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醉在彩云之南 丽江篇 4 束河白沙

醉在彩云之南 丽江篇 4 束河白沙

博客

束河古镇

束河古镇位于大研古镇之北,村后有聚宝山,是纳西先民在丽江坝子中最早的集聚地之一,是茶马古道上保存完好的重要集镇,也是世界文化遗产丽江古城的重要组成部分。束河,纳西语称“绍坞”,意为“高峰之下的村庄”,依山傍水,民居房舍错落有致。走在束河的街头,一眼看上去和丽江古城差不多,也是纳西的民居,也是如织的游人,也是喧闹的酒吧,也是满目的商品。但仔细琢磨还是大有不同,比起丽江古城的小资店,这里更加朴实原始,房屋没有翻修得那么漂亮,色彩也不那么斑斓鲜艳,我还是更喜欢这里。

束河的游人也不少


这里也有四方街




民居也都成为一个个的商铺




不知这里的鱼是否或缺左须,或是独眼


但是总体而言,束河的商品比较朴实






当然时髦的酒吧、商店也是不少








撇开人群我们向纵深走去,村头两处泉源:西山有九座山峰,称为九鼎,山下有潭称为九鼎龙潭,又称为龙泉,另一条为束河。两泉泉水清澈、波光淋漓,沿着人们的房前屋后、菜园田边穿流而过。使得束河古镇既有山寨之奇,又有水乡之秀。青龙河上的青龙桥由木氏土司建于明朝万历年间,距今已有
400多年的历史。桥长25米,宽4.5米,高4米,是丽江坝子上最古老、规模最大的石拱桥。桥体斑驳苍老长满了野草,数百年的风雨洗刷、人马穿行,使得桥面光滑入镜,行走在上面必须十分小心,我几次差点摔交。三圣宫,又名龙泉寺,原为九鼎龙王庙,始建年代不可考。清光绪年间,在龙王庙遗址上改建三圣宫,供奉观音、龙王、和孙膑,是村民拜佛、求雨、祭奉皮匠祖师爷之场所。这种佛道人同住一家,共享一处香火状况很有意思,体现了纳西人的和谐。有民间传说九鼎龙王觊觎100米外的束河龙潭,便率兵与束河龙王作战,结果九鼎龙王被斩断左须,束河龙王被刺瞎右眼,后来九鼎龙潭中的鱼均没有左须,束河龙潭的鱼全是独眼龙,我们没有在束河吃饭,也不知没有左须和独眼鱼是否属实。

三眼井,丽江人独特的用水方式。按地势而成,从高到低第一眼水井为饮用水,第二眼洗菜,第三眼洗衣。下塘水不会污染上塘水


青龙桥,丽江坝子最古老的石桥,桥身长满野草


别看石块参差不齐,可是已被磨得非常光滑,走在上面容易摔交


龙潭看不出甘泉的样子




走过长廊进入三圣宫,长廊房顶挂满了人们祈求发财、求子、求平安的祈福条


佛道人共居的三圣宫


三圣宫院落,门后是间茶室。据说用龙潭泉水泡茶,甘甜清香。可我看了看龙泉,怎么也不敢在这儿饮茶。大概和我同样想法的人不少,茶室关闭,没有生意

白沙村

白沙村是丽江纳西土司木氏家族的发源地。早在唐朝时期南诏王封玉龙雪山为“北岳”时,木氏祖先就在这里修建了白沙街和北岳庙。直至宋元年代,白沙一直是丽江商贸、政治、文化的中心。明朝初年木氏家族迁移到大研古镇,白沙的政治经济功能逐渐为大研镇所代替。今天的白沙保留了非常完整的纳西风格建筑的文化古迹,没有大研和束河那么商业化,是原生态的纳西村落。大宝积宫、琉璃殿里保存着大量的壁画,称为白沙壁画。白沙壁画兴起于明朝初期并延续到清初,先后绘制了300多年,是丽江世界文化遗产的重要组成部分,也是东巴文化的表现形式之一。壁画融汉、藏、纳西文化为一体,众教合一,展示了藏传佛教和儒、道的生活故事。除了建筑与壁画,白沙村还保持许多民族传统,包括祭典,每年正月二十都会开大殿祭神。我们来到这里欣赏纳西族原生态音乐歌舞《纳西印象》,以便更好地了解神秘的东巴文化、传统的纳西古乐、以及原汁原味的民间歌舞。《纳西印象》用古老的音乐和歌舞将纳西文化的精髓展现出来,包括东巴祭天、白沙细乐、民间歌舞、纳西口弦、勒巴舞等等10多个节目。首先以“东巴祭天”开场,东巴祭天不仅是东巴教的祭仪,也是纳西族民俗活动,整个仪式需四至七天完成。东巴是东巴教人神通灵的祭司,是纳西人的智者。东巴在纳西族地位极高,并且世袭相传。东巴舞是古老的宗教祭祀舞蹈,以模仿动物形态求得天神护庇,以及驱鬼降魔。我们今天所观看的歌舞便是祭典舞的再现与缩影。接下来是“白沙细乐”,白沙细乐是纳西族传统民间音乐,距今已有800多年历史,是中国非物质文化遗产。“民间歌舞”,丽江是一个多民族的聚居地,这里生活着纳西人、摩梭人、傈僳人、藏人、彝人等等,民间歌舞集合了各民族最为本真和原生的歌舞表演,边唱边跳将现场推到了高潮。

白沙壁画




《纳西印象》,祭司摸样的人坐在门口




东巴祭天



民族歌舞


 

 哭嫁

祝福


证婚

 
 

 

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来源: 文学城-林间溪
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