当忍无可忍的时候

        抗日战争期间，冀中平原的形势十分严峻，倭寇频频出击扫荡，刺刀的寒光和子弹的呼啸每天都在拷问着人们的灵魂，背叛投敌和拼死反抗不惧牺牲像白天黑夜一样相互吞噬，对立较劲。看上去都是在争取生命的权力，验证生命的意义，一个是怯懦猥琐得毫无人格，一个是英勇刚烈得顶天立地。这两种人在中国人中都不是多数。凭良心说，大多数平民百姓介于两者之间，同时具备两种潜质，端看形势如何变化，个人利益是否受到严重威胁。

        古往今来，中国百姓经历了太多欺压、凌虐、屠杀。他们手无寸铁，分散孤立，在强权、强势、强人面前，不得不敛眉低头听喝，任人宰割。从官府，到异族，没人把他们当人看，而他们自己也习惯了千百年来的非人地位。民间流行的座右铭安慰着从精神到肉体都软弱可欺的人：好死不如赖活着。

        倭寇自认为把准了中国人的脉搏，几十个浪人能搅翻千里海疆，十几万辫子兵能掌控上亿关内人，二三万洋人扛着来福枪，排着方阵，敲着洋鼓，哼着家乡小调便如入无人之境，所以他们敢于以小欺大，敢于上演蛇吞象的荒诞剧。来到这样麻木温顺的人群中，还有什么顾忌，为所欲为是胜利者的权利，灭门、屠村惨剧，时有发生，罄竹难书。老人们说，冀中的每一户人家都有亲人死于鬼子之手。

        一天，乘着“五一大扫荡”的威势，十二个鬼子骄横地端着三八大盖，闯进深泽县的马铺村。他们砸窗踹门，居然把全村人像吆牲口似的赶到一起。鬼子们按照事先设计好的步骤，首先捆绑了十五个青年，然后让他们坐在凳子上。当鬼子把装满水的水桶放在青年人面前时，村里人面面相觑，不知这是什么把戏。突然，鬼子狞笑着把一个青年的头使劲按进水桶，任凭挣扎，决不放松，直到活活呛死，不再动弹。村民们惊呆了，剩下的十四个青年也惊呆了，还来不及有什么反应，又一个青年的头被强迫按下，挣扎、水花四溅、沉闷得像是地狱里发出的声音、身躯渐渐僵直。第三个、第四个、、、、、、村民发出哭声，有人跪下磕头了，被绑的青年惊恐万状，不停求饶。眼泪唤不回人性，鬼子笑了。我想，那是极度蔑视的嘲笑。他们心里可能在想，看看，这就是“支那”人，一而再地证明了这是一群劣质的可怜虫，不，是不值得可怜的猪！用不着枪炮就能随意摆弄，想让他活就活，想让他死就死，怎么弄，都没脾气。倭寇的本意就是要在全家、全族、全村人面前，把人欺负到家，尽显皇军威风，看谁敢不服！哭声和求饶刺激了鬼子兽性大发，面目更加狰狞，下手更加凶狠！第五个、第六个、、、、、、许多村民捂上了眼睛，不忍也不敢再看。当第七颗人头被魔手按住，一个青年挣脱绳索，起身狂吼：操你姥姥，爷爷跟你拼啦！抡起凳子向鬼子砸去。这回轮到鬼子傻了，来之前什么都梦到了，老母鸡、小嫩羊、大肥猪、花姑娘，就是没想到会出现这样的结果。村民们却一下子醒了，哄的血上头，人人怒骂着、眼睛赤红、脸扭曲了，随手抄起身边的家伙，蜂拥上前，凳子、砖头、木棒、铁锨、锥子、土块，捞不着东西的用牙咬，用手撕，一起招呼。还没等鬼子缓过神，拿起枪，脑袋便被砸烂了。十二个鬼子，一个也没跑掉。村民们心里直嘀咕，狗日的咋这么不经打？他们有点怀疑，这还是咱捏惯了针头线脑锄把的手吗？九个青年得救了，村民们扬眉吐气了，从来就没有这么痛快过！事后，有人回忆，他娘的个脚，那会儿，啥也没想，都疯了，就知道跟着大家伙儿往前冲，朝死里揍。这件事曾广为流传，为冀中人民树立了一个样板。

        故事有点不寻常，又有点不足为怪，是我所认识的骨肉同胞的行事风格。换作是我，也会这样，始则忍，希冀侥幸，有惊无险地混过一劫；继则慌，生怕殃及自己；终于怒而起，拼死求生。能否第一个揭竿，不敢保证，但紧跟冲锋，而且是最前面的几个之一，却是有把握的。这个故事包含着典型的中国特色，不仅使人热血沸腾，而且发人深省。

        日本鬼子不仅制造了“南京大屠杀”，他们的铁蹄践踏之处，制造了无数大小不等的各种惨案，侵略中国的行为本身就是一场惨绝人寰的大屠杀，就是毫无人性的弥天大罪。战争不仅把中国变成了燃烧的地狱，而且把日本人从人变成了鬼，干尽了鬼能干和不能干的所有歹毒罪行。所以，中国需要总结教训，日本更需要反省。

        如今倭寇耀武扬威的时代已经远去了，中国人自甘屈辱的日子还没有结束吗？克制忍让、委曲求全、以德报怨，有用吗？马铺村的后代还能记得吗？中国人有记性吗？我希望这个故事能永远流传，让中国人看清自己，也看清对手。是什么使他们软弱，什么使他们压抑，什么让他们爆发？同时也告诉日本人和其他轻视中国人的人，惹急了这条老龙是什么后果。