活着（五）

明抢暗偷，皆是匪徒本分，完全可以理解。烧房子一事，略有保留意见。但对于烧地契，我则完全不能理解。你又不是革命造反，又没有政治纲领，多此一举么。也许，是他们翻出来了，知道这真是不亚于金银的好东西，却又没法得到手，烧了泄愤？也许，这就是阶级斗争的觉醒标志？

的确，土匪只是少部分，大部分参与抢劫的，还是四周乡民。其中少不了自家的佃户。敢出头露面又下得了手的，都是平常不熟的。这些平头扒粪的，没经过共产党教导，能知道什么“阶级”？今天还有不少高级学者根本否认曾经有过阶级和阶级斗争，当年农民就更糊涂了。不过，这件事谋划许久，到了也没人告密。这些平常还是讲道德礼法的村民，怎么会一变等同土匪了呢？起码说明佃户们都觉得你们家该遭这一劫。抢你家的道理和权力，是我们用两条人命换来的。这里虽然看不到”阶级” 这两个字，“你们”、“我们”这条线，还是划的很清楚的。

如果是混在其中的佃户烧了地契，就真属不智之举。烧地契改变不了也建立不了自己对土地的所有权。已经十几年没缴租了，最好的办法就是将现状维持下去。地还在我爷爷名下最保险，一旦变化不太可能更好。放这把火不是给别人和自己都找麻烦么。给政府找麻烦就是给县长找麻烦。虽然他对收租那次很绝望，但朋友家出了这么大的事，不能不管吧。

县长下令行动，又抓到了两个据说是土匪，枪毙了。一样地程序正当量刑准确。白日抢劫，罪加一等，枪毙前还割了鼻子耳朵游街一圈。罪名依然是“共产赤匪”。当然，政府也有难处，抢劫案要捕盗追赃，还要邻县政府的配合，那个本政府根本做不到。特殊时期，还是按照戡乱条例从重从快地处理吧。县长带话，x老爷你若知道还有谁参与的，把名字报上来，一定严惩不贷。另外，烧了的地契，到县里找档案补办。

厉害了我的爷，难得果决了一回。他发下话，任何人不许在外面说道抢劫这件事。咱们不能再帮共党发展党员了不是？上句话是我说的。他说的是：现在我们说的任何一句话，都可能让人头落地。人虽然不是我们杀的，但这业孽最终还是会落到我家头上的。地契也不要去补办了，天生收不到租子，有没有一个样，何必去缴那个印花税。

到这个地步，地契对我家唯一的用处就是卖地了。但我家的地当时不好卖也卖不出钱，荒地都比我家的良田能卖出价来。因为我家的地上都有佃户，这些佃户是臭名昭著的不缴租子的刁民，而且这么多年积重难返了。一般人根本不敢买这种田。前些年印度大城市里的贫民窟经常被恶性纵火打砸，烧死打死很多人。就是因为这些地的地主想搞房地产开发，但拿占据在上面的密集的贫民没办法，只有动用黑社会搞恐怖袭击。

只有真正的恶霸大地主才敢买我家的田。这些人买去后，第一件事就是收田赶走现在的佃户。对这些农民来说，收了田就没生路了。名声在外，附近再也没有人愿意把田租给他们种。要么流亡外地，要么造反做土匪。出现哀鸿遍地的情况，后果难测。事到如今，才想起来卖地，已经太晚了，基本是一个不可能的选项。佃户们拿恶霸没办法，只会怨恨老东家卖地将他们赶上了绝路。无论道理应该怎样，法理又是如何，现实就是如此。不用等到死后下地狱，活着业孽就会上身。

说一千道一万，这场抢劫让我爷爷一家在乡里抬不起头来。加上又没了安全感，因此决定搬家，住到镇上去。分家时，在镇上还分到上百间房。虽然管理不善，还是有一半能收到房租。搬过去，有现成房子住，也有经济来源。再说孩子们年纪到了上学的时候。我爷爷感觉到他自己的无能，与所受的教育有关。所以，绝不用旧学教育孩子，所有的孩子，都必须进新式学堂。

关了几个月的大宅门，终于打开了。没有什么阵势，就一溜手推车，载着妇女儿童以及所剩无几的行李，静静地向城里而去。关系近的乡民喊几嗓子算是道别，一般佃户都远远看着。虽然十几年不缴租，看似心安理得了，其实地主的存在，依然像座大山压在心头。尽管从没有被逼债，大多数佃户总是躲着我爷爷。路上遇到躲不过，恭恭敬敬地让个路，喊声老爷请安也就各自满意了。但总是眼不见心不烦，现在你走了，太好了！最好是永远别回来。看来还要感谢土匪抢一场。。。咦，我们怎么就没早点想到这一好法子呢？

镇上的生活其实也挺适合我爷爷的，文化气氛比乡村里还浓些，看场戏也不用雇轿子下乡一路颠簸过来。还有现代小学和中学。乐不思蜀。一来不收租子，二来没了田契，三来人又不住乡村，看起来要永远告别这个地主身份了。不曾想悠闲日子没过上两年，鬼子来了！听说日本人专门找这些无能无才的遗老遗少出来组织维持伪政府，这还了得！我爷爷最恨日本人的，决定举家逃回乡下去。有土匪也顾不上了，土匪总不如日本人凶恶。

于是，有那么一天，佃户们郁闷地望着土路上，一溜手推车逶迤而来。老爷居然又回来了！不过还好，他只带着小车，没有带着还乡团。听说县长被日本人吓跑了，你的后台倒了，再回来，我们也不怕。。。我爷爷也郁闷啊，这窝囊地主我早就不想做了，可经不住造化弄人。。。

（五）