诸君热议之,或庄或谐,我都看到了,并大笑之!热烈地感谢诸君!
经典之作一红楼,讨论真正没穷期。
期待新说。

(2009-06-18 13:04:39) 

——————————

啥事都怪阿Q?
( 2009-06-20 )
哪国人都有阿Q,哪国的国民性都同样需要改造,包括美国人。
中国历史千万年,有时挨打,有时打别人, 
最后一次,国人被打怕了,再说,离的近,记得清楚。因此,会多发现些自己的短处,也就是民族的劣性,说好听些就说成了民族性。
民族习性需要改变,但也不要啥事都怪阿Q,都怪民族性。
再说了,民族是一大群人,白痴,傻冒,恶魔还是少。
至于自私,那是人性,不是民族性。愚昧又与自私相连。
另外,自私也分时候,也与环境有关。
人吃人,没有不自私的。
有肉吃,有酒喝,喝得肚皮直撑得慌,还得喝,人们就想办法少喝,叫别人多喝,这也是一种自私和民族劣性。
不知我说清没。

 

——————

关于鲁迅
( 2009-08-13 )
高中时代,也不太读鲁迅。

觉得唐诗宋词,李杜,范仲淹,柳宗元,苏轼们更有意思些,或者三国水浒西游红楼们。。。

还爱读小人书。

鲁迅的文字缺少风花雪月,鲁文似乎是爱恨情仇仇更仇,抽刀断水水更流。。。

鲁文也较比艰深,写实,入木,有幽默,但颜色多是黑色的。。。

人们,也许更津津乐道黄色,黄色与火红色更能提神,绿色更养眼。

就如我等,一定要逼着我观赏些甚末,那我宁可观赏做爱,也不想去观赏吃人与杀人。

鲁文写给当时,它极为浓厚沉重。。。

现代青年们不太能读进去,这需要教育家们醒思。

当然,鲁迅只有一个。

鲁迅所处的时代,风雨如磐,太过于黑暗,是百年中国最为积贫积弱之际。

我想,只有挨过鞭挞的人,也才能感知那种切肤之痛!

与鲁迅同时代的文人们,还有更多的伟大者,也留下了千古文章,但鲁文自成一家。
它贴近现实,关注社会,刻画入木三分,批判直达骨髓,深解国人的人性,却是一般人所难及。
这里边有一种真实。

鲁文也就具有另种独特之美丽!

人们有时会错读他。

更有甚者,人们并没读过他,却依然可以对他说三道四。
这令我无言以对。

现实需要赞美,也需要批判,鲁迅更善于批判。

鲁迅的批判精神是超绝的。

因而,鲁迅给人的印象也许是尖刻的,毫不留情的,冷面的,鲁迅也许不太受一些人喜欢。

我现在读他的文字,也读他的日记,读过鲁迅,能更多地知道些过去的中国。

鲁迅是一个大写的文人,后来,他仅以教书卖文为生,养家糊口,当局并不喜欢他,屡屡封杀他,他是一个个体户,但他居然也能致富,生活的还算滋润,会令现今中国的文人们汗颜。

他倾向共产党,却也没能加入之,而且,共产党当时还很虚弱,也并没给他钱花。鲁迅并没能紧密地依附于集团,因而,鲁文更少受到集团利益所趋使。
他的文字更具独立思考。

文革年代,鲁文受到追捧,盖因当时的政治需要,这是另一主题。

但鲁迅早已逝去,用武林高手留下的抢棒打人,恐怕又与高手无关。

鲁迅,可能是近代中国的一个很伟大的民族主义者。

民族主义,也许是狭隘的双刃剑,但每个民族却都在渴望自己的英雄。

鲁迅,更多关注普通的中国人。

一个社会如果不更地多关注些普通人,可能离危机也就不远了。

孩子们不爱读他,也许是一时难以读懂,无可非议,但教科书中还是要列入点鲁文。

人的思想,是在变化中的,也许如我等,30年后会再度读他,也说不定。

鲁迅是鲁迅,我们只能是我们。

 

——————

关于湿

 (2009-09-17 01:16:18) 
 
愚本愚人,焉敢谈诗,故将诗写成湿。
早岁与小朋友们过家家儿,折青梅骑竹马,口中常常念念有词,你拍一,我拍一,明天请你搭飞机(打?7!),你拍二,我拍二,今天咱俩是个伴,你拍三,我拍三,你我去看大江川。。。你拍九,我拍九。。。其实,这就是诗,7!诗言志!志乃心声,7!并非儿戏哈。
。。。。
别听我胡说哈。
狗P心声,狗P诗哈,当年的小破崽子,懂啥哈。
到愚长成,就把百家姓,千字文当诗。
赵钱孙李,周吴郑王,冯陈楚魏,江沈韩杨,朱秦尤许,何吕施张。。。蒋宋孔陈,四大家族,7!
再长成,开始被祖父辈强逼着读史读诗,开始极不情愿,一来二去,渐渐入些诗门。
但是读诗,咋也没有吃饺子香,7!
于是,随读随丢,至今,只是知些诗名诗人,诗却从来不写,写了,就是擦,再写,还是擦!知道自己不是诗料,7!
然而从诗经尔雅到屈子九歌,从曹公吐哺到魏晋诸贤,从李杜白居王维李贺到知章东坡弃疾放翁安石,从武穆壮怀到天祥零丁,从龚自珍到王观堂,从胡鲁郭巴到志摩达夫,从润之吟雪到敬之搂塔,从顾城斧妻到海子卧轨。。。7!千古兴亡多少事,皆在诗人放歌中。。。真所谓诗篇华章传万古,人杰地灵思想新,诗人就是可爱,天下可爱是诗人!
于是乎,愚也附庸风雅,网上见诗就读,不管是顺口溜,大众语,还是新歌词,俏皮话,不管是情乎情,还是意乎意,不管是真切切,还是假惺惺,不管是湿糊糊,还是干干干,不管是美女低吟,还是壮士高歌,不管是青春勃发了春情,还是白发聊发少年狂,不管是东施笑颦仿黛玉,还是南辕北辙论诗歌。。。真的是胡乱读诗堪笑我,笑看人间皆华章
。。。
涂鸦自有乐,老酒慰平生,此乃作诗一境哉?
狗P歪湿出炉,博君一笑而已。
现在网上诸君诗兴一片,大作如云,目不暇给,7!
最可笑可叹可赞者有讲不清M,直把作诗当洗澡,浓淡干湿总相宜,香汤沐浴不穿衣,诗句美妙不离7,7!愚见讲Md1好诗,一时忘乎所以,除了击节叫好,于是就想拥抱,突然记起其人湿身ing,愚不可造次,老狼悻悻然没敢抱,7!
湿就好!诗就是湿!湿得爽,湿得好,不湿不足以平民愤!不湿不足以见真情!
老狼轻轻地问一句:亲爱的诗人们,你们真的湿了吗?
 ————————

鲁迅有啥呀?
( 2009-11-28) 
 

人类所有的运动,都是为了实现真正的目的。

但是,运动都参杂了大量的假话。

人类都渴望别人说出真话,甚至连魔鬼都喜爱真诚的人。

但是人类自己都惯于虚伪与造假,连我都提出过口号,锻练身体,保卫自己!总说真话,就难以有效地保卫自己。

鲁迅,是中国的一个旧时代的文人而已,靠说话与著文为生计。即非思想家,也非政客,甚至够不上小说家,虽然先生有专著《中国小说史略》存世,自己并无长篇,很多小说家不服气他。但是,能写个上百万字编个故事的人忒多了,大多却不如鲁迅,因为虚的也忒多了。人们觉得没劲,我也有多年不看长篇了。

好像鲁迅也没太拿这些名号忒当回事儿,世人好像也没拿鲁迅当回事儿。

他活着时,即没人授给他一个博士衔,也没人奖给他一块牌。他写些诗作,却没人当他是诗人,当着民国的官员,却也常常为要回拖欠的工资去吵架,身为教授,经常遭受排挤,写些文章,还要被当局封杀,也曾遭受过生命的危胁,最后就知趣地闭上了嘴。

鲁迅也忒不在意真假之间了 8 ?

其实,这还不是由说话引起,还不是因为鲁迅说了些真话。

鲁迅不过是撕开了虚伪,说了些别人不敢说,不愿说,不能说,不会说,说不清,于是避而不谈的一些真话而已。

鲁迅也能将真话写得入木三分,讲的非常到位。

鲁迅还有许多真话,因为早逝而没能说出来。

现在,人们早已习惯了虚伪与虚拟,所以鲁迅也真该从真实世界中退出了哈。

比如,鲁迅恨大家,就说,他“一个也不饶恕”——这绝对是他的真心话,因为他痛恨他的敌人!

不过,要是换成我,我就说,“我全都要绕恕!”,你不让我饶恕,我也饶恕,你实在还是不让我饶恕,我就是追到你家去,也要绕恕你!

这是人性的一种真实,抑或人性的一种虚伪?我也讲不清, 7 !

借着感恩节,我喝了点酒,一不小心,就将真话从嘴里溜哒出来一小点儿,我不好。

而鲁迅即使不喝酒也扳不住要说真话,不说真话他闹心哈。

这可能是鲁文的一点特色 8 ? 
如果说,先生总归有些可爱,就是他有说了些真话?

 

——————

艺术有啥呀 ?
(2009-12-07) 

诸君不要生气,这是我的口头禅,并非表明额对艺术不敬。

艺术的真谛是啥涅?不是艺术家也许没资格回答。

但是,谁是艺术家涅?

其实,连麻雀们都是艺术家。

鸟巢就是顶级的艺术品,鸟就更是艺术品了哈,小鸟有小鸟的艺术价值,老鸟也不是一点艺术性也木有。。

自然与造物就是艺术品。

有了人,就有艺术。没有人,也有艺术。

看待艺术,对待艺术的态度因人而异,只要能唤起人思考,引人注目,雷人也好,令人恶心也罢,让人产生联想,刺激,激励,鼓舞,消沉,冲动,仰慕,美的享受,丑的感觉,甚至让人死掉的所有人类精神产品。。。都有些艺术在其中。

只不过人们更偏重于美的享受。

而人类的心理承受能力很脆弱,有时见到不必恶心的事物,也会恶心,那就会埋没些艺术感。

比如狼是食腐动物,其强劲的免疫力就是艺术,干躁的狼粪如同细细的粉末,狼几乎能将所食之物完全消磨殆尽,狼就是一个消化艺术家。狼粪也就是艺术的产物。

人们不会将狼粪当成艺术品的,都将蛋糕当成艺术品,连我也同此。

但是,人们还是不应当否认狼粪的艺术价值,就是说,有时你不喜欢,不等于它不艺术。

人类在创造无数伟大的艺术时,却也极大地催毁了造物,破坏了自然及自然景观。人们还是应当警觉的。

搜遍奇峰打草稿,奇峰没有了,不存在了,你拿啥打草稿。

还有,原创最初也是最不值钱的。

而真正的原创也许只属于艺术家一人独享,他也是孤独的,却也安然享有这份孤独,不必非要找到知音。

这与其说人们不懂艺术,不如说,艺术价值也许是时空沉淀的产物。

比如,梵高的画作本来挺好,当初却被当成废纸,按斤卖给收垃圾的人。

人们见他会恶心,还驱逐过他。

现在,拥有一副梵高的画作,该是多么的自豪呵。

美,就是一种存在,没发现它,是因为没被发现。

美,也是普遍存在的。

拥有大美,也要拥有博大的胸怀与真诚的心。

————————

瞎想也有乐趣

(2009-12-03 17:25:16) 

(1)

思索 , 是人的天性。

思索也可以叫遐想,人都爱遐想,说白了也就是瞎想。

有人有时遇事儿不睡觉,就一个劲儿地想。

有人没事儿也要整俩石头子儿,弄俩棋子儿,故意地想。

还有人,来个掩卷沉思,就更像标准的瞎想模样了,说装样也行。

用自己的大脑想事儿,才有真正的乐趣。

思想可以是别人的,大脑却是自己的;大脑是自己的,思想就不可能全是别人的。

上帝给每个人的脑壳里都装了软件儿,却都不同。

这世界上有 70 亿个地球人,就会有 70 亿种不同的大脑软件儿。上帝为啥要这样做?牧羊人要羊群都按一个号令起舞,岂不省事多了?

用别人现成的思想,复制别人的软件儿,极容易,很省力,人类有时管这叫传承,或者叫抄袭,也可叫剽窃。

但是,还有一种思索叫创造。

相对于想事儿而言,每天给自己数钱也是真正的乐事。

赚钱绝对有瘾,赚钱也有极大的乐趣。何况,没有钱也是万万不能的。这两种乐趣有啥不同呢?我还在研究中。

以前,我家楼下住着一位大姨,已 60 多岁了。她每天骑着三轮车,去市场卖水果。我下楼送孩子上学,经常会遇到她。

那是一个冬天的早晨,漫天大雪,寒风刺骨,我见她着狗皮帽,大围巾,军大衣,棉手套。一床厚棉被捂着新鲜的鸭梨,大苹果。我问她:大姨,这冷天,这大雪,你还卖货去呀?她回答:孩子,赚钱有瘾啊!不出去,闹心!

我充分理解赚钱的快乐!

赚幸苦钱更有另一番快乐在心头。

这与获不义之财和中大奖的感觉不同,是真正的乐趣!

我还是说思索的乐趣吧。

想事儿,也有乐趣,要不人们咋都净想好事呢?

是的,人的大脑可以随便地想,尽情地想,海阔天空地想,挖空心思地想,不想白不想。据说,好多事儿,就是先由空想得来的。

像共产主义,据说就是由空想变科学的。

去看马克思的书,就有类似的书名。

脑里想啥,不说出来,外人可能永远不知。
有的人想害谁,不说,但做出坏事,人家也就知道他想啥了。他就不承认,说自己精神病,其实,精神有病不能做为理由逃罪。
广意而言,全人类或多或少精神都有些不正常 —— 都算有些精神病。

我不讨论这事,交大师们定论,(焉知大师精神没有病?)。

想好事,是人类不可遏制的一种自由。

人们追寻所谓的自由是正确的,但是,自然界给你思索的自由,你却不自由,这令人遗憾。

思想是有自由的,这种自由谁也管不着,爱想啥你就想啥。

如果,你爱数钱,却没有钱给你数,或者,钱少,很快就数过了,(当然你还可以反复地数),那你还可以空想,或遐想,就是瞎想。

我有一大学同学 Y 博士,就说自己爱遐想, Z 先生就 “ 嘲笑 ” 他瞎想,当然, Y 博并不生气,至今,他还在经常遐想着。

有时,想了,可以说出来,也可以不说。

有时,别人没想过,你想过了,自己也可以偷着乐。

( 2 )

想事儿,也有瘾。

想想太阳为什么那样耀眼?

地球到底是水球,还是火球?

人为什麽长五个手指?多长些手指,如同八爪鱼一样,抓挠岂不更方便?

人是倮虫,又不全倮,该长毛的地方还是长了,而且,头发长得很长,当初到底干啥用的?进化了?

为啥别的地儿不进化,光头发进?

亚当夏娃长啥样?
 亚当是帅哥吗?我相信,夏娃一定是顶尖的美女。但是能美到啥程度涅?美到没法再美了8?有钱的人类能娶到夏娃吗?后来会不会离婚涅?

圣经说,他们偷吃了禁果才知羞耻,马上用树叶将那地方遮起来了,这纯粹表明,人类当初就是少毛,基本上是倮体的。
 如果是因为进化论,人就要穿衣服,结果,满身的毛就没用了,用尽退废,毛就退光了,但是,为啥那些地方的毛却不退涅?到底是干啥用滴?另外,既然人长毛,足以御寒,又为啥非要穿衣服涅?为什么涅,这是为什么涅?7!

我问过人家,这倒地是咋回事儿,但他们都没把这问题回答好。

啥样?明明不是进化的,一直保持原装。

但是,上帝当初为何要这样设定,这长及足踝的头发到底是干啥用的?
据说,上帝将每一个细节都考虑好了,人身上的所有零件都有用,也包括阑尾与处女膜。

我看过很多描绘圣经故事的美术作品,却都把人的头发画得短短的,我觉得头发应该贼啦长,因为现代人的头发可以等同身长。

这表明了头发的功用。

这事儿,我问过很多美国人,都没说明白。
其实,中国人知道咋会事儿。

思索是有些乐趣的。

虽然,有时不如用瞎想的时间去赚钱。或者,将每一分钟都用于赚钱。但人们忽略了一个事情,赚钱是为了省时间,而同时也在耗费着时间,结果没能倒开功夫瞎想,这满不划算的。尤其对于人这种动物,又是以瞎想为天性的。
人还是不能等同于老虎和狼们,与猪和蚯蚓们的区别就更大些了。

当然,我相信,猪与蚯蚓们一定也会思考,只不过,语言不同,人类还无法与之交流。

我还是说人。
这地球上贼拉有钱的人永远占少数,大部分人都贼拉穷。

所以有人就专门研究过穷人,我记得前些年在网上看到点资料:说中国人最快乐的群体,是月入人民币 500—800 元钱的一群人。我不知真假,但我相信,穷人们也不是一点乐趣和高兴的事儿都没有。
当然,谁也不爱穷人,包括上帝,因为上帝是人家犹太人选出来的,上帝的选民嘛。
贫穷确实是罪恶。
但人类一直都在罪恶中挣扎着。
 上帝应该多管管这些事,也许管了,有些人不听。

依我看,战争更是罪恶,但战争有时会均贫富。

( 3 )

我还是先说穷人好了。

在美国,邻近我家的一条马路上。

每天交通高峰时段都有一个乞讨者,他手中举着一块牌子,上面写着:我没工作,能帮帮我吗?谢谢你啦!还有:我也是上帝的子民等等。我有时会顺手给他一美金。因为,小时候受我妈妈影响,她有句话,叫做 “ 老天爷饿不死瞎家雀 ” ,有一天,我家遇到过两个来讨饭的人,她老人家竟然把预留给我爸爸的馒头送人了,我正在饿肚子之中,我很气!

现在,我竟然漂洋过海,来关照一下美国的穷人,我正在解放全人类之中,我很乐!

我曾经近距离地观察过人家,这老者身材高大,面色红润,满头银发,胡须浓密,高鼻深目,两眼还挺有神,比我见到的,需要求医的人们精神多了,连我都很羡慕他!

我不提议大家都去当讫丐,我只想表明我的感觉。

所以,我不提议大家太挣命,不要做那种 “40 岁之前拼命赚钱, 40 岁以后再拿钱买命 ” 的事。

我想再说说犹太人的伟大。

我有一学生,以前是生意人,据他自己说他很会赚钱。

又据他说,他很“尊崇”我,说我的一些经验和感知很有价值,就对我讲,为何不将这些变成金钱呢?我听了一愣,我说,我不是每天都在用这些来换钱吗?我本愚人,来到美国还能弄碗粥喝,没被饿死,不就是拿这些在换粥喝吗?他说,你应该赚大钱!而你没赚到大钱,是因为你不善于推销自己。随后,他就奉上一本书,就是那本著名的《犹太人的赚钱术》。

回到家,我立即挑灯夜读。
我对一般的书,没这大兴趣,但是,据说此书能帮我赚钱,我就有兴趣。书里边林林总总讲了许多点石成金的故事,但我学不来。因为,我认为经商赚钱是专门学问,也需要点天才。当官也一样,同样需要点天才,这与基因也有点关系。所以,你看大商人,大财主都是一家家的,当大官也是一家家的。以前,连天下都是家天下,这事,你要服气。
 但是,你能服气吗?

——————————

浪费的美国
( 2010-01-22)

美国是世界首富。却也极为浪费,令人心疼,令我无奈!

我生于中国。从前,想浪费,也没啥可浪的。

我不是哪种一分钱掰两半花的人,该花我一定花。但是,看到浪费会心疼,尤其是资源的浪费。

中国也有浪费,与美国比,是小巫见大巫。不过,学得也挺快。我看是有些不学好。

地球的质量有限。

几亿年前,就有人用秤称过地球的重量,发现也就一个地球那麽重。现在地球也没长个头,还那重。

据我所知,人只能生存在地球表面,活着并不容易,还需要璨烂阳光,要清新空气,要喝矿泉水,要吃高蛋白,要维他命,要补铁,要补钙,要鸟语,要花香 --- 但要地球提供这些却有限度。

物质转化需要时间和条件。比如,石油是几亿年前,在地球高温时代(几千度)形成的,现在当然可以再多生产一些,那得把地球重新回锅。人咋办?为生产石油,将人类投入油锅里 ? 这不是好主意。

老美的衣食住行用都很浪费。

我先说穿。

记得白毛女和李铁梅时代,再往前,北京周口店猿人时代,几乎无衣可穿。所以《黄帝内经素问》记载: “ 其民不衣而褐荐 ” 荐,是茅草。内经时代,人们披草衣, “ 皮草 ’ 就这样来的。人们不太喜欢提从前,特爱讲与时俱进。但再进,人的基因变化速度却以万年计。人体的基本生理参数,生存的物质需求在几千年,上万年并没多大变化。

即使现代化了,睡觉也并非一定要穿真丝睡衣,戴帽也非戴礼帽不可,人的自然属性并没变多少。现在,穿已不是问题,却也别太遭贱东西。因为棉花是资源,石油难再生。很多人将好衣服故意磨一大洞,或补块大补丁,弄烂,这纯属破坏!

时尚,我也喜欢!你爱把鼻子穿个窟窿,就那样了,鼻子是你自家的资源。但你弄一堆衣服,结果不穿,还要亮晒,装箱,进衣柜。实在没法处理,就拿去救济穷人。穷人也不缺衣,就丢垃圾箱。美国垃圾箱里净衣服。这就浪费资源。

我只有衬衣十来件,每日换洗一件,老美都这样,我只能入乡随俗。其实必要性也不大。又费水,又费电,又费洗衣粉,还费衣服。衣服没穿烂却很快被洗烂。再说,干净过份,那叫癖。癖,就是病;精神有病,肉体也有病,就缺少免疫力。人们很容易患感冒,这与过份干净也有关系。

接触不到抗原,那来抗体;没抗体,那是爱滋病。

衣服是资源,浪费不好。而且,浪费还有副作用。

知青时代,我一共有两套工装换洗。一套棉衣裤,一件破大衣,一顶狗皮帽,满好。更没什麽睡衣之类,经常裸睡,(这样说文雅。说白了,就是光腚睡,人类以前都这睡法)睡得非常舒服。美国有一时尚杂志,专谈裸睡好处,如同发现了新大陆。其实,老美发现太晚,显得有点没文化。当今世代,人们啥讲究都有,不该穿,穿好几层;不该脱,大脱猛露 —— 为此,猛花钱买衣服。今天买,明天扔。时尚嘛。过时就不高尚。

结果,资源与工夫全白费了。

哪件衣服不是好棉花纺线织布,再经几多人精工制做,结果,全白瞎了。

食。本来老美吃东西极简单,面包,牛奶,汉堡,沙拉,冰水。很少煎炒烹炸咕嘟炖,很自然。但老美却不停地吃,猛劲儿吃,吃太多,也是一种浪费。所以有垃圾食品之说。

民以食为天,将人类赖以维生的宝贵食物变成垃圾,是大浪费!天不容!

很多东西是吃一半,丢一半。

一只整鸡,鸡毛不吃,丢掉是正确的。

将所有内脏统扔,就太浪费。孰不知,鸡身上每个部件都是粮食变来的,有好多都是精饲料。再说,蒸凤爪,拌鸭掌,酱鸡头,卤鸭脖,那都是名吃。

有次,老美朋友与我吃广式饮茶,我敬他凤爪,他婉拒之。然后,再悄悄讲给我:伙计,你应该知道,鸡是用它来做什麽用的。我当然知道,不就走路用的吗?哥们儿吃了,咋啦?

其实,人们都是内心作怪。食物没好坏,因时因地而已。

蟒蛇吃食最简省,囫囵个全吞,一点儿也不遭贱,活好好的。人类应借鉴。

走路的东西不能进嘴里,吃了反胃,那你咋爱将人类那根东西放嘴里互相享受呢?据我初步考证,人类当初并非这样的。

何况,那东西是用来干啥的,你一定知道。

当然,这都见仁见智,用不着叫真儿。别忒浪费,物尽其用,物尽其吃,不轻易遭贱资源,却是我最想说的。

老美爱吃三文鱼。这玩艺得去深海打捞,可是,费劲捞上来,应多加珍惜才对。人家平放砧板,用刀一片,翻过再一片,留下两片肉,其余顺势一推,都扔海里去了。那鱼头可炖多少火锅,该有多香!都白瞎了。

食品店后面一堆堆的面包,牛奶,饼干,水果,准备花钱丢去。检食又犯法。但是,那里面含有太多无用功,费去太多汽油,人工,时间,得有多少资源。你吃不了那些,凭啥费劲生产它们。难道人类生产的本意就是祸害东西?不祸害白不祸害?国与国比谁祸害得快?能祸害就快乐?祸害慢了就是落后?就挨打?我也糊涂了。 
住。老美地大物博,人口不多。 所以,人家要住就住别墅。三口之家,两口之家,一口之家也要住几个 “ Acre ” (英亩,一英亩约等于 4 千 平方米?)。一栋大宅,空落落,了无人气,冰凉梆硬,四面阴森,宅内无阳。所以,有人常年生病,病根在哪不知道。住得不对:有风,有水,没人气。等于整天住一庙里,可倒清静,却又不事佛,那还不得病。

好多大宅烂掉了,只给少数几人服务过。

赫斯古堡老大一片,水龙头都金的,却没人住过几次。现在,摆哪儿作样子。

行。美国有两亿七,八千万人口。几乎人手一车(连我家都这样)。更为可笑者,越是人小,越开大车。我猜想,是为自己壮胆,防撞。但壮胆有很多办法,比如,一人走夜路可以吹口哨,防撞就非开坦克车去上班? 6 缸不过瘾,要 8 缸。一开山响。轮胎有半人高,里面坐一金发稚妞,或一黄口少年,人不大,派不小!老美爱大车,房车嘛?车就是房子。所以,人类每年抽出一万吨石油,老美一家用去一半。 OPAC (石油输出国组织)不多生产,有道理:地底下就那点油,用去一两少一两,干嘛可你一家用,有钱也不卖你,爱咋咋地!

十年前,美国油价 99 美分 / 加仑,现在, 499 美分 / 加仑。老美有些顶不住了,也开始换小车,换省油车了。

车就是一代步工具,而且最耗资源。可笑老美开一大车,后面再驮俩自行车,不知搞啥鬼。他是用自行车煅炼脚力,因为现代病与开车久有关,那你骑自行车做事岂不两全其美?同理,人们偏花钱去健身房假装走路(走步机)费时费力费钱,不知搞啥鬼?何必呢?你走路上班岂不两全其美。

我有一老师徐向春先生,是中国著名的老专家。徐老一生步行,活九十多岁。六七十年走路上班,每天十几里路,风雨不误,从不迟到。给车也不坐。

现在,马克思先生的话都没人当回事了。撇开政治不谈,人家是一大学问家,货真价实大博士,知道的太多了。人家早就说过:理想社会是要将劳动与体操结合起来。劳动,就是在做体操。一是说劳动轻松自在,是一种享受;也在说劳动是生命必需,等同煅炼身体,不活动,人就病。又劳动了,又赚钱了,又创价值了,又省了去健身房的时间,金钱,也省了修体操房,健身屋投资占地。问题是,人们都将劳动 -- 煅炼 -- 享受 -- 生命相割裂,违反自然,而且浪费资源,这让人家马先生失望。

顺便求看官一件事,我把马克思上面话的出处忘记了,有谁记得请告诉我一下。可能出于《共产党宣言》或《歌达纲领批判》。我很想确认一下。

我强烈建议老板们读读马克思,让员工可以躺着办公看电脑,比如可将电脑整天花板上去,工作不伤身,又可省能源。再有,员工们总做同样一件事,再有意思也会无聊。不如经常免费放一段大家有性趣的《色戒》提提神。我这一定不是好主意,也非我的专业。但如何真正将劳动与体操搞一起,却肯定节能源不浪费。恐怕要大师们多伤脑筋了。

用。老美用得更浪费,人家的消费观念太超前。但太过犹不及。普通老美也就年薪四五万。年薪十万那是中产。记住,任何社会都是穷多富少中间大点儿。美国只有一个索罗斯,一个比尔盖茨,财富多集中在少部分人手里。

但普通老美们却喜欢挣一花俩,所以人手一堆卡,拿 A 卡付 B 卡,先花再说。买一堆无用之物,作一些无用之功,欠一堆卡债,无法安睡,再去看心理医生。

厕所用纸必需三种。方纸擦手,卷纸擦腚,另有一叠铺马桶盖。用多少没人管,商家知道这钱能回来,不过资源浪费了。掉满地都是好纸,比我读大学的期末考试卷那纸还好。看着心痛。

一天洗两三遍澡。水,电,瓦斯不算,又多用许多各种 “ 精 ” ,人却经常皮干,皮痒,皮过敏,湿疹,皮炎,牛皮癣不断,再去看皮科医生,皮科医生再给擦类固醇,久了类固醇再中毒,再去看内分泌科医生,内分泌科医生再说需要换肾,再满世界买肾。要害却是不停地洗,不停地浪费水,皮上那点好东西都给洗没了。

省点资源,不就没这些嘎咕病了。

美国人讲包装。货包装,人也包装。都装。

一块月饼,瓶盖恁大,也弄一鞋盒子包起来。纸包纸裹好几层,想吃拆不开,急死你!待你拆开了,一咬梆硬。不要小看包装,浪费太惊人!

过去,我孝敬我奶奶两斤蛋糕(东北人也叫槽子糕),也就粗纸一张,纸绳一扎,四棱四角,再加一彩纸,印上一老寿星,挺好!再给老人家磕仨响头,我奶老高兴了!蛋糕吃得香,包装纸再用来擦窗台,彩纸留糊墙,连纸绳都不扔。

包装太好是享受,也是累赘,更是浪费!

我与家人每天都去丢一堆垃圾,都是包装盒子,袋子。大大小小,花花绿绿,十分精美。不计物质,做这些包装得多少时间,多少人工,多少棉花,多少石油变塑胶啊。这还不算,又得多少人,多少车,多少汽油去丢掉。

我去商场买东西,从不要包装袋。谁要送我礼,我从不假装拒绝,但我会马上当面拆开,将礼物留下,再将包装退给人家拿回去,包装值钱啊,不好收人这贵的礼物。

如同我本人,再包装也是我本人。 
说起包装和着装用度,我喜爱自然,随意。比如,不爱穿鞋爱光脚丫子,不爱西服爱唐装。偶有场合,比如,布什总统一定要见我,不去不行;或参加人家婚礼,就要包一下,不过腰酸腿痛好几天,被包装了,很累!所以,最近,柯林顿与他太太希拉里来旧金山竟选,我都没露面,他们叫我,也不去。去,就要把自己包起来,整一堆包装太累!

因为,对人对物包装太过,绝对是不智之举,极为浪费资源。营造了效果,也营造垃圾,人类自讨苦吃!

人类浪费太过,所造成的最伟大垃圾效应是温室效应,所造成的最伟大垃圾是二氧化碳及污染,另加一堆人人喜爱的无用之名!

如今,人们又开始享受这种浪费所造成的伟大感觉,比如冰雪,低温,洪水,干旱,冷得要死,热得要命。

你整人家地球,地球就整你,看谁能整过谁?

人与自然相生相克,阴阳平衡;地球不感冒,人活着才舒服点儿。

做人做事,尽量自然些,无论穷与富,都不可暴殄天物!不然,天必遣之。

美国有好有孬,可资借鉴,国人应当多学好!不可学浪费! 
( 2008 年 3 月 9 日)

——————

我看秦始皇
( 2010-02-05) 
1 ) 

秦始皇帝,乃地球东方华夏中国第一帝!

其实,也是世界第一大帝!

“皇帝”之名,秦王首创首用。应可为第一帝。

比之稍晚的时代,在地球另端有罗马帝国,国有凯撒及康斯坦丁帝,但是,相比之下,秦始皇帝更堪称大帝!

我决非狭隘的民族心作怪,我只是想表述点事实。当然,这些幼稚的想法会让人们喷饭,却也许是真的。

首先,秦人在公元前 221 年,扫平六国,中国首次大一统,历史另翻一页。资料表明,秦人生,既为耕与战,秦王麾下有百万之师,而罗马军团也就 20 余万。

再者,秦人以战死沙场为善终,病老而死为不详,令今人难以知难解也。

还有,秦的组织,纪律,信誉,自信。。。都是超强的,也令今人难以理解。

秦人拥有高科技。

比如,秦制青铜剑,造型独特,剑身极长,可达 90 Cm ,几乎超过其他六国所造剑长度的一倍。冷兵器时代,短兵相接,剑锋够长,必占先机。拥有最现代化的兵器,秦人已经先赢大半了。

再比如,秦人已经发明孥机,就是枪箭的自动发射。而且,箭头是流线型,近乎现代步枪子弹。

还有,秦人高大,秦制长矛竟达 5 , 6 米之长,没有足够的体力难以端起。。。

秦人,秦国,秦始皇帝有太多可读性。 
秦人与始皇何以打造当时代唯一的超级大国?让我不解。 
秦人的意志,至今成谜。

今人对前人的无知与未解,实在是遗憾!

美国人,侨居海外几代的华人都知些秦始皇,还可能超过本土的中国人自己。 
我所知,大半的国人,一提秦始皇,皆曰杀之可也!连我在网上偶有提及,或曰也可杀我,因为,这是为封建暴君唱赞歌!何止老朽不堪,实在应当杀之不及! 
如今世代,科技昌明,文明进步,以千年故旧,论当今新猷,确是榆木脑。

但是,当今之世,文明国度的好多制度,法典,政体却也有沿袭秦国的。人们却一直以为自己有多高明。

人类创造历史,既要与时俱进,也要知解历史。

现代源于古代。

自己源于祖先。

2 )

公元前 221 年,秦灭六国,中国始统一。

秦人生为耕与战,全民皆兵。

国民上战场为国征战,却由自家集资买军衣粮草,令人们不解。

当然,战士也可以战功赎身。即以斩获的人头论赏。这不难理解,为何在长平之战,秦将白起坑杀赵国降兵 40 余万。

秦人本以经把帝国版图向东扩之太平洋边,向西向北达至大漠,却还要越五岭向南,征服南蛮之地,将版图扩至南海边。

秦始皇帝太急功了。

当然,始皇麾下要是有机械化师与空中打击力量就好了。

连年征战,国力不堪。

但是,始皇大帝还是精力旺盛,每年都要大举巡视,工作之勤力,恐怕超过史上所有的帝王,今人更不能敌。

秦皇大帝于 50 余岁,殁于东巡的回程中。病因与过劳有关,于今而言,病不致死,就是普通的肠炎或痢疾。

当然,那时华佗,张仲景们还没出世。

秦的强盛,与始皇大帝的舍身忘我努力极有关系。

毛泽东尊崇过他,有些道理。

毛本人为自己的终极政治理想,也是奋不顾身,几次濒于没顶而幸还之。

当然,自己也妻离子散,家败人亡,儿子无踪有之,失常有之,死于战场,埋骨异国它乡有之。。。这些,岂是啥“报应”之妖言所能表达之。

当今之世的政治人,当你满怀激情,意无反顾地为扬名立万,或终极理想走向政治不归路时,或者高唱为民的赞歌,慷慨千秋功罪时,想到过理想的实现,即要大智,还要大勇,而且还要抛弃身家吗?如未曾想到,当你面对高山,只可仰止!

于毛蒋而言,逐鹿中原,执掌乾坤之争,最后夺冠也许只有半分,或一秒之差,到底差哪儿尼?

除却其它关乎智勇等诸多原因,舍身与勤力,应当是决定成败的最后密诀。

要奋斗,就会有牺牲。

牺牲别人,谁都会,能牺牲自己,以达理想,却是难的。

秦皇大帝似乎做到了。

拥有一种浩荡之大气,又能真正地忘我,可能是决定成功的最终要素!

当代的中国与国人,也原于秦汉与秦人,当沉湎于昔日的辉煌时,请别忘记国人的精神与自尊!

3)

始皇立国之初,国将何去?引发大争论。

一个国家,人民都是两极的,对任何事,皆有争论,争论失控,就无法做事,或者引发大混乱,不可解,就必将诉诸于暴力。

人民没有好坏,都一样,依时空,依条件,可互为杀手,互为征服者与受害人。

其次,人类是嗜血,食肉的动物,掌控情绪的能力并不很强。

能平静思考的人是智者。张口骂,举手打,谁都会。

面对统一后的思想混乱,秦始皇帝决计“焚书坑儒”。

现代的人类群体,或集团,或国家,都必需一种主流的意识形态,没有也要铸造,不然,国将不国。因而,传统的言论自由,绝对的言论自由并不存在。否则,会天下大乱。

当然,秦皇大帝也并没有坑杀太多,从此事件,也可见证当时的主流民意。

人们将秦亡,统归于始皇暴虐,或者过度限制言论,并不全面。

秦皇大帝急功,过高估计自己的能力所能及,没计算准确,是主因。

但他必竟横扫六合,统一后的秦国,应是当时地球上唯一的超级大国。 
现代的中国,与秦密切相关,虽然时空跨越 2000 余年。

秦的主流意识形态何?

似乎是坚信依法治国,民无信不立,官必有信,严刑苛法,却可操作。秦的主流意识形态,是反教化的。

其实,法与教化,二者不可或缺,相辅相成。秦仅有前者。

但是,一谈教化,就必引发争论,争论可控,则是好事,争执不下,就要大动拳脚。

连现代人类的议场都常会打斗,何况乡野村夫,市井小民。

人们都说讨论有益,忘记了也可能引发灾变。

即要讨论,又不引发灾变,考验执政者的智慧。
掌控一场举国大争执,绝非易事,形同玩电与玩火。

所以,还需要社会的机体发育丰满,已臻成熟,方可能大放其言,随便高论,“胡言”,“乱语”。。。想干啥干啥,愚也期盼能有此日。

而在 2000 余年前,人们不能苛求始皇大帝。

无论如何,中国自打始皇奠基,至今大半时间还算铁板一块。

西方人一直想介入此地,中国至今尚没能被金发碧眼者们所掌控。

其间,有蒙,满入主过,因同属黑眼黑发黄肤之种,现今已高度相融了。

补充一点,周,是讲礼的社会,可能很和谐繁荣过,所以,博孔子喜欢,后来的春秋战国有极大的言论自由,但列国纷争。因而,百家争鸣,是个短期的现象。列国没能因为有“百家争鸣”而阻止秦的集权统一。

至现代中国,新政权建立之初,毛泽东们也曾尝试过“百家争鸣”,结果大吃苦头。因为,啥事都可以讨论,争鸣就没完没了,连政权的合理性都会被百家合理地质疑,咋办?

而改朝换代也是历史常态,新换旧,已经漫长的演变程序,即成钢铁之实,再讨论其合理性,岂非笑话?

当年右派们没能深思此事。因而在列强们的虎视下,深入一步地向毛泽东发难,毛咋办?总不能再把洋大人们请回来吧?打走日人与洋人恁容易?

民主自由与国家独立,有时就是鱼和猪脚。

糖醋鲤鱼好吃,酱焖猪脚也香,将来,等孙子辈们再一起通吃吧。

————————

对阳痿的讨论 (2010-02-04 13:51:42) 下一个

我不是性学专家,只是看到人们对这主题挺感性趣,又经常见诸传媒,见诸文字,见诸于。。。故引发一些思考,聊为笑谈。

人,活着挺不容易的。 
要吃要喝要住要穿要动弹,要汽车要豪宅。 
还要时刻保持呼吸,维持适当的心跳与血压。

关于吃饭,每天都要吃,因为人活着要消耗能量,消耗热量。 
能量与热量也就是 “ 气 ” ,所以,现代人类每天要补三次气,医师们自有说法。

人类每天都要吃饭,是正确地!

麻烦也要吃,不吃就没有精气神。

人类还要经常干那事儿,也是正确地!

不干那事儿特没精气神。

人的精气神是为了发明为了创造,为了与天斗与地斗与别人斗与自己斗,也为了干那事儿。

土著的中国人早就说过这主题。

最著名者,是《孟子 - 告子上篇》所说的: “ 食色,性也 ” 。

将干那些事儿与吃饭等同,是正确的!

因为,这是人的本性,本能,人性。

我初步考证过,所有较高等的哺乳类动物,比如马牛羊,猪猫狗,狮虎豹,猴猩猿们。。。只有人的性趣最高,性趣最盎然,拿那事儿当日子过,当饭吃。。。

人,真是奇怪的哺乳动物!

人家马牛羊猪猫狗们,半年一载,几个月才干一把儿事儿。

哪像人?随时性起,无论场合地点,周边环境,无论春夏秋冬,白天黑夜,也无论海阔天空,还是空间狭窄。。。都有可能干上两下子,或者小试锋芒,点到为止,或者地动山摇,干得虎踞龙蟠今胜昔,天翻地覆慨而慷。。。

人类活了一辈子,睡了半辈子,干了少半辈子,大好时光都给浪费了。。。

别的动物都不恁样,人咋恁样呢? 7 !

性生活 —— 人能把那事儿当生活,也就是当日子过,当饭吃。 
人,确实是这地球上最伟大的生灵!

造物主们为啥给人脑安了这种软件?不小心安错了?

人为啥要把那事当日子过,不过不行,不可或缺,缺了无味儿?

我还是说阳痿。

性,对猪猫狗而言,交媾就是为了蕃衍,对人而言,却要加上带来的另类的情感体验,人类享受这种难以言表的美妙。

所谓飘飘欲仙,灵肉一体。

人脑里有此种软件,人才会有此种能力。

人,与其说用性器做爱,不如说用脑做爱。

所以,做爱很费脑筋。

很多痿,与软件有关系。

但是,人们还是乐此不疲,乐道津津。

我周围的哥们儿,就有专注此道者,用他们的话形容说,那叫 “ 费点 X 劲,挣点 X 钱,为点 X 事儿 ” 。

这有些性偏执。

或者算一种病症?我也说不清。

我想说,三鲜馅饺子好吃,也要悠着点吃,何况,好东东连吃三顿也倒胃。

倒胃,就痿。

据大师们说,男士的那话儿就如同橡皮筋儿,拉伸次数有限度,一生能拉个 一万来下,拉一下,少一下。

不过文献我没查到,这要请教大师们,请教西门庆大官人们。

造物主给人类设定了如此程序,因此,也造就了一种伟大的产业 —— 性产业。

也因此,人类社会存在两种古老的行业 —— 娼妓与间谍。

早些年,一些伟大而善良的娼妓还广受赞誉,民间竟然笑贫不笑娼。

再早些年,人类只知其母不知其父。人类吃过婚配大锅饭。

现代,算是文明进步了,却把许多人类给整痿了。

其实,性,属于男女双方,应该共享。

但是,依我观察,无论男女却都想主导性,这又重创了性,是性不合谐的关键。

因其感觉的生理疲劳,双方对旧伴的性趣都会趋减,激情不在。所以,美国就有换妻之说。也有所谓 N 年之痒说。

照理说,即然人类具备随时起性的能力,也把性当日子过,就应该尽性,不然就是不人性。

现代社会不能使人尽性,因而才有出轨,婚外情,性混乱,性错乱,爱滋病,犯罪。。。恐怕,连同性恋也与此有关。

现代社会不好,现代化有违人性,青铜时代好?

咋办呢?

这又要问大师们。

实在想不出办法,就要改变法律,以保障满足人们的伟大性趣。

可以取消《婚姻法》,或改称《性关系法》,或改称《性合作法》,此法用于认定合法性关系,但规定每年要重新注册,就像驾驶执照。

不然,性合作关系到期将自行解除,注销。

使现行婚姻及性关系松散化。

此法好处,使 “ 离婚 ” 自动化,也给 “ 家庭 ” 提供保障。

当然,政府也省事了。

其实,想离,说啥都要离。

不想离,打死 也 不离,政府何必管恁多呢?

婚姻的年度注册法好!

如此,球人们就会频繁地,合法地,快乐地,随性地,人性地换夫换妻了。

地球必然少了很多不愉快,将更加和谐,甚至,连战争都减少了。

当人们普遍乐享鱼水之欢,全心全意地将时间用于性事时,时间也会过得很快,生命不就是消耗时间吗?

当人类全身心地投入到他爱做的事之中时,哪里还有功夫去想别的阴谋诡计。。。人类罪恶的根源就消失了。

猛劲地爱吧!

届时,地球到处燕舞莺歌,人人脸上都写满笑容。

当然,也可取消一夫一妻制,富姐可有三公,富豪拥有多妾,本身就是解决就业,也会减少社会不安。

让全球的人们充分享受更新换代婚配之快乐!

并极大地利用人类的性资源打造快乐。

不过伟哥将销路奇差,性工作者生意不佳,还会造就太多的失业者,这并非好主意。

人类咋样才算真正实现性的现代化呢?

如果,人类不能尽性,能叫现代化吗?

这又得就教于大师们。

瞎说,不足挂齿。
 (从前旧帖,又逢政协开会讨论姓啥滴,聊凑凑热闹,老狼又及,时在美国)

————————

胡说肥胖 
(2010-03-01) 

(1) 
肥胖与基因有关,人到一定的年龄就会胖些。 

肥胖与饮食结构有关,肥甘厚味会叫人发胖。 

肥胖与劳动有关,劳动少,热量剩余,人就胖。 

但最根本胖源还是糖,脂,蛋。没这些,你基因再胖,也不胖;整天不动,也不胖。 

所以,胖者大半是吃太饱撑的。 

据说,北朝鲜就只有一个胖人。 

蜜蜂王国,就是国王或王后一人胖,所以,国王或王后胖,那是自然规律,人家胖的有理。人们以此攻击国王们是错误的。 

当然,也有的国王说,唯我独瘦,我民必肥,那是人家国王的大爱之心。国王要是瘦没了,也就国将不国了。 

王只一个,民有万人,谁禁饿?当然是民。这是政治学的主题,愚搞不太懂。请政治家与学者定义之。

当然,胖壮会显得人很有精神,更加带有权威性,增加力度感,显得国家富有,自家小康,个人自信!肥胖,焉知非福呢?另外,胖人游水浮力大,不易沉下去。这是运动医学的主题,权当一说耳。 

我经历过 1960 年代的灾变,记得那时就很少有胖人。 

我在 1970 年代下过乡,也很少遇到肥胖之人。 

不胖,人倒也算挺有另类的精神,都气壮山河,还改天换地。当然,也时有头晕无力。不过,那时大家都可忽略不计。 

据最新的研究:发胖的人更容易长寿,肥胖与长寿有关。 

据最新的研究:肥胖与糖病,心病,脑病高发有关。 

我也整不太懂人家大师在说啥,愚姑妄听之,任之。 

但我确知,人的胖瘦,一定与粮食有关。 

再容易发胖的人,肥胖基因再发达的人,三天不吃饭试试?不瘦也难。有人说自己,喝凉水都胖,那你就光喝凉水不吃饭试试?别光说,要搞科研,而最精确的科研成果,最好拿人试验。当然,做为专业医师,我还是提议辨证论治,因人因地因时因需调控体重。 

现在,全世界,全中国的胖人都多起来了,此亦喜亦忧。胖人耐饥,体力较多些,当地震被困时,或加班挨饿时,头晕无力的症状就会轻些,活的就长些。不过,我知,胖人大多不会怀有此心。还是愿与全世界人民一道坚决反对地震的,也不希望以全民肥胖来抗震救灾,要不然,岂不解决了防震难题?当然,这也需要更多的粮食。而粮食的占有量,会表明综合国力。 

一般的胖点儿,不需过虑。当有些胖感,肉感时可稍加调适。比如,走路带喘,腿重,血脂血压心脏等有变。。。就要控制些,自然没事。 

( 2 ) 

我有一大学同学,最近减肥,肥减得挺好,腰却脱了(腰间盘脱出)。专家说,是因为减肥造成腰部的骨骼肌肉韧带矢衡,愚颇赞此说。 

人活着,就是在不断地找平衡,“阴平阳秘,精神乃治”,“阴阳离决,精气乃绝”。人活着,可以在不同的层次水平上活着,然后,再逐渐阴阳离决而去,前者有区别,后者都一致,普天下之人终将阴阳离决而去。 
疾病与人也是阴阳,也可共生共存。 
而致病因子与健康也可共生存。重病之人大半可照样活着,或可活得好好的,并不需要大动干戈,或觉得没意思。人们有时愚蠢,偏与自然叫劲儿,结果反倒没活好,这要辨证论治。但是,你咋辨证,还是要阴阳平衡。 

阴阳平着,人就活着,阴阳不平,人就病着,阴阳离决,连泰森(世界拳王),海曼(世界排球扣手,已猝死过世)们都不行。 

我有一可敬的长辈,高龄 92 岁,有半世纪的冠心病病史,自己却从来不知。血管早都堵了,即不针,也不药,更不开刀。放射线下看心,极大,属牛心, “ 牛心 ” 是术语,专用于心房心室都扩大,使心脏外观超界,这还不是危象?但老人家见谁都笑,生活自理能力极强。当然,大家照护的也挺好,儿子是医科大学校长,一家都是博士,教授,医师。 

我惊奇! 

我有一可敬的老师,是中国著名的医学家,却自幼吸烟,旱烟,呛得很。我跟他出诊,劝过他戒烟。老师接受我建议,同时也劝我少吸烟,但又跟我说,吸烟可以止咳,他有咳病,啥药都无用,吸烟咳就减轻,戒烟咳更重。 

老师提出吸烟能止咳,我就去查文献,查《本草纲目》啥地,未见记载此说,但他确实是靠吸烟来止咳。 

在美国,我还遇到过一位老先生,因为戒烟,开车找不准感觉,结果出了车祸。帮他戒烟的医师,光知戒烟,不知还有戒断综合征这回事。 

后来,还是我帮他戒断成功了。 

毛泽东,邓小平终生吸烟,都高寿而去。 

而从来不烟之人,也有肺病很重的。 

其中道理何在?个案而已。 

但是,个案就不是案?就没一点儿价值?那哈雷慧星 76 年才发现一次,咋就恁有科学价值呢? 

我是想说,人体是一个精密的本体,相互关联,又与宇宙,天地关联,说起来是玄,却也不能否认。中医更看重这事。人与自然,到底是咋回事?啥关系?即使科学已如此发达,对生命的了解还是皮毛。不仅如此,可能还有舍本逐末之嫌,当发人深省。而给人看病,并非修车那样简单。所以,《黄帝内经》叫医生给人扎针要做到 “ 必本于神 ” ,还专设《本神》篇加以讨论,可能含有深意。 

无论如何,我还是对同学的腰病深表关注,我刚跟他会过面不久,看他是肥些,但我并没有强烈地建议他减肥,倒觉得他肥得挺可爱的。因为,你强烈建议了,人家会有些压力,而当人有压力时,脑子会乱,多聪明的人都这样。脑子一乱,就做错事。啥叫错事,就是你的行为与自然相违,破坏了阴阳平衡。现在,只有再重新找平衡吧,祝我同学腰脱早日康复! 

另外,依我愚见,他也可以考虑考虑增肥,重新再胖回来。这可与骨科专家去探讨一番。 

锻练身体,保卫自己! 

聊为笑谈。

 

————————

关于民族与脊梁
( 2010-03-05) 

民族是一群人,拥有很多相同的东西,难以割舍。

一群人必有一种不屈的精神,那管是很小的族群也是不屈的,脊梁骨都难轻易被打断,败类总是少数。

族群要竟争,竟争有融合,融合多用血与火来实现。

当今的大族群,强族群,比如英法德俄日。。。历史上都被征服打败过。

中国自秦统一,也多次崩溃过,但不能否定中国人或世人的民族精神。

不屈!永远是民族精神的主题。被打败,并非就是缺少此种精神,原因是复杂的。

而且,中国有字历史 5000 年,大半时间还是铁板一块,按阿 Q 先生的说法,也是阔过滴!不是一般地阔,阔过几百几千年。

我这样说,不是真想当阿 Q ,只想表述一种现象。

我以为,社会与族群的成长需时极久,不要只看几十几百年。

如同人类的基因组,有 30000000 对,你只看一小段,就认定自己不是人,或不是中国人,几乎没意义。

近代,两次工业革命至今才一,两百年,人类文明史以万年千年计,也许万年以后再看中国,看中国人的现在,人们会陡增大惊异大敬仰,因为中国人是全人类的脊梁骨。

等着瞧 8 ,也许时间会验证一切。

中国被打要知痛,但是,历史是前进的,中国人既应知痛,也应有自信。

人没精气神,咋活都没劲!

(这次,暂不讨论性生活了) 

——————————

对金钱的一点思考(

(2010-02-11 16:50:54) 

(1)
依我愚见,没钱的人喜爱谈钱,有的美国穷人就把“我没钱,我怕谁?”写在车子后面。有钱的人却避讳谈钱。 
许多的人有钱,爱钱,却不爱谈钱,大概与纳税的事儿有关,露富不好,太富容易被人绑票,钱是人们最大的隐私之一。 
我本但求温饱之人,以雕虫小技借以糊口,本不该谈钱,也无资格谈钱,却被逼着也谈点儿。 
金钱是好东东,我也爱!但对金钱与财富,我有些另外的看法。可能拥有我这样看法的人不多,也不被人们普遍认可。 
我有一个学生,跟我学医。有一天,他请我吃饭,并表示,很佩服我的学识,要进一步拜我为师。我不好推却,因为,这表明人家很看得起我。何况,我自幼喜爱中国的那些文字和文化,到美国还依然喜爱着。 
因此,谁要说喜爱中国的一些事物,我就有点喜爱他,并多了一些亲近与相信。 
但我知道,我的学识,并没有他认为的那样高。非但如此,在很多方面,我都很低能。英语专门有一个单词表达这种低能,叫做 Stupid ,即白痴,傻冒之意。 
中国拥有这地球上最大的人类群体,有太多的智者与高人。早在 20 年前,我就与朋友们打赌:我相信中国的足球能踢进世界,中国的蓝球能打进世界,中国的飞人能飞进世界。 
我相信中国必有能人,慢慢都会出现。 
现在我赢了!中国有了姚明!也有了刘翔! --- ,中国还会拥有一切!中国让世人震惊的一些事情,即是平常的,也是应当的,更是必然的。 
与那多伟大的人们相比,我 Stupid ,我心甘情愿! 
我相信了这学生,相信他要追随我学医的诚意。因为我毕竟知道些医术。何况,对于学术,我也一直很有兴趣地在学着。学着,也就是“学者”。于是,我答应收下这学生,打算多教教他。 
不过,他却很快先送一本书给我,书名叫《犹太人的赚钱术》,而这并非医书。这令我感到相当意外!把自己的医术变成更多的金钱,是当今的时尚,但我并没有深入地研究过其中的奥妙。研究这些,恐怕又要超出我的能力。这世界上会经商赚钱的人太多了,对我而言,现研究来不及,受骗上当免不掉。 
我问过他:你赚钱干啥用?他答道,养老与游玩享乐。 
金钱确与养老,享乐有关系。除了大师们的解读以外,我自己也有点儿解读。 
我以为,有时没赚钱可能就是赚到钱了。比如,你现在放轻松些,就能睡得好点儿,吃得香点儿,免疫力就强点儿,可能感冒就少点儿,得大病的机会就小点儿。听说,糖尿病,心 - 脑 - 肺的大病都与过度劳累,紧张压力有关,而紧张压力对人的杀伤力甚大,很多疑难的病与此有关。商场就是战场,商战商战。我喜爱治病救人,不喜爱上战场杀人。虽然,被逼急眼了,我也会杀人。 
何况,你整天瞎忙,没时间去晒太阳,那你连白送的金钱都没得到,因为阳光也是金钱。很多人光知道花钱买钙片吃,却晒不到太阳,等于白吃了。因为钙的吸收需要阳光里的紫外线。白捡的钱你没捡,没晒着太阳,你就没赚反赔。 
另外,据说听听鸟叫,蛤蟆叫,公鸡打鸣,悉蟀叫都能给人带来些快乐。人快乐些,就不太容易得忧郁症,而人们现在普遍喜欢得忧郁症,这是当今的时尚,严重的忧郁症可以致命。美国美年都要因此死掉一些。我的大学同学,就有两个自杀成功的,另外,这世界上还有些自杀没成功的人。好多人都曾是我心中的英雄,聪明绝顶,非常努力,突然不想活了,令人困惑。可能与此病有关,也可能与听不到鸟叫,哈蟆叫之类有关。 
我就爱听哈蟆叫,感觉挺好听的。如果再有两只黄鹂鸣翠柳,就是俩鸟在春色里你一言,我一语地谈恋爱,那就更好听了。同时再能看到一行白鹭上青天,加上些雪景,江船,还有松涛阵阵,或海浪声声就更美了。老美就爱把房子建在礁石上,目的是听海涛声,找乐子,借以放松精神( Relax ),不过,做人也不能太张狂:爱护自然,小心海啸。 
再说游玩儿。 
好山好水,良辰美景是会给人快乐。但也有人在美景里面,却整天也不快乐。有的朋友赚很多钱,一分也不舍得花,先攒着,将来再去享受美景。 
人们眼中的美景有多种,因人而异。特别爱钱的人,最享受的美景就是眼前的金山,就是仙山也不美。对守财奴葛朗台而言,所有的美景都不美,给自己数钱最美,一分钱都可以使劲地数,反复地数,咋数也不累,留着先不花,死了再花。 
当然,人家爱钱,我不反对。但很多病与太爱钱有关系,我遇到过。有人忘记收取商场找给他的 3 毛 6 分钱,结果一晚无法安睡,第二天天亮马上去找。能否找回,我并不知。但一晚无眠,损失巨大,可能非 3 毛 6 分钱能买回。钱就是生命,但钱有时并买不来生命,甚至也买不到快乐。

( 2 ) 

依我愚见,人们大多时间都可能享受到美,给自己带来些快乐! 
但人们都生怕赚不到钱,就没时间去体验任何美,也不快乐。而你赚钱确实也就是为了体会美 , 得到快乐。其实,人对物质的需求并不多,给你一座皇宫,你躺下来睡觉也就占不大一块地方,而人活一辈子,又睡了半辈子。人睡着了,就不咋爱打滚儿了,所以,再大的龙床也没用。 
人有时想到要去享受的时候,可能已无法享受。 
比如,肢体功能受限,体力不支,血压增高,心脏无法承受,白内障了,那地方痿了等等。或者,硬要去花钱买美景,只是得到一个结果,表示自己有钱了,能办到而已,并没有享受到过程,自己并不知道美在那里。 
而过程很重要,过程才是享受,这世界上有许多人生下来就是皇帝,却每天都活得很腻歪,索性不干了。中国封建社会两千多年,唐宋元明清都有放着皇帝不爱当的人。而当皇帝,对他们都是不当白不当的事。 
近代中国,在大革命年代,抗战年代,有许多人仗义疏财,有许多富家子弟,放弃已有的富贵荣华,走向黄土高坡去喝西北风,甚至甘愿献身。人家享受的是过程,已经荣了,华了,富了,贵了,为何要自讨苦吃?我百思不解。其实是想享受一种过程。 
所以,人们更应当享受赚钱的过程,而不只是金钱本身。 
赚钱少些,你还可以享受些创造的乐趣。连随手涂鸦都属创造,何况你当牛作马给人耕田犁地?当然我知道,大半的中国人也不再用这法子创造了,那是当年。 
先别把一辈子要赚的钱,一下子拼命赚到手,可以每天少赚点儿,慢慢赚,边赚边享受。 
别做那种 40 岁之前拼命赚钱, 40 岁以后花钱买命的事情。 
即使那天地震了,或者整个加州都沉海里去了,那你还是赚了。因为,别人连人带钱都淹海里去了,你只是人淹海里去了,同样淹进去,你下海却没花钱,你还是赚了。何况,你平时也享受到了。赚钱不就是为享受吗? 
当然,没这些灾难更好,但你也别后悔。 
人家有一堆钱,你没有,也别心里太不平静。 
人家那也是费尽心力得来的,你并不知道人家的苦处,而你却没费力。 
人家体验了幸苦,而你却享受了时光。 
就说一夜暴富或者大贪吧,那也不容易! 
你知道人家该有多耽心,多累!我就知道有一个大贪,整来一堆钱,放哪里都不安心,就拿钱铺床,每晚都睡在贪来的钱上,但每晚都睡不安心,后来精神崩溃了。就是精神不崩溃,拿一捆捆的钱当褥子铺,那也硌腰,睡觉一定不舒服。这事我也没试过,试过的人肯定也不公开说。 
贪污也不容易,我就佩服大贪们,做那事要相当专业。 
没贪好,是功夫不到家。我不鼓励大家学贪污专业,我知道全世界的大学也不开这种专业课。但可以自学,却需要天才与悟性!啥叫天才,就是满口谎言,还能保持脸不变色,心不跳,连测谎器都不起作用。 
我向天才的大贪,大骗们致敬!我承认和佩服天才。天才有时训练不出来,要不咋叫天才呢? 
然而,孔子又说过,“死生有命,富贵在天”。 
这话很科学,是唯物论。大师们的理解都是错误的。 
因为人的寿命与基因有关,有时,基因让你活多久就活多久,这就是死生有命。孔子好像观察过这现象。这命不是算命的命,是天命,是自然之命,是基因数字之命,是科学之命。 
富贵在天的天,就是天意,自然,宇宙。并没有否认人的用功与怒力。因为孔子知道大家都很用功,很努力;不用功,不努力就没饭吃。连说客,练嘴的都是功力。把嘴皮子耍好,那是真功夫,要付幸苦。我就特佩服马三立,候宝林,宋世雄们。当然,我也佩服登三轮车的,我也佩服我自己。那年,我下乡,知青点盖房子,生产队不派车,大牲口少,舍不得用,只能把大车借给青年点用,没有牛马驾辕,大家就轮着当牛马驾辕拉石头。我也驾了辕,所以,我说自己当年下乡当过牛,作过马是真的。 
富贵在天,是说人天生就要当牛马,这还不行,还要看天高兴不高兴,天不高兴,就是皇帝与王侯也没辙。秦始皇一生都在劳动,很不容易!毛泽东一生吃的也是“牛马饭”。

( 3 ) 

依我愚见,老天爷高兴,你活着就顺些,老天爷不高兴,有时你努力也白搭。你知道秦始皇费多大力气才统一了全中国?当上了始皇帝,又想延及二世,三世, N 世。始皇只活了 50 多岁,在巡视工作的途中得了痢疾,那时没有神医张仲景,也没有神方葛根黄芩黄连汤,结果,重度痢疾就是绝症,千古一帝,抢救不过来就死了,可惜!这就是富贵在天。 
人跟自然斗,跟天斗,要边斗着,边笑着。 
就是要边劝着天,边哄着天,边让着天一点儿。 
就是千万别违背天意,昧着良心,因为良心里面有天意,天良天良,就这意思。 
人跟自然斗,就好比跟老爸下象棋一样,你赢他,也要让他高兴才行,别惹急了老爷子,急了,容易把你棋盘给砸了。 
老爷子就是老爷子,要不,咋叫老天爷呢? 
所以,富贵在天。 
天作孽,是天意,人作孽,天不容! 
我知道,现在人们都很努力赚钱,都努力往钱眼里钻,连讨饭的都很努力,这是正确的。人们努力不也就是为讨口饭吃嘛?世人也别把自己看得过高,在老天爷面前都是一个德行,都是讨饭的。 
我这位学生患有一种皮肤病,满脸发红,脱皮,想过一些办法却不见效。遇的到紧张,压力就加重,我真耽心他是红斑狼疮。这病与自身免疫有关,严重者可以致命。我曾劝过他,将心态放平,先慢慢把医术学好,再一点点儿地赚钱,也许会赚很多钱。 
因为我知道,赚钱并非医学的本质。 
世界上也许只有医学,这种治病救人的行业,是与金钱非常冲突的行业。 
当然,现代医学已经成为一种工业或产业,我无法反对。大家也乐于将自己当成一种产品或商品,当成一截木头,而把医院当成工厂或商场,那就只好如此。 
但我感觉我这位学生崇尚的赚钱术,与其行医理念倒挺有意思的,逼我不得不说说金钱。 
这是我对金钱的一点思考。 
我知道,我的思考太不不专业了。 
等我没事儿的时候再多思考一下。 
( 2008-5-20 。时在美国。 ) 

 

——————————

对阳痿的讨论
(2010-03-10 )
我不是性学专家,只是看到人们对这主题挺感性趣,又经常见诸传媒,见诸文字,见诸于。。。故引发一些思考,聊为笑谈。

人,活着挺不容易的。 
要吃要喝要住要穿要动弹,要汽车要豪宅。 
还要时刻保持呼吸,维持适当的心跳与血压。

关于吃饭,每天都要吃,因为人活着要消耗能量,消耗热量。 
能量与热量也就是 “ 气 ” ,所以,现代人类每天要补三次气,医师们自有说法。

人类每天都要吃饭,是正确地!

麻烦也要吃,不吃就没有精气神。

人类还要经常干那事儿,也是正确地!

不干那事儿特没精气神。

人的精气神是为了发明为了创造,为了与天斗与地斗与别人斗与自己斗,也为了干那事儿。

土著的中国人早就说过这主题。

最著名者,是《孟子 - 告子上篇》所说的: “ 食色,性也 ” 。

将干那些事儿与吃饭等同,是正确的!

因为,这是人的本性,本能,人性。

我初步考证过,所有较高等的哺乳类动物,比如马牛羊,猪猫狗,狮虎豹,猴猩猿们。。。只有人的性趣最高,性趣最盎然,拿那事儿当日子过,当饭吃。。。

人,真是奇怪的哺乳动物!

人家马牛羊猪猫狗们,半年一载,几个月才干一把儿事儿。

哪像人?随时性起,无论场合地点,周边环境,无论春夏秋冬,白天黑夜,也无论海阔天空,还是空间狭窄。。。都有可能干上两下子,或者小试锋芒,点到为止,或者地动山摇,干得虎踞龙蟠今胜昔,天翻地覆慨而慷。。。

人类活了一辈子,睡了半辈子,干了少半辈子,大好时光都给浪费了。。。

别的动物都不恁样,人咋恁样呢? 7 !

性生活 —— 人能把那事儿当生活,也就是当日子过,当饭吃。 
人,确实是这地球上最伟大的生灵!

造物主们为啥给人脑安了这种软件?不小心安错了?

人为啥要把那事当日子过,不过不行,不可或缺,缺了无味儿?

我还是说阳痿。

性,对猪猫狗而言,交媾就是为了蕃衍,对人而言,却要加上带来的另类的情感体验,人类享受这种难以言表的美妙。

所谓飘飘欲仙,灵肉一体。

人脑里有此种软件,人才会有此种能力。

人,与其说用性器做爱,不如说用脑做爱。

所以,做爱很费脑筋。

很多痿,与软件有关系。

但是,人们还是乐此不疲,乐道津津。

我周围的哥们儿,就有专注此道者,用他们的话形容说,那叫 “ 费点 X 劲,挣点 X 钱,为点 X 事儿 ” 。

这有些性偏执。

或者算一种病症?我也说不清。

我想说,三鲜馅饺子好吃,也要悠着点吃,何况,好东东连吃三顿也倒胃。

倒胃,就痿。

据大师们说,男士的那话儿就如同橡皮筋儿,拉伸次数有限度,一生能拉个 一万来下,拉一下,少一下。

不过文献我没查到,这要请教大师们,请教西门庆大官人们。

造物主给人类设定了如此程序,因此,也造就了一种伟大的产业 —— 性产业。

也因此,人类社会存在两种古老的行业 —— 娼妓与间谍。

早些年,一些伟大而善良的娼妓还广受赞誉,民间竟然笑贫不笑娼。

再早些年,人类只知其母不知其父。人类吃过婚配大锅饭。

现代,算是文明进步了,却把许多人类给整痿了。

其实,性,属于男女双方,应该共享。

但是,依我观察,无论男女却都想主导性,这又重创了性,是性不合谐的关键。

因其感觉的生理疲劳,双方对旧伴的性趣都会趋减,激情不在。所以,美国就有换妻之说。也有所谓 N 年之痒说。

照理说,即然人类具备随时起性的能力,也把性当日子过,就应该尽性,不然就是不人性。

现代社会不能使人尽性,因而才有出轨,婚外情,性混乱,性错乱,爱滋病,犯罪。。。恐怕,连同性恋也与此有关。

现代社会不好,现代化有违人性,青铜时代好?

咋办呢?

这又要问大师们。

实在想不出办法,就要改变法律,以保障满足人们的伟大性趣。

可以取消《婚姻法》,或改称《性关系法》,或改称《性合作法》,此法用于认定合法性关系,但规定每年要重新注册,就像驾驶执照。

不然,性合作关系到期将自行解除,注销。

使现行婚姻及性关系松散化。

此法好处,使 “ 离婚 ” 自动化,也给 “ 家庭 ” 提供保障。

当然,政府也省事了。

其实,想离,说啥都要离。

不想离,打死 也 不离,政府何必管恁多呢?

婚姻的年度注册法好!

如此,球人们就会频繁地,合法地,快乐地,随性地,人性地换夫换妻了。

地球必然少了很多不愉快,将更加和谐,甚至,连战争都减少了。

当人们普遍乐享鱼水之欢,全心全意地将时间用于性事时,时间也会过得很快,生命不就是消耗时间吗?

当人类全身心地投入到他爱做的事之中时,哪里还有功夫去想别的阴谋诡计。。。人类罪恶的根源就消失了。

猛劲地爱吧!

届时,地球到处燕舞莺歌,人人脸上都写满笑容。

当然,也可取消一夫一妻制,富姐可有三公,富豪拥有多妾,本身就是解决就业,也会减少社会不安。

让全球的人们充分享受更新换代婚配之快乐!

并极大地利用人类的性资源打造快乐。

不过伟哥将销路奇差,性工作者生意不佳,还会造就太多的失业者,这并非好主意。

人类咋样才算真正实现性的现代化呢?

如果,人类不能尽性,能叫现代化吗?

这又得就教于大师们。

瞎说,不足挂齿。
 (从前旧帖,又逢政协开会讨论姓啥滴,聊凑凑热闹,老狼又及,时在美国)¥¥

————————

关于孔子
(2010-03-24 )

我粗知道些孔子,是因为 1970 年代的批林批孔。

再从前,就是跟外公读些百家姓千字文三字经之类,算是一点启蒙。

当时,因为看到我对古文字有些兴趣,于是,校方叫我参与法家著作的注释,比如,解说西汉桓宽的《盐铁论》等。

翻读这些古文字,主旨是为了论证,或表明林彪们与孔子,或周恩来们与孔子一脉相承,而孔说是反动的,腐朽的,落后的,误国误民的。。。

文革的事,一时难说清。

说清这些,是史家的事。我渴望太史公再世,这当是另外的主题。

不过,因为批孔,我倒是读到了《论语》。

我一边按照毛主席的教导,按照大人们的教导,痛骂孔老二,(那时不准叫孔子,因为,子,是尊称。孔子名丘字仲尼,据说,孔子长得丑陋,连脑型都长不正当,坑坑洼洼地,于是,又称孔丘,或孔二扁头),一边读原文,一边挖空心思批判之。现在想来,我的作法,有些像是苍蝇叮鸡蛋,没缝也下蛆,有缝就更。。。那啥了。

《论语》的原文,有的很好读懂,都是些大白话,随便举几例:
比如,“三人行,必有我师焉”。
——人,都是独特地,人不可貌相,海水不可瓢量,每个人都有大智慧。所有人类知识都有用,连敌人都是可敬滴,也要向自己的敌人学习。。。学无止境。
比如,“有朋自远方来,不亦乐乎”。
——朝思慕想的男/女朋友终于飞来了,与你相拥,你不乐乎?不乐乎,那是有病。
比如,“父母在,不远游”。
——父母生你了,养你了,打你了,骂你了,毕竟与你有扯不断的关系,割不断的情,能反哺就反哺,不能,你就远游吧。。。远游了,你还是割不断。
比如“人无远虑,必有近忧”。
——做人做事,要站得高些,看的远些,就像驾车,总瞅着车轱辘,一定出车祸。另外,还要冬天不忘穿棉袄,夏天别忘戴草帽。。。
比如“人无信,而不立”。。。
——人,要是不守信用,就不会站着。
比如,“天何言哉”。
——天是啥?是宇宙,谁能说明白?说不明白,也瞎说。人类自己的所有感觉都能诉诸于语言和文字?人类至今连疼痛都无法数字化。
想来, 2500 年前的国人说话也很直白。
所以,王力先生的结论,也不尽然。
王老说,汉人读先秦,好多都读不大懂了。依我看,孔说大半是以白话行文。当然,好多道理,今人要与时俱进,或回放于时代才能领会之。不然,就猜 8 ,或者瞎猜之,这不能怪人家孔子们。

再比如,“子钓而不纲,弋不射宿”(语见述而篇)。
——纲,是粗壮的长绳索,再将上面挂很多鱼钩,是一种多快好省的捕鱼方法。弋,是一种带绳索的箭簇,方便回收射中的飞鸟等,是当时的高科技,而“宿”则是指夜晚回巢的鸟们。。。

孔子为啥反对这样的捕鱼捕鸟法?注家们都说,这是孔子出于仁爱之心。但孔子是美食家,食不厌精,而且,学生交的学费是束脩,就是干肉,或腊肉,孔子也都笑纳之,美食之了。

其实,这是孔子爱护资源,或者是爱护自然之举。孔子反对一下子将鱼鸟们吃光杀尽。而人类的蕃衍史,也是动物物种的灭绝史。
孔子深入地观察过自然,社会与人,又将自己的思考说给他的听众,表达的满平实,满清楚的,这超过老子。当今的人们,尤其政治人,经济人们应当学而时习之。

这在《论语》中还有些记载。

也许孔子还是个科学家哈。

另外,也许孔子还是个生理学家涅。比如,他说的三十,四十,少时,壮时咋咋样啥的,与当今的科学原理也大致吻合,还挺数字化滴,但是,那是 2500 年前哈。

据说,与孔子大约同时代的先知还有苏格拉底,释迦牟尼,后来,还有耶稣基督。

不过,现在因为孔子死去若干年,也不会再站起说话,所以,人们读《论语》,都按自己的思路想法读。想咋读,就咋读。学以致用之。小人们就用孔说修身齐家,大人们就用孔说治国安邦平天下,孔说被利用了两千多年。

孔后 2500 年来,中国人或遵孔,或反孔,(不是反恐哈),中国的历史与文明总在进步发展中,中国人也是大大地阔过(就是发达过,扩号完了)。

历史上,华夏中国人也屡遭异族入主之,最后,连他们也都接受了孔说等国学,孔老之学也就成为国学主干,算是土著中国人所创的土著中国哲学。
与苏格,释迦,耶稣。。。等先知们之说互为表里,互相左右。

如果,真如老子们所说,大道至简。那我脚着,孔老苏耶释们的先知之说也许都差不多。
再先进的人类思想,都本源于人类的生活。总之,国人接受孔学,不管咋地,不管统治者强逼接受,还是民众自发接受,孔学与国人骨子血肉相连,就连骂孔子的人们都如此,自己却不自知。
同时,国人尊孔几千年,中国总体还是挺先进滴。
连日人韩人英美人都看出了这一点。

最近百余年,西风渐近,人们砸烂孔家店,主因是,近代中国历史进程与西方产生时间差,人们脚着都与孔子有关,这却是不全面滴。

而且,东西方的文化也是互相融合滴,互补滴。
民族滴也是世界滴。
孔说源于土著的中国人,也许是孔说的终极价值。

最近,还有人著书立说,比对老子《道德经》与耶稣《圣经》。好像二者也是殊途同归,甚至《圣经》是源于《道德经》的。

历史是渐进地,跨越时空以百千万年计。

孔老之说被国人传承,接受几千年,中国在世界上大半时间还是发达地,挨打只是最近百余年。
依此,就说都是孔子惹得祸? 多少有些短视哈。

我倒觉得,做为当时代最有名气的大学教授,孔子一生致力于说教与教化,颇有“悔人不倦”之大家风范。而至今,却被人们痛骂痛批的狗血淋头,这也许是孔子自己最大的失败!

依我所见,教化,必须与强化互为作用。

因为,每一个人类都是难被说服的。
“匹夫不可夺志”——孔子自己说过的,自己却忘记了。
 所以,我从不想“教化”谁,好话不说二遍。一句话说多了,就是倒粪(农活之一,将肥料翻过来,倒过去地,算是力气活,我以前没少干)。
我倒觉得,能说服自己,可能也算一种强大。为何需要别人教而化之涅?能行么?

史上最深谙此道者,当推秦始皇帝。

相信,人们都不会认同愚的此说。强化,有时是要杀人地。

也因为,秦皇是皇帝,现代的一些成熟社会,早就埋葬了皇帝,实行权力分割制等现代化管制,只是保留了国王。(国王不是皇帝么?)。

但是,中国能在一夜之间就现了,就成了么?即使成熟了,孔子就一点用处也没有了?就像骨髓里的干细胞,因为中国人加入了美国籍,就一夜之间都变成美式欧式的了?

——————

人的可观赏姓

草木,山川,河流,日月星。。。大凡自然之物,皆有些可观赏性。

人,也算是一种物,特别之物?之动物?

按老子的说法,物,视之可见,听之可闻,博之可得?果如此,人就是物,人物人物哈。人,或可以为物者也。

具有可观赏性,也可能就是美 8 ?

人类所获得的信息, 70% 源于视觉。

所以,人对美的感受,主要源于观赏。

对于人的物象而言,有所谓黄金分割律,有所谓三围比例,有所谓曲线美,有所谓飘逸,有所谓白皙。。。有所谓温柔之貌,有所谓阳刚之形。。。

其实,可观赏性,只是人类所具有的物象之一,或美学特性之一部分。

因为,此物还可听之,博之,也就是发声,再被你近距离地触之,碰之,拂之,全身心地贴近之,当又该如何涅?

依美学原理而言,所有自然天成之物,皆有可观赏性。即使有缺欠,还有病态美涅,即使已陈旧,还有古典美涅。。。你能说不是美?你不认为美,还有别人认为美涅。 7 !说不清哈。

但有一点应明确,可观赏性,还是蛮重要滴。不然,人们为何要花大价钱购进景德镇瓷器,再置于高堂之上涅?花瓶一定具有可观赏性。

当然,人物,再描画,再涂抹,再装,看起来再美,最终也不过是一人多高,长得像人,进了澡堂子也跟人一样。。。于是,美,其实也就没啥,美人,其实也就没啥。也就是说,再美,人的观赏价值也都是有限滴。

为此,人啊!还是尽量活的自然些。
适当地叨饰叨饰可也,也别忒过哈。过犹不及,忒过,或许还减少了可观赏性。

我有一个可爱又可敬的网友就对我说过:人啊!装 A 也行,装 C 也行,就是别装 A 与 C 中间的那个啥哈。
我脚着,这话挺经典。

我知道英文有 26 个字母,如按序排列之, A 与 C 之间的那个字母应当读成那啥,但这时侯我不能读出来。

我不说,是因为我脚着:做人要厚道,有时该装那啥,就要装那啥哈。

厚道,不是一种美么?

 

 (2010-03-22 18:38:23)

 

————————————

 

经典与性与兴奋
( 2010-04-01 )

(1)
少小之时,不干正事,胡乱读闲书。

于是,竟开始好奇些男女之事(多大的小屁孩儿啊,就好奇这些,人民币 0.6 元!自己掌掴自己屁屁,爱呀马呀!屁屁那嘎哒咋还凉嗖嗖地涅,裤子漏窟窿了,这也算漏点 8 ? 7 !)。

那时,愚缺乏正确的,共产主义的,社会资本主义的,资本社会主义的人生观,等于人生观还没发育,没有人生观,就不知咋做人,但还是个人,是个小人!

人小鬼大,也做势捧读经典:线装黄卷,字大如斗,没有句读,繁体竖排。一时不知所云,慢慢渐入佳境,至于算不算入港,另当别论。当然,至今尚不知“入港”的准确含义,因为从未见大师们正色解答之。不知大师们都喜欢解答些啥,可能大师们也想入港,却入不进去,或者入过港了,自己得意,一时忘记了普渡没入之人吧? 7 !

后来,又读到 1950 , 1960 , 1970 , 1980 年代的繁体竖排,或简体横排《红》《水》《西》《三》。。。们。

大师与大人们怕小人们读不懂,于是就大加修饰,注解。使得经典读起来颇为热闹。

但是,有些令全人类都困惑的字句,还是没人理会。有时,自己脚着能读懂的却与大师们注解不同,于是,又徒生些新困扰。

咋整涅?

还是读。

硬读,爱咋咋地!

一吕二赵三姜维四关五马六张飞。。。

孙悟空猪悟能沙悟净。。。

水泊粱山一百单八将。。

贾史王薛四大家族。。。

读得昏头脑涨,看得雾罩云山。

后来,发现些有趣之处。。。

于是逐渐入那啥。

经典还是挺那啥哈。

就像《西》里边的盘丝洞,蝎子精,铁扇公主,女儿国。。。那真得是美人辈出,惊为天人一片哈。

人美!看起来就美,就是蝎子变的,就是狐狸变的都美!

美得令当今的巩张范们暗然失色,连金发碧眼的露宝娜们都不能及也。

经典美,那是另一种婀娜,袅娜,飘逸,妖娆。。。大性感。

——真是性,那啥感 S 了。

亲爱滴经典们, I 服了 U 了! I 拉窝 U !

现不妨随意引述些章句,稍稍再度感受之:

褪放纽扣儿,解开罗带结。酥胸白似银,玉体浑如雪。

肘膊赛凝胭,香肩欺粉贴。肚皮软又绵,脊背光还洁。

膝腕半围团,金莲三寸窄。中间一段情,露出风流穴。

——蜘蛛精

(这段文字 CP 自电子版《西游记》,与竖排繁体老版无异,愚心颇喜之)。

。。。

现代的人们,或者“淑美女”们真得要读读经典了,至少要照猫画虎,锻练身体,保卫自己,让自己早些入港啊。

不然,总是容易拿缺欠当成美。

虽然缺欠也是美,但是,也不能因为缺欠,就把美都给整没了哈。

比如,当代著名港星曼妙美石,以其卓越演技征服一众男女,更以其绰约丰姿名列美女之前列,愚也就追随众人的眼神,再怒力地描向星光,但以愚的凡胎肉眼冷眼观瞧之,总觉得此美女似有不妥之态,又一时无法名状之,于是,越无名,越好奇,最后终于窥解了其密——其时,人类已经进入了 21 世纪矣。

追寻美,其历程也漫长,其感知也艰难。。。

人啊,都长着一双眼睛,眼睛是心灵之窗。

人的眼睛,有外眼角,有内眼角,通常而言,人类都是内眼角大,外眼角小,内钝外锐。此美女则刚刚相反,将外眼角长在内,内眼角长在外,于是,如此震撼之美女,让愚见之竟徒生些困扰。

愚曾经想使自己努力地超脱此困。

因为,愚以为,即然天下人皆以为美,则美就是必然的,不可怀疑的,没有理由怀疑的。

不可以怀疑美,只可以怀疑你自己。

但是,人们看着美有些别扭,才会好奇自己的感觉,好奇这种别扭,再于是,人们就发现了这别扭的真相,再再于是,人们的心里就挺美地哈。

胡乱读闲书,可能使人渐入港。

因为好奇啥叫入港,于是,读经典时先要胡乱翻一通,先找那些与入港有关的章节文字读,读得挺有些“入港”滴。

入港——翻译成现代汉语,或可称之为性兴奋 8 ?

人啊,要是性都不咋爱兴奋了,也许就真的不咋会兴奋了。人要是不兴奋,活着就不咋高兴。人要是活着总也不咋高兴,就不咋爱活着。人要是总也不咋爱活着,可能谁劝都劝不活。

当初,写经典的人咋恁样涅?这是为什么涅?

其实,人要使自己兴奋一下,还是挺简单滴,完全用不着费多大的劲。

比如,静下心来,读读经典,心无旁骛,只要不装那啥就行哈。

又省事又省时又省力,啥都省哈。

多快好省么, 7 !人类的现代化讲究这些。

时至今日,经典的那啥主义已经终结,愚的经典人生观,世界观也荒废了。

不是我奇怪,这世界也真变得快。

(2)

前几天,看网友们讨论朱丽叶,讨论查太莱的夫人,讨论盘丝洞的蜘蛛精,讨论狐狸精,讨论小妾们,于是,使我想起了经典里的蜘蛛精,狐狸精,白骨精,小妾们。觉得她们都挺美滴,干的事情也美,于是,就想上网再读读经典。

不过,网上打开《水浒传》找到潘西大战的床戏那段,结果一到潘金莲抱定西大官人,还没咋入港,就云雨方休了。

——关键的地方都给掐去了,真不过瘾!

我说过,人类所有的排泄,都能给人带来些快感。

所以,撒尿不能撒半截。

如果硬憋回去另半截,别说快感没了,美感没了,连性感也没了,啥感都没了,就剩痛感了。

再说了,也就是一场床戏呗,有啥呀?

咋就恁严重涅?谁不戏呀?不戏能有人类么,不戏人类能有戏么?

再说了,人家施先生运用如花之妙笔将床戏写得多美呀。

再费劲,也要找来之,抄下,再复习一下经典之: 
“當時兩箇就王婆房裏脫衣解帶,共枕同歡。

正似:

交頸鴛鴦戲水,並頭鸞鳳穿花。

喜孜孜連理枝生,美甘甘同心帶結。

將朱脣緊貼,把粉面斜偎。

羅襪高挑,肩膊上露一灣新月。

金釵倒溜,枕頭邊堆一朵烏雲。

誓海盟山,搏弄得千般旖旎。

羞雲怯雨,揉搓的萬種妖嬈。

恰恰鶯聲,不離耳畔。

津津甜唾,笑吐舌尖。

楊柳腰脈脈春濃,櫻桃口呀呀氣喘。

星眼朦朧,細細汗流香玉顆。

酥胸蕩漾,涓涓露滴牡丹心。

直饒匹配眷姻偕,真實偷期滋味美”。

见《水滸全傳》第二十四回。

版本:採用明代楊定見修訂本,明代袁無涯刊行。一百二十回。

作者:施耐庵

愚虽不才,试着将以上的“湿”白话一小下:

“当时二人就在王婆的屋里脱光光,再嬉笑着一同钻进被窝里。。。”(以下白话均省略,以节省时间)。

你看这里边:

1 ,有前戏。

2 ,有裸戏。

3 ,有贴脸儿。

4 ,有拂摸。

5 ,有接吻。

6 ,有搏弄。

7 ,有揉搓。

8 ,有笑声。

9 ,有呻吟。

10 ,有喘声。

11 ,有温柔。

12 ,有羞却。

13 ,有汗出。

14 ,有唾涌。

15 ,有酥胸。

16 ,有玉露。

17 ,有海誓。

18 ,有山盟。。。

一定也有性高潮!好像还是完美的性高潮。

咋地?还嫌不完美?还嫌不专业?那你就自己专业地创造完美 8 。

如果说人家潘西的床戏不完美,主要是政治不正确!

但是,有时政治会枪毙好的床戏。也是木办法滴。

7 !

听说,经过文化革命,现代国人又开始了新一轮追寻文化,追寻美的历程。

又听说,现代美,古典美,缺欠与经典也美。

秋水共长天一色,野鸡与鸭子齐飞。

于是,中国人满世界寻找美,忙着读尤利西斯,忙着读罗密欧与朱丽叶,忙着读查太莱夫人的情人。。。

据说,西方文明早就战胜了华夏文明。

于是,美与性,也是文明,中国人可能忒不咋文明了,即做不好人,也做不好耐,性交一点儿美感都没有,而只有性交交得好,爱才能做得好,做爱做得好,做出来的人类才能精良。。。

国人做爱忒不文明,忒不美了,一不美,人就显得特没品味,而品味又约等于品质哈。。。

还是人家西方人会做爱,会做人,会文明地做着爱着哈。

西式与中式,爱的方式肯定不大一样,至于到底多不一样,只有身临其境,春江水暖鸭先知了,等谁以身试性,写一部《与西人做爱大全》出来 8 ,至今还没看到那位“兄弟姐妹”写,倒是总有人写人家毛爷的爱情,故事啥滴, 7 !写得也不像,能像吗?毛爷活着时,她自己还在哪儿的腿肚子里转筋涅。要写还是写写自己 8 ,比如那位弓长女士。看来,人们都挺自私滴,都不爱将爱与人分享,总想分享别人的爱,总想爱别人,不想爱自己,总想让别人爱自己,自己不想爱别人。但是,无论咋爱,猜想最后也都要实质性接触 8 ?有一种做爱叫占领么,哈。这应该都一样 8 ?

但是,做爱,无论东西方式,整好了,都美!这没啥可讨论滴。

对爱与做爱方式而言,只是萝卜与白菜各有所爱而已,最后是殊途同归之。

关于做爱的文明,人们其实还可读读三国水浒西游红楼梦啥滴。

据说,这世界上的古文字总量,中国汉字居首,独占其 2/3 。

我一直对文化二字很困惑,不知啥叫文化。

我也曾不远万里上网求教过全世界的网友们。

但是,谁也不爱搭理我。

看来给文化下定义也难也不难。

大师们,有文化的人们最不爱干混沌事,都爱干清爽的事儿。

也许混沌的事,就是混蛋们才干的事,大有文化者不能干混蛋事哈。

不过,我脚着,读经典能让小破孩读得“入港”,觉得有些趣味儿,文字又不失其美,也算挺文化哈。

啥叫文化涅?

啥叫少儿不宜涅?

咋样不宜涅?

回答这这些,又是文化 8 ?

——————

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

戳这里 Claim your page
来源: 文学城-大江川
相关阅读
logo
联系我们隐私协议©2024 redian.news
Redian新闻
Redian.news刊载任何文章,不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何建议。文章信息的合法性及真实性由其作者负责,与Redian.news及其运营公司无关。欢迎投稿,如发现稿件侵权,或作者不愿在本网发表文章,请版权拥有者通知本网处理。