圣诞节前，独自徘徊于盐湖城

因工作需要，于2007-12月初来到美国盐湖城，也因工作需要，要在圣诞之夜值班，原想好好过第一个在欧美国家的白色圣诞的打算，也就泡汤了。心有不甘，于是在今天22号的傍晚时分，圣诞节前的两天，特意赶去盐湖城体验一下圣诞的气氛。

尽管在现今的亚洲，圣诞的节日气氛也很浓郁，如中国与新加坡，但感觉圣诞节总不是亚洲人的节日，基督教到底不是亚洲的主要宗教，其传播的历史不久也不广，哪有欧美国家与之深切的渊缘，所以要体验圣诞节，只有到欧美国家才算正宗，否则总是隔靴之痒。

对圣诞节曾有许多的幻想，都是来自于书本，如《卖火柴的小女孩》，《悲惨世界》等等，它是怎样的一个节日，是如何神奇地点燃人们心中的希望，我对它神往已久，极想到欧美国家看看，亲自体验一番。

于是在傍晚时分，我来到盐湖城，想可以从天明到夜晚，看到体验到全部。

↑就从盐湖城的Gate Way 开始吧

↑Gate Way 处蓝天与钟楼

↑盐湖城就在盐湖山谷里，四周都是山

↑夕阳下的城市一角。往上看，盐湖城就建筑来说，象个中国的小县城，没有几座象样的建筑，有些土气。

↑往下看，盐湖城自有其风彩

↑城中一小滑冰场一角，这小女孩极其漂亮，等我拿出相机，她已滑过去了

↑又一在父母呵护下的小姑娘

↑齐出游的一大家人

↑真想捏把这小姑娘的脸蛋

↑这是盐湖城中最著名的建筑---摩门教的圣殿。到盐湖城，要了解其历史，必定要了解摩门教。因了摩门教，才有现今的盐湖城，现在盐湖城中，有一半以上的人是摩门教徒。

此圣殿从1864年建起，建了四十年才完工，要进圣殿，需要认证，就是摩门教徒，如心不诚，认证不通过，也不可进圣殿。有关摩门教的历史，请看后面附注。

↑这是圣殿旁的教堂，什么人都可进，在里面也可拍照

↑这是教堂内部，可坐几千人，木头椅子可有上百年的历史了。

↑这在圣殿前的塑雕，应该是说当时的生活情景

↑出得圣殿广场，看这几个小孩，有什么东西吸引了他们的注意力，是圣诞老人或是圣诞礼物？还是天上飞过的灵鹿？

↑走远了回望，火树银花簇拥下的庄严的圣殿

↑路上得得得驶过的马车，载着欢乐的一家人在游车河

↑雪地里溜狗的女士

↑火树银装辉映下的灿烂不眠夜

↑夜幕下的GateWay。城中漫游之旅，从GateWay起始，也从GateWay结束。

附注：摩门教的历史(TZ)

摩門教一詞是廣義地描述在宗教信仰、意識形態和文化上相近的幾個後期聖徒邉樱ㄅf譯末世聖徒邉樱┑臄祩€信仰宗派。它也常被用來描述這個相信《摩門經》的信仰系統。摩門教徒們相信《摩門經》是由美國人小斯密約瑟（Joseph Smith, Jr.）在1829年翻譯自一組金頁片，他們認為該頁片是由美洲大陸住民在公元前600年到公元420年間所寫的神聖記錄。1830年斯密約瑟出版了《摩門經》並宣稱復興了「基督教會」，而信徒們彼此互稱自己是「後期聖徒」。在教會外面，教會會友被稱為「摩門教徒」，因為他們除了相信《聖經》以外也相信《摩門經》。斯密約瑟在1838年宣稱從神受到啟示，而將教會名字命名為耶穌基督後期聖徒教會。在斯密約瑟死後，教會內的繼承危機造成了教會的分裂，產生了數個後期聖徒的宗派，並瓜分了原來教會的教友。其中最大的一群接受了楊百翰（Brigham Young）作為新的總會會長暨先知，並帶領了信眾西移到現今美國猶他州的鹽湖山谷。但是當時也有相當數量的信眾不願接受楊百翰的領導，仍然留在美國中西部。先前稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會的基督社區則是視斯密約瑟為創始人，但不接受楊百翰的領導的後期聖徒邉幼谂芍凶畲笠粋€。但耶穌基督後期聖徒教會仍然是後期聖徒邉幼谂芍斜环Q為摩門教的最大的一個群體。

耶穌基督後期聖徒教會在1890年嚴禁實行多重婚姻後，一些仍然繼續實行多妻制度的宗派開始浮現。「摩門教」一詞通常狹義的指在美國猶他州一帶的後期聖徒邉幼谂桑?饕?且驗榇蠖鄶档尼崞诼}徒邉幼谂珊托磐蕉荚谶@個地區。即使不再實行多重婚姻，並且耶穌基督後期聖徒教會不斷地努力與多妻制度保持距離，摩門教一詞和多妻制度看起來仍然是糾纏不清。其他擁抱摩門教一詞的團體包括基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會、其他摩門教基本教義派團體、摩門教改革派和文化上的摩門教信徒。

摩門教徒的官方名稱為後期聖徒（中文舊譯為末世聖徒）、LDS（「後期聖徒」的英文縮寫）。有些人則會反對使用「摩門教徒」或「摩門教」，因為這些詞是外人用來標記該教會。