耶稣受难节前的静夜思

耶稣受难节前的静夜思

终于可以暂且逃脱自己的劳苦愁烦，祖国的政治争斗以及科学圣殿里的遐想，想一想耶稣基督十字架上的受难和我们所获得的恩典与救赎。

差不多两千年前的那个悲惨的星期五，耶稣被他的门徒犹大出卖，落在了敌视他的犹太领袖和罗马帝国统治者手里，被鞭打，凌辱，最后钉死在耶路撒冷城外各各他山上的十字架上。尽管执行死刑的是罗马总督彼拉多和他的军兵，可是一心要置耶稣于死地却是他的犹太同胞们。

和司马迁一样光照千秋的犹太历史学家约瑟夫（主后37-100）记载了这个事件。他在其名著《犹太战争史》中有关于耶稣是“智者和教师”的记载：“那时，有个叫‘耶稣’的智者（如果可以称他为‘人’的话），他行了很多奇事，教导众人欢喜的接受真理。他不但吸引了犹太人，还吸引了外邦人到他那里去。（他就是基督。）彼拉多在我们一些领袖的建议下，将他钉了十字架，那些当初爱他的人并没有离弃他（因为第三天他复活了并向他们显现）。这些正应验了先知的预言，其他许多关于他的预言也都应验了。“基督徒”这个以他的名字命名的种族至今也没有灭绝。”

其实《新约。圣经》的四福音书更详细地记录了耶稣的生平，他在地上最后三年半的传道，医治及其他神迹奇事，特别是耶稣的殉难与复活。

犹太人为何要处死耶稣？

简单地讲，是因为他们的罪：犹太人身为上帝的选民（这是旧约圣经宣示了的）的骄傲，蒙蔽了他们的双眼，使他们无法认识爱所有世人的神子，也就是三位一体的神祂本身。

更深刻意义上来讲，耶稣绝不只是为犹太人的罪而死，而是为所有自亚当夏娃以来深陷罪恶不能自拔的全人类而死。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义”（罗马书3：23-24）。不但是一般犹太人，罗马人不认识圣子，就连耶稣的门徒们也叛的叛，逃的逃，甚至大弟子彼得也三次不认主。

可是耶稣受难第三天的复活改变了这一切。祂向门徒们显现后，这些原本软弱的普通人立刻得到了莫大的能力：原来我们的主真的是神！祂对我们的教导就是来自神的爱，信靠祂就有永生。

亲爱的朋友，假若你试着去相信，这个世界的独一真神为了爱我们救赎我们，真的在两千年前来到过人间，祂不曾享受过我们都享受过的情爱和美食，却经受了非人可以承受的屈辱和折磨，最后为我们的罪死在了十字架上。你是否会感觉这个原本充满苦难和罪恶的人生会更美好一些？

耶稣为我们死了，我们应该为神的荣耀而活。

明白这个道理的不但有犹太人，希腊人欧洲人，而且也有越来越多的华夏儿女，包括“哈佛小子”林书豪！

感谢神，你的爱是何等长阔高深！祂超越时代，跨越种族，如春风，似秋雨，抚慰了我们精神的荒原，滋润了我们干枯的心田。

“我的一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！”

大卫王的不朽诗篇，正是我今晚衷情的美好叙说。