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runsun04 (runsun) 于 (Fri Jan 23 09:07:29 2009) 提到:
以下是缅甸马哈西尊者在他的著作《清净智论》里对于刹那定的解释。
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开始时,即便他已如是观察,但只要他的心仍未清净,散乱的心就会在诸观察心间断时生起,而想到感官外境等所缘。禅修者或能察觉、或不能察觉它们,即使能够察觉,也是过了些许时间方可。由于此时禅修者的剎那定,非常羸弱无力,所以那些散乱心会障碍他的观察心。那些散乱
怀莆quot;障盖之心"
当剎那定变得有力时,观察心善等持而转起,像是掉落、撞击,或住立在"上升、下降、坐、触、弯、伸、见、听"等应被观察的所缘之上一样。此时,游走他处的〔散乱〕心不会常常生起,只偶尔少许地发生。在〔游走他处的心〕生起之时(指“生起后立刻”,依通俗用语才说〔生
〕),他能够立刻觉察它。观察后,那游走的心便消失,不再生起。之后,他观察当下显著的所缘,如先前那般,能够令观察心无间断地转起。这时,此人的心名为"离盖"。
当禅修者的心远离诸盖时,他的