美国人的“民主”与中国人的“民运”
（一）美国人的民主
美国宪法是个发展大纲，并不是在一开始颁布宪法时就能全部实现。比如“人人生而平等”，其奴隶制到了打江山的一代人全部死后也没废除，直到林肯打赢了南北战争后。在这漫长的过程中，一直有合法的在首都举行的游行。比如妇女投票权，美国妇女周末时常在首都组织游行超过一百年才达到目的。比如同性恋在首都不间断地游行了30年才达到了同性恋结婚合法化。美国多如牛毛的司法改革，常常是多年通过游行、游说国会等“民主诉求”而实现的。美国的民主政体运作就是这样一步步走向完善，虽然现在还有很多方面与理想社会相差甚远。
润涛阎今天要说的关键是：在美国的“民主诉求”中，只有马丁路德金领导的民权属于“民运”，因为马丁路德金走向前台，政府无法把他隐藏起来。
就拿美国几年前才达到的同性恋结婚合法化来说，30年的游行都属于“民主诉求”，其特点是：政府和媒体尽最大努力不曝光幕后组织者；幕后组织者本人也不出头露面见记者；记者为了不让组织者曝光也不采访，即使采访了组织者媒体也不会给报道。朝野双方都尽最大努力让全国人民不知道该民主诉求的幕后组织者是谁。幕后组织者也不需要为此付出生命代价。大家以“解决‘事’”为核心。近几年的“黑人的命也不是草芥”的民主诉求，简称BLM （Black Lives Matter），对其幕后组织者，朝野双方照样隐蔽起来，让全世界都知道美国有个BLM民主诉求，但没人关心谁是组织者。因为幕后组织者不想用自己的命换取早日达到BLM的诉求目的。
那当年马丁路德金是怎么回事？
马丁路德金一开始搞起来的时候，当朝和在野双方也以为是“民权诉求”，但马丁路德金认为民主诉求的路程太艰难太遥远，便决定牺牲自己的生命加速这一进程，等于把“民权诉求”改成了“民权运动”。当朝还是想挽回的，便把马丁路德金关押在阿拉巴马州伯明翰监狱，不让他出头露面，他的黑人跟随者们也找不到他被关在哪里。然而，马丁路德金往外写长信。他在伯明翰监狱里写的长信在他死后成为重要的民权历史文献。您如果在美国多年了，还没读过他这封长信，我觉得是很遗憾的一件事。您随便便可在网上找到这封信读一下便了解了民权运动的实质。虽然没有报道当朝与在野的组织者马丁路德金在伯明翰监狱谈判的细节，我们可以用最基本的道理推理出当年当朝会给马丁路德金提出两个出路：一个是活路（马丁路德金从此更名改姓到一个没人认识他的地方工作生活，由政府提供工作机会或者更名改姓后直接到政府部门工作，从此不再参与民权运动）；另一个是死路，后面的话就不用谈了，因为马丁路德金清楚在美国历史上从未停止过的游行民主诉求都未能造就出民运领袖。显然他最后的决定是用自己的生命换取加速民权运动取得成功。监狱不能长期不审理而关押他，只好放出来。出来后继续抛头露面搞演讲搞煽动，他本人肯定清楚在某时刻被杀掉。
马丁路德金是被一个三流盗窃犯成功越狱后持枪杀死了。当朝之所以找到这个杀手，是因为该小偷两次越狱都没成功。这次就让他成功了，等于告诉大众他是惯逃犯。他对自己杀死马丁路德金的指控供认不讳，但当他听到被判99年监禁时立刻反悔，说是被致使干的。然而，没人管他了。马丁路德金的死的确换取了加速民权运动早日达到了目的，使美国逐步走向依宪治国，完善“人人生而平等”的宪法大纲。
（二）中国人的“民运”
中国人的民主体现在“民主运动”而非“民主诉求”。在美国宪法实行三权分立前，西方的社会矛盾即使上升到战争也是宗教不同派别的“两维对立”模式；而中国的社会矛盾上升到战争则是开启“白道-黑道-邪道”的“三维球体”滚动模式。在这个“白道-黑道-邪道”滚动模式中，一旦白道压不住黑道或直接与黑道同流合污，邪道（包括有时带有宗教性质的魔道也参与其中）便立刻打出一个能唤起民众的招牌而开启推翻白道进程。当到了势均力敌时，黑道开始摇摆，最终邪道上台成为当权者白道（请看润涛阎旧作《论白道、黑道与邪道》）。一旦发生民间诉求的时候，朝野双方都不会认同人民大众的诉求运动中没有组织者，当朝一方便当即“揪黑手”；在野一方也会自动出现组织者，或者一开始就有组织者。该组织者一定主动曝光谋求“邪道参与者们”的崇拜，以积累名气与威望，最终达到推翻白道而取而代之的目的。
胡耀邦死导致的八九学潮就是例子。本来属于自发的学生市民到广场献花圈的悼念活动，朝野双方使事态逐步升级，发展到北京各大院校纷纷上街游行反“官倒”。如果按照美国的“民主诉求”方式，朝野双方就要对北京高自联之类的组织在媒体上隐藏起来，尤其不能让王丹柴玲乌尔凯西等个体公开成为学运领袖，而是把学生们的具体“民主诉求”提出来。“官倒”这个词是口头用语，在司法上就可提出“高级官员亲属不能经商”的具体诉求。当朝就可考虑如何满足这一“民主诉求”。学生们游行后回校读书，等一段时间看效果。如果当朝没有改进，再次举行游行。要知道，美国的妇女投票权是在宪法“人人生而平等”宣布后妇女组织游行和各种“民主诉求”一百多年后才达到目的。同性恋者们几乎每个周末都到首府华盛顿游行连续进行了三十年才达到目的。BLM也差不多快十年了。这些民主诉求的游行都没有把运动领袖曝光。“占领华尔街”的确搞成了接近于“民主诉求”与“民主运动”之间，因为除了游行外有人直接冲击华尔街的举动。非但如此，由于有了网络，有人就把组织者部分暴露了出来，虽然美国大众很少有人关心或知道组织者是谁，但毕竟暴露了，该组织者就被判刑12年（名义上不会讲是因为组织者曝光身份）。当然，绝大多数民众也不关心组织者被判刑的事，媒体也不宣扬。美国有一个朝野双方都认同的规则：凡是被判入狱过的人出狱后无法利用其坐牢的资格竞选公共职位，别说总统议员，就是州长市长县长镇长都很难。
孙中山也是破坏民国初期建立的民主政体的。孙中山所谓的民主政体定义是：只要我孙中山没被选上总统，那就不算民主，我就接着闹。民主政体的完善需要多年的时间，但孙中山不给民主政体完善的机会，而是到处找军阀闹事。陈炯明叛变了后他就找苏联共产党给他钱建立独立于民主政体的军校。
其实这符合中国两千多年来的文化传统。当年崇祯派人问及李自成要干什么。李自成的表面“诉求”是：皇帝朱家各地的王室占据了全国51%的土地，剩下的49%归全国人民。而且王室的土地是不纳粮（不交公粮）的。闯王的要求是公正合理的。然而，当闯王杀光了全国各地的王室（包括男女老幼）后，按照“民主诉求”此时他达到了目的，甚至超额完成了计划（因为王室不仅没有了土地，连人都给杀光了），他就应该把大顺军解散，自己回到家乡务农。而事实上，当初的“诉求”只不过是邪道的旗号，他的目的是包围北京夺鸟位，逼皇帝崇祯上吊，由他来当皇帝。两千多年的历史就是这样“白道-黑道-邪道”滚动过来的。也就由此，当朝对“民主诉求”的组织者在第一时间就“揪出黑手”斩尽杀绝，因为当朝根本就不相信“民主诉求”是目的，只是推翻政权建立新政权的手段。在野一方也如此，组织者也不会被拥趸们藏起来，而是巴不得早日出风头成为领袖。
（三）如果美国开启“民运领袖可以竞选总统议员”的大门，国家将永无宁日
民主政体建立起来后，尤其是从专制政体转变过来的，需要在观念上、司法上、行政上尤其是文化上逐步转弯，这个过程所需的时间是漫长的。在这个过程中和转型完成以后的民主政体运作中，都不能允许把“民主诉求”变成“民主运动”。
为了说服中国的朝野双方，润涛阎有必要在此做一个假设：
如果美国允许民主诉求的组织者公开出面，那即使当朝答应了组织者的“民主诉求”，组织者便由此成为人人皆知的英雄了。那他/她就会在民主选举时由于知名度和在民众中建立起来的威望被选为总统、议员，或者州长、市长、县长，那么，无数的政治野心家就会出来纷纷拉出自己的游行队伍，反正打出什么样的旗号都会有很多人跟随。别说当年提出废除奴隶制、妇女有投票权了，就是今天，只要有人打出给穷人增加福利的旗号，有人打出给富人加税的旗号，有人打出免大学学费的旗号，有人打出反移民的旗号，......任何一个旗号都可能造就民运领袖出来竞选，国家便会走入歧途，民主政体就只能是内战或解体。
所以，美国历史上没有一个通过搞“民运”当民运领袖出名后不被杀掉的，更没有一个“民运”领袖靠出风头而竞选当上任何级别的公职的，哪怕是一个小小的镇长。美国毕竟是法治政体，只能是针对运动领袖，跟班不受影响。法治政体不能搞“肃清流毒”一窝端。
这里提出润涛阎第二十八定律：
民主政体不允许在民主诉求中造就民运领袖。朝野双方必须把民主诉求的组织者隐藏。如果该领袖自愿出头露面，则一定被杀掉以防止通过民运而获得被推举上台的机会。否则国家将永无宁日。
（四）中国朝野上下达到共识的途径
我在北京学习工作期间曾在纪念碑前暗自流泪。一次是陪同老朋友浏览天安门广场。当朋友看到我真的在默默流泪时非常不解：“老阎你加入组织了也没必要这么表演吧？我也是党员，你没必要表演给我看啊？别说我们这代人根本就没参加过战争，就是周恩来级别的当年战争的组织者也不会在这里流泪，没有报道过这类事。”
我对朋友的说法无言以对。我为谁流泪？想到无数仁人志士为了社会公平而流血牺牲，结果全部是无用功。那些死去的人有野心的组织者有，但多数是误以为自己的死会换取社会进步的被煽动者炮灰。社会依然在“白道-黑道-邪道”的球状结构里滚动。写长段碑文的周恩来在写碑文时可曾预料到会发生他都阻止不了被共产党定性为“十年浩劫”的文革？甚至不得不助纣为虐？纪念碑上周恩来的碑文里提到的人民英雄们是成百万上千万条活生生的年轻性命，尸骨堆在一起就是一座山。然而，他们做的都是无用功。
即使今天，海外民运们没有一人搞明白美国的民主与中国的民运本质的不同是什么。一次次的“民主诉求”都变成了把邪道变成白道所必须造就民运领袖的“民主运动”。如果方励之知道美国只有“只解决‘事’不造就‘人’”的“民主诉求”而没有“只造就‘人’”的“民主运动”（如果有这样的“造就领袖伟人的民主运动”，比如马丁路德金，这样的领袖伟人只能是被杀后得名誉），那么，他还会号召学生上街游行吗？如果八九民运开始后王丹柴玲们知道他们一旦出头露面必然被杀（死的是领袖们而非学生们），他们还会号召学生占领广场不走吗？如果答案是肯定的，那就会加速中国的民主化进程，他们死后的名声是经得起历史检验的，因为他们当初就知道不能靠领导民运而成为“活下来的领袖”（如果曝光组织者就会被杀，即使不曝光，一生中都不能由此而走上仕途）。我猜测如果他们提前就知道这样的结局，他们可能会当不被曝光的组织者（如果我没有高看他们的话）。也就是说，正常选举的候选人不能有民运历史经历， 搞民运的是独立于民主选举体系的组织，这个组织一旦上台就有可能废掉民主制度，因为他上台跟独立打下的天下类似。而靠竞选当选后是无法改变民主政体的，因为他上台靠的是民主政体，所以在竞选时你喜欢什么议题都无所谓，只要有足够的选票。美国“造就人”是在大选过程中，而不是在游行过程中。 在大选过程中，可以把一个连镇长都没当过的人“造就”成总统，比如闯王。
那么，如何让中国的朝野双方所有人都明白中国的社会转型只能靠“只解决‘事’不造就‘人’”的民主诉求呢？
社会科学也是科学，而科学是能被传播的知识。科学知识只能是由极少数人（多数情况下是由一个人）发现的，然后被传播到朝野双方广大人民群众之中。所以，如果中国人民不论是当朝还是在野人人读润涛阎这篇文章（润涛阎第二十八定律）和一些有关旧作，大家有了共识，掌握了科学知识，中国就能走出盛世--乱世--盛世--乱世循环圈，就能在社会转型期和民主政体建立后一步步靠“民主诉求”而非“民主运动”逐步完善民主政体，一个民主、自由、法治的中国就会早日屹立在东方。否则，还是把一次次的“民主诉求”变成造就领袖的“民主运动”而继续“白道-黑道-邪道”的滚动。
理由是：打从晚清打开国门到今天，真正做到了学贯中西的只有一个半人，润涛阎算一个，晚清的严复算半个。
后记：
1. 美国虽然是民主政体，我还是用“当朝”而非“政府”，是因为真正掌握美国命运的不仅仅是政府官员们，还有背后强大的既得利益集团包括财团以及为其服务的战略家们。
2.可能有人读过此文后会提出“美国已经是民主政体，而中国则是专制政体，不能用美国的民主诉求方式代替中国的民主运动，需要先干掉共产党。”润涛阎告诉您：如果朝野双方都不了解民主政体是怎么运作的，即使你们推翻了共产党，只不过是还在换汤不换药的“白道-黑道-邪道”滚动模式里打转。就连08宪章里的内容都没超过当年共产党在延安出版的《新华月报》里的内容。打着实现美式民主旗号的毛泽东上台后还不是走“由邪道变成白道”的路子？因为朝野双方都不了解润涛阎第二十八定律，不知道中国是“白道-黑道-邪道”球体结构更不知道美国民主政体运作的机制，一切流血牺牲都是无用功。就好比在“太阳围绕地球转”的理论前提下鼓捣出来的物理定律都是靠不住的。社会学也是科学，科学就要以真理为依据。
3.写人民英雄纪念碑碑文的周恩来得了膀胱癌其本人和妻子对病情的知情权都被剥夺，早期是否做手术不是医生说了算更不是周恩来邓颖超说了算，而是毛泽东说了算。为了推翻蒋介石的独裁而参与组建西北红军差点被共产党活埋的习仲勋从不整人也未犯有任何罪过就被共产党关押16年，他死前也没找到“社会为何会这样？”的原因，而是让子女移民国外。在八九六四前后，全国人民清楚学生们诉求是什么（解决“事”）的人数远比不上知道天安门广场总指挥是柴玲（造就“人”）的人数。这样的模式即使获取了江山，那上台后还是重复“白道-黑道-邪道”的滚动模式，就算出了个袁世凯同意建立民主政体其民主政体照样会夭折。无休止的“民主诉求”变成“民主运动”就会造就出孙中山蒋介石毛泽东这些帝王思想的人（孙中山活着时就看准了紫金山最好的一块风水宝地，提出死后作为他的墓地。地地道道的帝王思想。他如果不是早死，他比毛泽东还独裁，孙科就是他的接班人。）。所以，必须先把真理搞清楚，把科学知识传播，让朝野双方人人都清楚走出“白道-黑道-邪道”球体结构的唯一途径是靠“民主诉求”解决“事”代替“民主运动”造就“人”的润涛阎第二十八定律。全民有了共识，投机取巧暗度陈仓的流氓政客才无计可施。理论先行。牛顿力学被广泛接受后工业革命很快就开启了。
4.当朝野双方都明白润涛阎第二十八定律后，如果类似孙中山方励之王丹柴玲等民运领袖们还是以自己的生命换取民主诉求的提前实现，那他们死后被称为伟人也是实至名归，无法被后人质疑。因为提前都知道了自己的结局才为之奋斗，不是为了个人获得生前权力，而是为了人民大众的利益甘愿自己赴死。六四悲剧，有人把罪责归于邓小平，有人把罪责归于李鹏，有人把罪责归于柴玲等学运领袖，我反复思考，主要责任在于润涛阎。如果润涛阎在八九民运发生前就写信给邓小平，把润涛阎第二十八定律的内容讲给他，有可能他会让全国人民学习领会其通俗易懂的道理，六四悲剧将可避免。
5.说严复是半个学贯中西，是因为他明白了美国Liberty的内涵。除他之外，都把Liberty翻译成自由。严复清楚：Liberty的中文含义是“己群界”，就是在“己群界”边界属于自己一方内是自由的，他人不能干涉的；Liberty跟freedom是有区别的。前者应该翻译成“己群界”，后者应该翻译成“自由”。除此之外，严复对美国的政体运作并不真的了解，跟现在的海外民运们或名校政治学教授们的水平差不多，都是只知道皮毛。他们对中国“白道-黑道-邪道”的球体结构更无法提出来，因为他们缺乏看透事务的智慧，不具有一双慧眼把在迷雾中的世界看个清清楚楚明明白白真真切切。
6.作为中华民族的一员，润涛阎只探索真理，与党派集团、金钱利益无涉。因为只有探索真理才能造福于我们的中华民族。对此，朝野双方迟早有一天会认同。否则，朝野双方都是失败者。十八大中央委员里罪犯比率是人民大众的22倍。而这些罪犯被定罪是由中共自己。随着反腐进一步深入，可能还有退休的大老虎被抓捕，中央委员罪犯比率还会增加。最近鲁炜就被揪出来了，曾经无限风光的他【上过2015年《时代周刊》（影响全球）百位大人物之一】很快也要进秦城。真理的发现者与政治地位无关，帝王将相亿万富豪没人发现地球围绕太阳转（哥白尼既不是皇帝也不是亿万富豪）。然而，真理发现者的权力地位确实影响真理被接受、被传播的速度。