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也论白嘉轩鞭打田小娥

也论白嘉轩鞭打田小娥

博客

白嘉轩鞭打无辜的田小娥,连我这十分维护乡约族规的白鹿原老派人士,也看不下去了。于是,做檄文一篇以讨之。

首先,白嘉轩没有给田小娥一个明确的罪名,就实行刑法,明显不对。就以白鹿村的乡约,到底田犯的什么罪?

你白嘉轩是不承认黑娃和田小娥的婚姻的。他们的婚姻没有三姑六婆,没有父母之命,也没有举办婚礼,当然那时候更没有领个结婚证。 顶多顶多,按现在的说法是同居。就是说,黑娃和田小娥不是结婚,而是同居,那么,两人都还是单身。这样,假如狗蛋和田小娥真有那个事,也是田小娥的再次选择。按照中国的风俗,“初嫁由父母,再嫁由己身”,谁都管不着。田小娥要嫁狗蛋也是正当的,要干涉正当的事情,可谓之不仁。此其一也。

田小娥没有进你白鹿家的祠堂,和你白嘉轩无亲无故,不是你白家人,也不是鹿家人, 你白嘉轩凭什么管人家田小娥的事。 你可以管你们族的狗蛋,但是不该管田小娥。 假如你白家的人去逛妓院,难倒你还把人家妓院拆了不成? 多管本不是自己祠族的闲事,是为不忠。此其二也。

乡约者,重要的是要“约”。没有签约者,不在乡约管辖范围之内。狗蛋算是签约了,因为狗蛋需要白鹿村的庇护。有其利才有其害。田小娥没有入约,也没有受到任何白鹿村的保护。过去分粮时,当作田小娥不存在,只分给黑娃一斗。田小娥没受其利,何以这时候倒有其害? 此其三也。谓之不义。

抓奸要双,捉贼要赃,你白嘉轩并没有当场捉住田小娥干那事,你凭什么说田小娥是淫妇? 仅就凭你听你手下人一说,就凭你家狗蛋的一面之词? 你应该先问田小娥几句,再做结论不迟。刑罚之前,要有招供才行。当年窦娥被斩虽然冤枉,也还有被屈打成招的招。对于田小娥,哪怕是你能“屈打成招”也算“招”。你连屈打成招的“招”都没有,就匆匆忙忙给人定罪。这算什么?何以谈论公道? 几千年来,有哪一个县太爷无招定罪?总要搞个屈打成招的“招”,才能以招定罪,以罪论罚。你白嘉轩这么做,是“不问青红皂白”。此其四也。谓之不智。

再退一步来说, 有了屈打成招的“招”,你白嘉轩还应该和白鹿村里的三老四少商量,该如何刑法。宗族主要是“族”,因有族人。现场有比你年长的,经验多的,还有你的大,你的长辈。这样做,你是不尊重你的长辈。 你要和你儿子分家还要征求你儿子的意见。族里这么大的事怎么能你一人说了算?族长不是皇帝,你几个“大们”就不算人了? 就算是皇帝也还要有个御前会议商量。农家的事情大都要大家商量了办才妥。这在旧中国的农村是规矩,是个常态。只有你这个白嘉轩,太过分地独裁,连你大们都不顾不问。此其五也。谓之不孝。

你只能欺负弱小的田小娥,因为你明明知道那个鹿子霖和田小娥有过苟且之事,还要替他遮掩,是不是怕? 怕得罪鹿家,怕自己以后的族长不好当,怕这怕哪。是为不勇。

这样不忠不孝不仁不义不智不勇之人,只能欺负弱小的田小娥。不要说该不该当这个族长,是否应该自我了断,以谢罪于祖宗灵堂之前也还再说。那样做,方为白鹿原汉子的正道,可谓呜呼快哉。

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来源: 文学城-遍野无尘
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