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我是全世界最公开的秘密# AnthroLing - 人类学和语言学
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人是从自己开始认识事物的,人把自己作为认识起点、认识角度和认识基准,大小、多
少、远近、上下、前后、有无……这些词的定位和定义就是以人为准。人不但以自己为
基准定义一切、以自己为基准确定事物的属性,而且,人还将几乎所见所知的一切事物
拟人化。人就这样以自我为中心,以感知、认识为半径,以拟人化为特征,为自己构建
了一个概念的世界。尽管这个世界的命名有分歧——一说叫"客观世界";另一说叫"
主观世界"。不管叫什么世界,人都把这个世界已经显示的形貌,运行规律和本质特征
作为根据,去认识还没认识到的事物和另外的世界。更重要的是人还用这个认识到的既
有世界来界定自己,把自己定性为这个世界的产生者或被这个世界所产生。人的认识能
力和想象能力就是这个世界的边界。
人没有意识到有另外一种方式认识事物:以我为中心,以我感知为前提,以我感知为起
点来认识事物和确定与事物的关系。我感知是一切存在的方式,在感知的我就是一切存
在的核心。我并非一事一物,我是所有事物存在的对象,我是所有事物运行的对应和基
准。事物因我感知而运动,物质因我感知而呈现相应的属性,生命因我感知而存在,人
因我感知而成为特殊的生命体。我不是某种物质,也不是人的精神意志,更不是人的自
我意识。人的自我只是我感知的精神反映。依感知原理,人的精神感知和生命(本能)
感知应是一致的感知反映,但人的精神活动将其自我意识与我感知分离开来,人便以自
我为起点、中心与立场,我感知则成为无意识、潜意识和一切意识的后台。人不以我感
知为始、从自我出发开始了行为与目的的异化,人不断发生又不断变化的主观意识轻易
地将我感知的根本方式遮蔽了,人没有感知的我就只能有主观的自我,人的主观自我就
这样将人送进一条不归的死胡同。
人类的文明就是主观自我的产物,人没有意识到这是一个作茧自缚的过程,人的精神自
我越发展就越让人进入困境,自我围困的壁垒就越来越厚。
人并非感觉不到我感知的存在,有人曾经试图用“逻各斯"或者"道"来给我命名,这
除了引起新的歧义和神秘感以外,并不能真正有效的指示和说明我感知的存在。其实,
人排除了自我意识就是感知的我,就是直接的、纯粹的、绝对的我。每个生命都有感知
的我,每个人都有感知的我。感知的我就是生命的本来、人的本来和世界的本来。认识
感知的我,是人未完成的使命。
认识到感知的我,是人认识出发点的一次位移;认识到感知我,是人认识事物角度的一
次修正;认识到感知的我,是人认识能力一次质的飞跃;认识到感知的我,是人真正认
识自己、认识生命、认识世界的开始;认识到感知的我,是人真正生存史的开端;认识
到感知的我,是人推开了终极世界的大门……
人完全有可能放弃自我而拥有感知的我,这非常简单又极不容易,因为自我与感知的我
的混淆让人不辨所以,因为既有的观念和自我惯性垄断了人的思维……但无论如何,无
论等待多久,我感知始终是世界的本质、生命的本质和人的本质,我感知的本相才是一
切的本来,任何生命的任何行为离开我感知不会走出多远,无论走出多远也走不出我的
感知。
从物质生命存在开始到从我感知开始,这是存在立场的两个不同的起点,这也是人间生
存形态完全不同的两个纪元。
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