说不尽的吻

说不尽的吻

木愉

吻在人类生活中扮演着相当重要的角色，吻可以是一种社交习俗，示好打招呼，就象握手点头一样，可以亲昵一些，表达一种爱意。这样说来，吻都在表示爱，友善的爱和亲情的爱而已。吻在外露的西方表达面更宽，不仅在亲人之间，情人之间，友人之间。而吻在矜持的东方，却要狭隘许多，除了在情人之间，在生活中就很难觅到吻的踪迹。这些年来，西风东渐，可以看到歌迷球迷影迷们在公开场合大胆无忌地对自己的偶像开吻了。

吻发生率最高的场合大约应该是在情侣之间，这种时候，吻就具有了性的意义。也是在这层意义上，吻才这样让人心醉神迷。性只有当与吻为前戏或者说吻加入其间的时候，才有了情感的加入，所以吻是情感的标志物。这就可以理解，为什么妓女可以发自内心地把吻赠与爱人，却不会在出卖自己的身体的时候对嫖客作吻。这样说来，吻是具有感情注入的性爱的必要条件。情侣之间的性交媾，吻是前戏，也是必要，吻赋予了性行为的性质。正因为吻扮演的这种角色，金赛研究所第四任所长班克若夫特(Bancroft)认为，在性爱上，吻甚至可能是比性交媾更高的形式。

吻跟文化和教育还有着联系。金赛通过大量的调查发现，吻在教育程度低的人之间，发生率要低许多，因为他们认为吻不卫生，尽管他们毫不介意共用一个杯子。反之，吻在教育程度高的人之间却司空见惯。这样说来，吻好象多少有了些浪漫情调，有了些小资的弄情。

吻在物理意义上可以划分为形形色色的种类。金赛在《人类男性性行为》中就对吻做了这样的区分。他认为，吻可以从简单的唇唇接触，发展到深吻，比如法式吻或者是灵魂之吻。深吻有着舌的接触，嘴唇内侧的接触，舌对另一方口腔的刺激。吻从简单到复杂因场合而易，因人而易。

吻可以示爱，也可以示恨或者是示威，麦当娜在舞台表演时与布兰妮的接吻就属于后者。

同性恋为宗教所不容，圣经里就有着着这样的记载“不可与男人茍合，像与女人一样，这本是可憎恶的”（在利未记十八：22）。金赛在上世纪40年代通过大量的调查发现，同性恋在人类中占有相当的比例，而且这种比例与人类共存亡，同性恋者在金赛的数据中得到了安慰，掀起了为同性恋正名的运动。这些年来，保守势力却开始了向同性恋的围剿，禁止同性恋结婚的法令屡屡出台，这就有了麦当娜与小小布兰妮的惊世之吻。麦当娜虽然不是同性恋，但有诸多同性恋至交，她对社会的禁条一贯又嘲弄不屑。布兰妮是新生代的麦当娜，对麦当娜崇拜得五体投地，梦里想的都是怎样成为又一个麦当娜，所以爱麦当娜之所爱、恨麦当娜之所恨是很自然的事。这样就不难理解她们在台上无视社会地大胆接吻，她们的接吻是对同性恋的公开支持和和对保守势力的公然挑战。

吻还可以有着庆典的意义，是欢乐的表达。

1845年8月14日，在纽约时代广场，一个美国水兵在听到日本无条件投降的消息后，欣喜若狂，当场拥抱住一个陌生的漂亮女人痛吻，那个女人也居然投桃报李，欣然配合。也是事有凑巧，她们相拥接吻的场面被人抓拍下来，后来被生活杂志放在封面发表。从此，这幅画面扬名世界、名留青史，成为庆祝二战胜利的一个最感人至深的场面。今天，这个画面被形之雕塑，并被竖立在时代广场上。从此，到此一游的人们就会感同身受，沉浸到当初那个喜悦的瞬间之中。

接吻在这个事件中有着喜庆的意义，因为接吻有着亲昵和性的特征，所以接吻才加强了喜庆的意义，增加了喜庆的震撼力。当我们回首种种庆祝日本无条件投降的场面时，那些焰火漫天的绚丽，那些游行队伍的浩荡和军人方阵的威武跟这个接吻的场面相比都显得过于简单明快。这个接吻的场面表达了层次更为丰富的内容，传达出了更为精微的情感。那个接吻是唐突的甚至是一种性侵犯，但又为人类所认可和赞许。当初被吻的那个妩媚女护士回忆起60年前那个吻，说她紧闭着双眼，让那个水兵吻她。那个水兵把她放在臂弯里，就象优雅的探戈舞步。那个吻悠长而恣意，女护士接受了它，因为他曾经置身战争之中，曾经为她作战。她真遗憾她当初居然没有跟他谈话，问他姓甚名谁。

那个吻把一场世界大战所赠与人类的幸福揭示得如此贴切和透彻。和平的喜悦在两个彼此陌生的异性的嘴唇之间交流，反法西斯战争的胜利浓缩在激情的嘴唇之上。吻本来只是一个吻而已，但是这个吻已经超出了吻的寻常意义，从生物层面升华到了精神层面，从两性间的亲昵表达演化为了一种人类的喜悦宣泄。