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第十六章 社 会
社会发展的诸阶段——家庭——低级种族的道德——舆论和社会风俗——道德的提高—
—复仇和司法——战争——财产——法律——家庭的权利和义务——宗法的和军事的领袖—
—民族——社会阶级——统治
在每天发表在我们文明国家报纸上的犯罪行为的报道中，常常有这样一些说法，如粗野
狂暴，野蛮残酷。这两个词在一般会话中标志着这样一些行为：凶恶、暴虐、残忍。毫无疑
问，较少文明的人——蒙昧人和野蛮人的生活，一般地说比我们是较为凶恶、暴虐和残忍的
。但是，我们和他们之间的区别，还不完全在这一点上。正如前几章所证明的，蒙昧的和野
蛮的部族，常常或多或少明显表现着文化的各个阶段，这些阶段也是我们自己的祖先在古代
所经历的。而他们的风俗和法律，常常从我们很难以别的方式猜想到的那个方面，来向我们
说明我们的风俗和法律的意义和基础。不言而喻，这里也不可能引用哪怕是复杂的社会体系
的一览表；所能做到的，就是给读者提供一些古代和现代生活中的指导性的社会原则。
人类任何时候也不可能作为单纯的、每一个人都是从事其独自事业的一群个人而生存。
社会总是由家庭或者是由从属于婚姻规约和亲属义务的亲缘所结成的经济单位
社会发展的诸阶段——家庭——低级种族的道德——舆论和社会风俗——道德的提高—
—复仇和司法——战争——财产——法律——家庭的权利和义务——宗法的和军事的领袖—
—民族——社会阶级——统治
在每天发表在我们文明国家报纸上的犯罪行为的报道中，常常有这样一些说法，如粗野
狂暴，野蛮残酷。这两个词在一般会话中标志着这样一些行为：凶恶、暴虐、残忍。毫无疑
问，较少文明的人——蒙昧人和野蛮人的生活，一般地说比我们是较为凶恶、暴虐和残忍的
。但是，我们和他们之间的区别，还不完全在这一点上。正如前几章所证明的，蒙昧的和野
蛮的部族，常常或多或少明显表现着文化的各个阶段，这些阶段也是我们自己的祖先在古代
所经历的。而他们的风俗和法律，常常从我们很难以别的方式猜想到的那个方面，来向我们
说明我们的风俗和法律的意义和基础。不言而喻，这里也不可能引用哪怕是复杂的社会体系
的一览表；所能做到的，就是给读者提供一些古代和现代生活中的指导性的社会原则。
人类任何时候也不可能作为单纯的、每一个人都是从事其独自事业的一群个人而生存。
社会总是由家庭或者是由从属于婚姻规约和亲属义务的亲缘所结成的经济单位