黄宗智：悖论社会与现代传统# AnthroLing - 人类学和语言学
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黄宗智：悖论社会与现代传统
【作者按：本文第一部分，《认识中国――走向从实践出发的社会科学》发表于《中国
社会科学》2005年第1期，并在《世纪中国》网转载（http://www.cc.org.cn/newcc/browwenzhang.php?articleid=2687）。本文写作、修改过程中，夏明方、孟宪范、张家炎、白凯、李放春、崔之元、林刚、Ahn Byungil、苗文龙和刘莉给了我很大的帮助，仅此致谢。本文一个略有删节版本刊登在《读书》2005年2月号。】
西方主流形式主义理论大多把现代早期以来的西方设想为单向整合于资本主义逻辑的
社会，但是明清以来的中国实际明显不符合这样的逻辑，而进入近现代，在西方帝国主义
冲击之下，也仍旧如此，甚或有过之而无不及。但是，由于现代西方的势力和理论一直主
宰着全世界，中国（以及大多数的发展中国家）主要使用西方理论来认识自己，结果把实
际硬塞进不合适的理论框架。本文试图提出一个不同的认识方法：从实际出发，使用“
paradoxical society"(“悖论社会”)概念来突出它们违背西方理论信念的实际。探讨的
重点仍旧是社会史、经济史和法律史
【作者按：本文第一部分，《认识中国――走向从实践出发的社会科学》发表于《中国
社会科学》2005年第1期，并在《世纪中国》网转载（http://www.cc.org.cn/newcc/browwenzhang.php?articleid=2687）。本文写作、修改过程中，夏明方、孟宪范、张家炎、白凯、李放春、崔之元、林刚、Ahn Byungil、苗文龙和刘莉给了我很大的帮助，仅此致谢。本文一个略有删节版本刊登在《读书》2005年2月号。】
西方主流形式主义理论大多把现代早期以来的西方设想为单向整合于资本主义逻辑的
社会，但是明清以来的中国实际明显不符合这样的逻辑，而进入近现代，在西方帝国主义
冲击之下，也仍旧如此，甚或有过之而无不及。但是，由于现代西方的势力和理论一直主
宰着全世界，中国（以及大多数的发展中国家）主要使用西方理论来认识自己，结果把实
际硬塞进不合适的理论框架。本文试图提出一个不同的认识方法：从实际出发，使用“
paradoxical society"(“悖论社会”)概念来突出它们违背西方理论信念的实际。探讨的
重点仍旧是社会史、经济史和法律史
