天路之旅(冬游西藏之三：西藏人文、历史、地理简介)(组图)
火车经五十小时的飞驰，顺天路，终于从江南水乡无锡，到达了雪域之都━━拉萨。
一路上，饱览了无数异域自然风光，也看到了一些独特的，难以忘记的情景，如牧民们悠闲的放牧生活以及顺着青藏公路往拉萨磕长头的虔诚信徒，可惜列车飞驰太快，许多画面一闪而过，难以拍下。
多年来，尤其是现今物欲横流的社会，西藏作为世界上最后的几块净土之一，令许多人向往，是他们心中的净土与天堂。“天路”， 以我的解读，不但是指这条铁路线的高度，更重要的，也就是心中的通天之路。
西藏的魄力与神秘的吸引力，不只是雪域高原的自然风光，更重要的，是她特一无二的人文宗教与历史。
还是先来说说她的地理吧：西藏自治区的面积为122．84平方公里，占全国总面积的八分之一，是世界上面积最大，海拔最高的高原，有世界屋脊之称，其上绵亘着许多世界上最为著名的山脉，如耸立于西南的喜玛拉雅山脉，绵延于西北的昆仑山脉，横贯于中部的冈底斯、唐古拉、念青唐古拉山脉。境内海拔8000米以上的山峰有6座(世界最高峰━━珠穆朗玛峰的高度为8838．13米)，7000米以上的有50余座。巨大的山谷孕育了无数现代冰川，冰雪融水成为长江、雅鲁藏布江、怒江、澜沦江、印度河等著名江河的源泉。
历史：早在旧石器时代，西藏就有原始人类居住，后来西藏的众多部落首领各自占地为王，这些高原各族部泛称为“西羌”。 到了公元七世纪初期，崛起于雅隆河谷地区的松赞干布，统一了西藏全境，建立了强大的奴隶制吐蕃王朝。松赞干布向唐朝求婚，641年唐太宗把文成公主嫁给了吐蕃松赞。后来潮起潮落，几经变迁，于842年吐蕃王朝崩溃，同时佛教在藏族人民生活中的地位逐渐提升，藏传佛教的众多教派也同时形成，统治集团和佛教各派逐步结合，成为新的分散的割据力量。
到了1247年，蒙古人统一了中国后，西藏也成为了元朝直接治理下的一个行政区域，之后的明朝与清朝，对西藏的管理沿袭了元朝的方法，并采取了封赐的政策，确定了班禅与达赖喇嘛的封号。1949年，中华人民共和国成立，随之不久西藏和平解放，并废除了农奴制，于1965年9月正式成立了西藏自治区。
宗教：西藏最原始的宗教为“苯教”(苯为藏语，念诵的意思) ，后佛教传入，苯教势力逐渐衰落，但至今苯教的信徒与寺院依然不少，如南木林县的热拉雍中林寺。
佛教传入西藏，与吐蕃王朝的松赞干布很有关系。为了政权稳定，松赞干布积极与邻国联姻，迎娶了尼泊尔尺尊公主与唐朝的文成公主。这两位公主各带了一尊释迦牟尼佛的8岁与12岁的等身像到西藏，修建了拉萨著名的大、小昭寺，随同来的佛教僧人开始陆续修建寺庙，翻译佛经。之后佛教在与苯教的300年斗争中，几翻沉浮，两教互相吸收融合，形成了地方性佛教━━藏传佛教，佛教阶段也从所称的前弘期进入了后弘期。
由于对佛教不同的理解，佛教又分为大剩与小剩两大基本派别。中国、蒙古、日本的佛教发展主要以大剩为主，而小剩则流行于泰国、缅甸、老挝与柬埔寨等地。
藏传佛教以大小剩兼容，大剩为主。大剩中先显后密，显密共修，并以无上瑜伽为最高修行次第，形成藏密。咒术性，对喇嘛异常尊敬，活佛转世思想和宗教与政治的结合，为藏传佛教的四大特色。
进入十一世纪中后期，西藏佛教形成了许多教派，相继涌现的有萨迦派，宁玛派，噶举派等大大小小十几个教派，并一直至今。
专用的藏传佛教术语有很多，如班禅、达赖的名谓，六字真言，灌顶，磕长头，辩经，转经，活佛转世等等，现只说说西藏最为常见的磕长头与转经。
磕长头：这是在藏传佛教盛行地区，教徒们的一种虔诚的拜佛仪式，也是藏传佛教密宗修习“三密加持” 的方法之一。藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身、语、意三种方式缺一不可，磕头朝圣的人在其五体投地时，是为身敬，同时口中不断念咒，是为语敬，心中不断想念着佛，是为意敬。
磕长头分为三种，长途(行数千公里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执着地向目的地进发) ，短途(几小时或十天半月) 与原地磕长头。
转经：就是围绕寺院，佛塔，佛殿或神山等，以徒步或磕长头方式，按顺时针方向转一圈或几圈，甚至上百上千圈。这是进行祈祷的一种方式，是藏传佛教中普及面最广的一种特别礼仪。
藏传佛教每座寺院都有特定的转经路，一般在转经路上都配有经轮，每个经轮里都装有经文，信徒们边走边用手转动经轮，经轮每转动一次等于念诵了数百遍经文。除了装在转经路旁的支架上的经轮，有的信徒自己手拿小经轮，一边走一边摇着转。
↑装在厕所天花板上的红外线加热灯，打开后，厕所非常暖和，就是在冬天洗澡也不冷。
↑带有藏味的亚宾馆建筑外貌
↑亚宾馆大厅
↑亚宾馆里，游客寻伴同租车辆的留言板，这样的留言板，各个旅店、宾馆都有。
拉萨的许多景点，没有班车到达，如散客要去，得自租车辆。独租很贵，所以一般是几个萍水相逢的人合起来租一辆，车租平摊。
↑拉萨街道两旁悠闲地晒太阳的藏民
↑亚宾馆斜对面的一酒巴一角。据说在旅游旺季，这样的酒巴非常热闹，许多背包客在此交换旅游信息，分享经验，并很容易找到志趣相投的旅游同伴，自然也极易发生浪漫的故事。从某方面来说，拉萨，是国内最浪漫的城市。
↑青棵酒与烤羊排，在酒巴内特意点的藏人食物。在我坐下时，看到后面两张桌子上各坐着一位打扮精致又干练的美丽女子，一位吃完后结账离去，一位在慢悠悠地喝茶。闲聊几句后得知，她刚从尼泊尔旅游回来，马上要回内地了。看她喝完茶起身，婷婷娜娜地消失在夜幕下的拉萨街头，忽觉拉萨的夜很妩媚，也很神秘。
↑夜晚的拉萨街头。右边为一对欧洲恋人。
↑在拉萨偶遇的一位游客。他于一年前骑自行车从北京出发，化了两月时间，经川藏公路骑车到拉萨，之后被这雪域之都的美丽所吸引，一呆就是一年，把自己的心情，舒张与流放在这块神稳的土地上。问他几时回去，他说还未晒够拉萨的太阳，还未看够西藏的雪山，也未吸够清新的空气，舍不下布达拉宫的早晨、大昭寺的黄昏与拉萨的夜晚，舍不下这儿的一草一石与虔诚的人们。
漫步在拉萨街头，趟洋在这似乎凝固的时空里，你会不期然地遇到一些特别的人，个个身上有些特别的故事。一对北京来的年轻夫妻，来拉萨后似觉找到了梦中家园，就不想离开了，用剩下的旅费开了间餐酒巴，就此定居。
一位四川来的青年，也同样，来拉萨后迷醉于这儿的蓝天白云与世外桃园般的悠闲生活，在一餐巴当起了厨师。当他听到我的祖籍在浙江后，马上以无限敬佩的神色，向我讲述起他来拉萨后碰到的一位最神奇的人，一位也来自于浙江的旅游者，他自驾越野车从浙江到拉萨后，游遍了大半个西藏，并去了西藏唯一没有通公路的县━━墨脱县。途中无路自铺，无桥自建，当地藏人看到这位旅游者后，惊讶地似看到天外来客，说：“我们几十年来都没有看到一个生人来过”。
这就是西藏，这就是拉萨。