阳朔风情
竹筏漂漓江：这竹筏子漂流，主要有两种玩法。
一种是大船，稳稳当当的，在一小块江面上打转。船上有专职歌手演唱山歌，拿着扩音喇叭，能把人吵死。
另外一种是小船，从遇龙河开始，漂两个钟头左右，经过九段落差较大的水坝。碰上艄公心情好，会即兴唱几句山歌，嗓音醇厚得像脚下碧绿的江水。小筏虽然没有任何危险，不过湿湿裤管而已，却总算在平淡之间给人点盼头，于秀丽的漓江，可看作挑战了。目前漓江水位偏低，有几段水坝都已太浅，我们得要下船，由艄公将筏子推筏过江，力气大得可以！
我看漓江之上，虽然游人如织，艄公也多半是临时抓来应急的，并非常年有此等“肥差”。当地人们的生活还是辛苦劳作为主，游人塞给艄公的零食，他们往往立刻揣进内兜，以免被水打湿，大概是要留给家里的孩子们吃。我们在水中的烧烤亭吃烤鱼，帮艄公要了鸡腿。他们蹲在筏子旁边闷头认真地吃，一直啃到丝毫筋肉都不剩，才肯放手。
桂林阳朔的旅游业，或许有一半是被临近的广东带旺的吧。就像美国人喜欢越过边境，去墨西哥享受一番。那种享受，总会带着不清不楚的内疚。
两岸的竹子，应该就是凤尾竹了。阿小J的语文课本上，三年级第一课是《我们的民族小学》。课文充满了她不懂的词汇，每一个字都需要我们中英文夹杂着解释给她听。当我们费尽九牛二虎之力，勉强把意思说明白以后，发现文章本身的优美，已经在讲解当中荡然无存。不过经过这些日子的努力，她已经能够将复杂的文章朗读出来，并且还有机会欣赏到课文中描述的景致，不能不说是她日夜苦读的丰厚回报呢，希望孩子有朝一日能够体会得到。课文最后一句写道：“古老的铜钟，挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子，在洁白的粉墙上摇晃……”
黄金周人潮：据说这是中国最后一次长周末了，以后十一大假就会取消。于是旅游胜地纷纷人满为患，各路商家也趁机大发其财。
就拿阳朔来说，平时一百块钱的筏子现在要价三、五百，一百块的旅店你出五百都拿不到房间。所有的景点都是后脚踩前脚，娱乐设施要用抢的，身强体壮者很占便宜。吃饭也一样，点了菜，等一个钟头也没等到小姐上菜。后来才发现，菜一出锅，就立刻被食客从厨房自行端走，哪还管是谁点的什么，能抢到菜吃就算不错，只有我们一家还坐在那里傻头傻脑地等。次日早餐吃桂林米粉，世道更加艰难。不仅不能等着上菜，甚至不能等着别人给做得了吃现成的。买几碗米粉，拿着小票，换几坨生的粉来，自己动手去煮去调味，才可能有得吃！
国内现在旅游业越来越红火，但是非常缺乏统一的规划和管理。我认为在旅游业的发展方面，中国真应该好好跟美国的国家公园学学。就咱桂林这景致，绝不亚于Yosemite，可是管理上不去，使得旅游变成了一场战斗。而且因为不抢就旅不成游，游客便容易觉得自己有资格想怎么享受就怎么享受，火气大得什么似得，坚信旅游从业人员大大地亏欠了自己。然而事实却是，不论是赚钱的还是花钱的，我们都亏欠了大自然太多太多。由此形成的恶性循环，等同于我们对自然和我们后代肆意的掠夺。长此下去，恐怕美丽的漓江，早晚都会疤痕累累状不忍睹。
当地特产：别搞混了，有一张是蜜柚，有一张是葫芦。
民居民宅：
月亮山及其它：关于这个山水的赏析，我有个小小的异议。不论导游书还是导游人，碰上灵秀的风光，总爱鼓励大家发挥个想象力什么的，把某个山头想象成某种动物，某块石头想象成某个人物。好像山水不像点儿什么，它就不好看；而看不出它们像什么的人，就不懂得欣赏美丽景致。
比如说你要去九马画山，所有的人都会跟你介绍说，毛泽东能看出九匹马，周恩来能看出八匹马，陈毅能看出六匹。最后人家鼓励性地告诉你，克林顿看出了十匹，邓小平看出了十八匹，你快试试看吧，祝你成功！
山水、想象力、名人、比试。。。风马牛不相及的一堆概念放在一起，就人为地有了它们毫无意义的意义。
世外桃源：有闹市旁边的安静，有终年不败的桃花。本来是美好的，可是让我想到图腾古道上那些部落里的人们——他们的生活状态多么尴尬，不论他们是真地那么古朴，还是以古朴来招徕游客。别管导游怎么努力说明他们如何保持着自有的质地，都压不下去我涌起的疑问。当管理人员别出心裁地将他们拿来供人参观把玩的时候，是真地相信着讲给游客听的这类天方夜谭么？难道我们还不够清楚，世外桃源，是存在于世外的么？
银子岩溶洞：其中的石屏和倒影，非常壮观，恰如一座宏伟的宫殿！可惜没带三脚架，拍不出好的效果来。
甘雅丹：山歌好比春江水