关於後现代 9 / 可知与不可知 1# Arts - 艺术殿堂
n*n
1 楼
发信人: W*********[email protected] (命运交叉的城堡), 信区: art
标 题: 关於後现代 9 / 可知与不可知 1
如果我们相信所有事情都是可知的 就隐含着我们可以找到秩序的法则
佛洛依德由研究病态的心理症状开始 写下了梦的解析
梦的解析开始把不可知的那一面 他称之为潜意识面变成一门体系
不过佛洛依德的观点只停留在性的角度 寻求满足的享乐原则
梦的机制也成为一种逃避理性检验系统的变形享乐的满足
容格(Jung)则认为佛洛依德的学说不足
他提到了集体潜意识 原型的概念 并纳入艺术 神话 文学的范畴
以补足佛洛依德的以精神病患为研究对象的不足面
这不足面在於 依照佛洛依德的角度 宗教 艺术是无意义的
所以人类从精神面完全退却 被享乐原则主宰(the priciple of pleasure)
容格纳入了集体潜意识 水的意象的那面
纳入宗教 神话 文学 艺术的宝贵价值
如果我们用原始世界的说法 这些领域存在着心
标 题: 关於後现代 9 / 可知与不可知 1
如果我们相信所有事情都是可知的 就隐含着我们可以找到秩序的法则
佛洛依德由研究病态的心理症状开始 写下了梦的解析
梦的解析开始把不可知的那一面 他称之为潜意识面变成一门体系
不过佛洛依德的观点只停留在性的角度 寻求满足的享乐原则
梦的机制也成为一种逃避理性检验系统的变形享乐的满足
容格(Jung)则认为佛洛依德的学说不足
他提到了集体潜意识 原型的概念 并纳入艺术 神话 文学的范畴
以补足佛洛依德的以精神病患为研究对象的不足面
这不足面在於 依照佛洛依德的角度 宗教 艺术是无意义的
所以人类从精神面完全退却 被享乐原则主宰(the priciple of pleasure)
容格纳入了集体潜意识 水的意象的那面
纳入宗教 神话 文学 艺术的宝贵价值
如果我们用原始世界的说法 这些领域存在着心