k*a
2 楼
如何提供工资，退休证明？
w*r
3 楼
除了四月每周二以外，就是不放号
王八蛋啊王八蛋
王八蛋啊王八蛋
d*g
4 楼
在这个老龄化越来越重的社会，老年护理业正成为新兴产业，与老人相关的产品和服务
欣欣向荣：保健器材和药品，照看服务，老年活动中心，养老院……
许多平时工作繁忙的人会选择将老人送进养老院护理，相比于方兴未艾的中国而言，西
方国家的养老院一般被认为发展更早，更加规范和成熟，也让子女觉得更放心。
然而这个世界的诡异就在于，有时候一样事物有着光鲜的表面，内里却又是另一回事。
最近加国养老院系统就爆出丑闻：一家私营养老公司的数十家养老院变身“杀人院”，
老人因护理不周而死亡，多名家属愤而起诉！
本以为老人在这里会得到妥善照顾，但孩子们未曾想到，来到护理院后的这三年时间，
会成为老人生命的最后几年时光。
他们推动企业利润最大化的代价是以不良的护理质量，老人们的伤病，严重疼痛，以及
过早而痛苦的死亡为代价。
养老院老人太多，工作人员太少，你知道，他们没时间给予客户足够的关注，这是他们
原本应该做的事情。
且不管这家公司是否真的达到了上述护理时长标准，作为私营养老院，明知人手不够却
没有限制客户数量，就这份逐利而不顾老人舒适与死活的贪婪，就足以人神共愤了。
这一事件也擦亮了我们的眼睛，告诉我们日后为老人选择养老护理机构时一定要谨慎，
切莫让他们的晚年生活毁在那些无良的资本家手上。
欣欣向荣：保健器材和药品，照看服务，老年活动中心，养老院……
许多平时工作繁忙的人会选择将老人送进养老院护理，相比于方兴未艾的中国而言，西
方国家的养老院一般被认为发展更早，更加规范和成熟，也让子女觉得更放心。
然而这个世界的诡异就在于，有时候一样事物有着光鲜的表面，内里却又是另一回事。
最近加国养老院系统就爆出丑闻：一家私营养老公司的数十家养老院变身“杀人院”，
老人因护理不周而死亡，多名家属愤而起诉！
本以为老人在这里会得到妥善照顾，但孩子们未曾想到，来到护理院后的这三年时间，
会成为老人生命的最后几年时光。
他们推动企业利润最大化的代价是以不良的护理质量，老人们的伤病，严重疼痛，以及
过早而痛苦的死亡为代价。
养老院老人太多，工作人员太少，你知道，他们没时间给予客户足够的关注，这是他们
原本应该做的事情。
且不管这家公司是否真的达到了上述护理时长标准，作为私营养老院，明知人手不够却
没有限制客户数量，就这份逐利而不顾老人舒适与死活的贪婪，就足以人神共愤了。
这一事件也擦亮了我们的眼睛，告诉我们日后为老人选择养老护理机构时一定要谨慎，
切莫让他们的晚年生活毁在那些无良的资本家手上。
w*g
5 楼
还是有其他？
t*x
6 楼
Please send it to l***[email protected]
http://www.pnas.org/content/early/2010/11/22/1013664107.abstract
Thanks a lot.
http://www.pnas.org/content/early/2010/11/22/1013664107.abstract
Thanks a lot.
m*n
7 楼
单从钱的角度，那是没问题的，圣路易斯的消费多低啊
【在 u****g 的大作中提到】
: 刚刚得到了这个工作，基本年薪90000，
: 我现在在northeast，年薪比90000稍高。
: 值得考虑吗？
l*1
8 楼
股票账户证明，资金证明
【在 k*****a 的大作中提到】
: 如何提供工资，退休证明？
m*s
9 楼
为什么四月后两周连周二也没有？
a*a
10 楼
runsun最喜欢提的就是 解脱 涅磐，虽然这个是终极目的
到目前为止我觉得人生幸福居多，而且我乐观的认为我会越来越幸福，haha
所以我没想过要解脱
而且解脱，反正我觉得我一辈子没戏，我不会把它作为我这辈子的目的的，只要我觉得
更好就ok。这是我修行的意义，对自己的意义
【在 w****g 的大作中提到】
: 还是有其他？
到目前为止我觉得人生幸福居多，而且我乐观的认为我会越来越幸福，haha
所以我没想过要解脱
而且解脱，反正我觉得我一辈子没戏，我不会把它作为我这辈子的目的的，只要我觉得
更好就ok。这是我修行的意义，对自己的意义
【在 w****g 的大作中提到】
: 还是有其他？
a*l
11 楼
q*g
12 楼
没有固定资产？
w*r
13 楼
北京4/1日是有的，但是上海没有，总不能为了这个飞北京吧
b*d
14 楼
不是的。 净土宗的目的主要是往生净土，在净土接受阿弥陀佛的教诲成佛。
大乘佛教还有很多修行人发愿当菩萨，先度众生再成佛。
可以说终极目标是让大家和自己都涅磐。
【在 w****g 的大作中提到】
: 还是有其他？
大乘佛教还有很多修行人发愿当菩萨，先度众生再成佛。
可以说终极目标是让大家和自己都涅磐。
【在 w****g 的大作中提到】
: 还是有其他？
w*g
15 楼
如果有可能，你愿意涅磐吗？
【在 a*****a 的大作中提到】
: runsun最喜欢提的就是 解脱 涅磐，虽然这个是终极目的
: 到目前为止我觉得人生幸福居多，而且我乐观的认为我会越来越幸福，haha
: 所以我没想过要解脱
: 而且解脱，反正我觉得我一辈子没戏，我不会把它作为我这辈子的目的的，只要我觉得
: 更好就ok。这是我修行的意义，对自己的意义
【在 a*****a 的大作中提到】
: runsun最喜欢提的就是 解脱 涅磐，虽然这个是终极目的
: 到目前为止我觉得人生幸福居多，而且我乐观的认为我会越来越幸福，haha
: 所以我没想过要解脱
: 而且解脱，反正我觉得我一辈子没戏，我不会把它作为我这辈子的目的的，只要我觉得
: 更好就ok。这是我修行的意义，对自己的意义
w*g
16 楼
有些人不愿意被度怎么办？
【在 b**d 的大作中提到】
: 不是的。 净土宗的目的主要是往生净土，在净土接受阿弥陀佛的教诲成佛。
: 大乘佛教还有很多修行人发愿当菩萨，先度众生再成佛。
: 可以说终极目标是让大家和自己都涅磐。
【在 b**d 的大作中提到】
: 不是的。 净土宗的目的主要是往生净土，在净土接受阿弥陀佛的教诲成佛。
: 大乘佛教还有很多修行人发愿当菩萨，先度众生再成佛。
: 可以说终极目标是让大家和自己都涅磐。
a*a
17 楼
涅磐了就佛了，那多孤独，高高在上，只能在轮回之外看待众生了。heihei
所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
【在 w****g 的大作中提到】
: 如果有可能，你愿意涅磐吗？
所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
【在 w****g 的大作中提到】
: 如果有可能，你愿意涅磐吗？
w*g
18 楼
哈哈，我也这么想。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 涅磐了就佛了，那多孤独，高高在上，只能在轮回之外看待众生了。heihei
: 所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
: 告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
【在 a*****a 的大作中提到】
: 涅磐了就佛了，那多孤独，高高在上，只能在轮回之外看待众生了。heihei
: 所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
: 告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
a*a
19 楼
度不了自己的人，怎么度别人？在我看来度的能力只有程度区别，或强或弱。但是距离
佛度人能力差距好大好大。如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。haha
我们还是争取自己度自己的吧。
【在 w****g 的大作中提到】
: 有些人不愿意被度怎么办？
佛度人能力差距好大好大。如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。haha
我们还是争取自己度自己的吧。
【在 w****g 的大作中提到】
: 有些人不愿意被度怎么办？
w*g
20 楼
如果有个菩萨要度你呢？你把他当成凡人了。嘿嘿。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 度不了自己的人，怎么度别人？在我看来度的能力只有程度区别，或强或弱。但是距离
: 佛度人能力差距好大好大。如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。haha
: 我们还是争取自己度自己的吧。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 度不了自己的人，怎么度别人？在我看来度的能力只有程度区别，或强或弱。但是距离
: 佛度人能力差距好大好大。如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。haha
: 我们还是争取自己度自己的吧。
a*a
21 楼
嘿嘿
【在 w****g 的大作中提到】
: 如果有个菩萨要度你呢？你把他当成凡人了。嘿嘿。
【在 w****g 的大作中提到】
: 如果有个菩萨要度你呢？你把他当成凡人了。嘿嘿。
r*n
22 楼
这个是误解。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 涅磐了就佛了，那多孤独，高高在上，只能在轮回之外看待众生了。heihei
: 所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
: 告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
r*d
23 楼
轮回之外无涅磐
【在 a*****a 的大作中提到】
: 涅磐了就佛了，那多孤独，高高在上，只能在轮回之外看待众生了。heihei
: 所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
: 告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
【在 a*****a 的大作中提到】
: 涅磐了就佛了，那多孤独，高高在上，只能在轮回之外看待众生了。heihei
: 所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
: 告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
w*g
24 楼
你理解的涅磐是什么？
【在 r*****d 的大作中提到】
: 轮回之外无涅磐
【在 r*****d 的大作中提到】
: 轮回之外无涅磐
r*d
25 楼
"梦中明明有六道,觉后空空无大千"
"无明实性即佛性,幻化空身即法身"
【在 w****g 的大作中提到】
: 你理解的涅磐是什么？
"无明实性即佛性,幻化空身即法身"
【在 w****g 的大作中提到】
: 你理解的涅磐是什么？
a*a
26 楼
thanks！
【在 r*****d 的大作中提到】
: 轮回之外无涅磐
【在 r*****d 的大作中提到】
: 轮回之外无涅磐
a*a
27 楼
你这几个回帖说的一个意思，非常感谢！！！
【在 r*****d 的大作中提到】
: "梦中明明有六道,觉后空空无大千"
: "无明实性即佛性,幻化空身即法身"
【在 r*****d 的大作中提到】
: "梦中明明有六道,觉后空空无大千"
: "无明实性即佛性,幻化空身即法身"
r*n
28 楼
学佛的人，目的各种各样，比如这里有的想着极乐世界，有的想着在世拥有一个快乐幸
福的生活，有的想着生生世世轮回度众，有的想着成为宇宙业力的主宰，地狱佛土来去
自如。。。
但是只有一种目的是正确的，就是涅槃。涅槃，是苦的彻底熄灭，是轮回的彻底终止，
是一切诸佛和阿罗汉的最终归宿，佛陀说“我为涅槃，故说佛法”。
不以涅槃为目的的，严格来说并非佛教徒，而是外道。
【在 w****g 的大作中提到】
: 还是有其他？
r*n
29 楼
佛法认为一切皆苦，而你认为人生幸福居多。你应该和佛陀辩一辩，看看谁对。
佛陀的观点显然和你完全相反，那么你为什么又要学习佛法呢？
【在 a*****a 的大作中提到】
: runsun最喜欢提的就是 解脱 涅磐，虽然这个是终极目的
: 到目前为止我觉得人生幸福居多，而且我乐观的认为我会越来越幸福，haha
: 所以我没想过要解脱
: 而且解脱，反正我觉得我一辈子没戏，我不会把它作为我这辈子的目的的，只要我觉得
: 更好就ok。这是我修行的意义，对自己的意义
r*n
30 楼
大乘不二论邪说。
涅槃就是轮回之外的，涅槃绝无不可能和轮回相容，二者完全互斥。有你没我，有我没你。
轮回是苦，涅槃是乐。
轮回是生灭无常，涅槃是无生无灭。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 轮回之外无涅磐
r*n
31 楼
乱解涅槃。
两句一个都不对。
【在 r*****d 的大作中提到】
: "梦中明明有六道,觉后空空无大千"
: "无明实性即佛性,幻化空身即法身"
w*g
32 楼
有理。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 乱解涅槃。
: 两句一个都不对。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 乱解涅槃。
: 两句一个都不对。
a*a
33 楼
我当然认为佛是对的，无须辩论
我觉得幸福，很简单，就是我 贪。我识里面所谓的美好居多，我就更贪得无厌。
我学佛，首先有缘觉得佛对，就是信
其次，我有兴趣
haha，佛可没说，我非得一上来就为了涅磐才可以学。你说了可不算，你也得不到涅磐
，hoho
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 乱解涅槃。
: 两句一个都不对。
我觉得幸福，很简单，就是我 贪。我识里面所谓的美好居多，我就更贪得无厌。
我学佛，首先有缘觉得佛对，就是信
其次，我有兴趣
haha，佛可没说，我非得一上来就为了涅磐才可以学。你说了可不算，你也得不到涅磐
，hoho
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 乱解涅槃。
: 两句一个都不对。
r*n
34 楼
那意思就是你是错的。
没关系，我学佛十多年，前十年完全就是个糊涂蛋，根本不知道佛法讲的是什么。
搞清楚佛法的观点是什么，你的观点是什么，然后去思考，了解，验证。这显然需要一个过程。
会不会走到真正佛法的路上，看你自己的造化了。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我当然认为佛是对的，无须辩论
: 我觉得幸福，很简单，就是我 贪。我识里面所谓的美好居多，我就更贪得无厌。
: 我学佛，首先有缘觉得佛对，就是信
: 其次，我有兴趣
: haha，佛可没说，我非得一上来就为了涅磐才可以学。你说了可不算，你也得不到涅磐
: ，hoho
a*a
35 楼
对错，在我看来没有什么意思。haha
我都是采纳吸收当下觉得有理的而已。
造化？I am very lucky always. heihei
一个过程。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那意思就是你是错的。
: 没关系，我学佛十多年，前十年完全就是个糊涂蛋，根本不知道佛法讲的是什么。
: 搞清楚佛法的观点是什么，你的观点是什么，然后去思考，了解，验证。这显然需要一个过程。
: 会不会走到真正佛法的路上，看你自己的造化了。
我都是采纳吸收当下觉得有理的而已。
造化？I am very lucky always. heihei
一个过程。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那意思就是你是错的。
: 没关系，我学佛十多年，前十年完全就是个糊涂蛋，根本不知道佛法讲的是什么。
: 搞清楚佛法的观点是什么，你的观点是什么，然后去思考，了解，验证。这显然需要一个过程。
: 会不会走到真正佛法的路上，看你自己的造化了。
S*U
36 楼
了解到所谓幸福生活还是苦谛的人，才会想熄灭幸福生活的苦。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我当然认为佛是对的，无须辩论
: 我觉得幸福，很简单，就是我 贪。我识里面所谓的美好居多，我就更贪得无厌。
: 我学佛，首先有缘觉得佛对，就是信
: 其次，我有兴趣
: haha，佛可没说，我非得一上来就为了涅磐才可以学。你说了可不算，你也得不到涅磐
: ，hoho
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我当然认为佛是对的，无须辩论
: 我觉得幸福，很简单，就是我 贪。我识里面所谓的美好居多，我就更贪得无厌。
: 我学佛，首先有缘觉得佛对，就是信
: 其次，我有兴趣
: haha，佛可没说，我非得一上来就为了涅磐才可以学。你说了可不算，你也得不到涅磐
: ，hoho
L*s
37 楼
哈哈哈，我倒是觉得MM你离解脱更近一点。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我当然认为佛是对的，无须辩论
: 我觉得幸福，很简单，就是我 贪。我识里面所谓的美好居多，我就更贪得无厌。
: 我学佛，首先有缘觉得佛对，就是信
: 其次，我有兴趣
: haha，佛可没说，我非得一上来就为了涅磐才可以学。你说了可不算，你也得不到涅磐
: ，hoho
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我当然认为佛是对的，无须辩论
: 我觉得幸福，很简单，就是我 贪。我识里面所谓的美好居多，我就更贪得无厌。
: 我学佛，首先有缘觉得佛对，就是信
: 其次，我有兴趣
: haha，佛可没说，我非得一上来就为了涅磐才可以学。你说了可不算，你也得不到涅磐
: ，hoho
a*a
38 楼
深奥，我得再领悟领悟。 heihei
【在 S**U 的大作中提到】
: 了解到所谓幸福生活还是苦谛的人，才会想熄灭幸福生活的苦。
【在 S**U 的大作中提到】
: 了解到所谓幸福生活还是苦谛的人，才会想熄灭幸福生活的苦。
a*a
39 楼
握手，hahha
【在 L**********s 的大作中提到】
: 哈哈哈，我倒是觉得MM你离解脱更近一点。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 哈哈哈，我倒是觉得MM你离解脱更近一点。
L*s
40 楼
没看明白
【在 S**U 的大作中提到】
: 了解到所谓幸福生活还是苦谛的人，才会想熄灭幸福生活的苦。
【在 S**U 的大作中提到】
: 了解到所谓幸福生活还是苦谛的人，才会想熄灭幸福生活的苦。
S*U
41 楼
不深奥。
渴望得到幸福，是一种苦。
幸福要努力才能得到，是一种苦。
幸福得到之后可能失去，是一种苦。
如果幸福可以得到之后不会失去，不再须要努力，才是最安稳的幸福。
这就是涅盘。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 深奥，我得再领悟领悟。 heihei
渴望得到幸福，是一种苦。
幸福要努力才能得到，是一种苦。
幸福得到之后可能失去，是一种苦。
如果幸福可以得到之后不会失去，不再须要努力，才是最安稳的幸福。
这就是涅盘。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 深奥，我得再领悟领悟。 heihei
r*n
42 楼
这是自欺欺人，也是佛法修行的大忌。
人为了能够在轮回当中生存，发明了很多自我安慰的方法，并成为一种生活哲学。
比如一切都是浮云啊，随缘啊，放下啊，活在当下啊，无分别啊。。。
其实说这些话的人，几乎没有几个真正懂他说的是什么。
在佛教里面，这类人叫做佛油子。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 握手，hahha
r*n
43 楼
对于我们来说，自我安慰和自欺欺人，不是有和无的问题，而是多和少的问题
人，或多或少都有些自我安慰和自欺欺人，只是自己不能觉察。
没有意义的话。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 握手，hahha
r*n
44 楼
你说的这些和活在当下没有什么联系。
我还做不到活在当下。
活在当下，是很多人自欺欺人的口号。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 握手，hahha
d*l
45 楼
going to the Pureland so that we can continue to practice until we attain Buddhahood
you are so ignorant and arrogant!
a disgrace for what you practice
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的这些和活在当下没有什么联系。
: 我还做不到活在当下。
: 活在当下，是很多人自欺欺人的口号。
you are so ignorant and arrogant!
a disgrace for what you practice
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的这些和活在当下没有什么联系。
: 我还做不到活在当下。
: 活在当下，是很多人自欺欺人的口号。
S*U
46 楼
苦中作乐，习惯于苦，自欺欺人，是阻碍众生趋向解脱的大障碍。
我也还没克服这些。
对苦圣谛如实知见，足以克服这些，生起出离三界的心。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的这些和活在当下没有什么联系。
: 我还做不到活在当下。
: 活在当下，是很多人自欺欺人的口号。
我也还没克服这些。
对苦圣谛如实知见，足以克服这些，生起出离三界的心。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的这些和活在当下没有什么联系。
: 我还做不到活在当下。
: 活在当下，是很多人自欺欺人的口号。
a*a
47 楼
看山是山，而且就自己眼前那一片
看见个浮云，就联想到随缘，放下，活在当下，无分别
我说幸福，就是幸福，怎么就是自欺欺人。难道都要象你一样经历人生重大挫折，痛学
佛法，才叫不自欺欺人？
你认为自己认为的佛法才是最准确的佛法，才会看见什么都安个佛油子的名字
我觉得你坚信自己的观点，并且愿意把它表达出来非常可贵。可是谁和你观点不一样，
你都鸡飞狗跳一样的贬别人，就说明的了你对了？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的这些和活在当下没有什么联系。
: 我还做不到活在当下。
: 活在当下，是很多人自欺欺人的口号。
看见个浮云，就联想到随缘，放下，活在当下，无分别
我说幸福，就是幸福，怎么就是自欺欺人。难道都要象你一样经历人生重大挫折，痛学
佛法，才叫不自欺欺人？
你认为自己认为的佛法才是最准确的佛法，才会看见什么都安个佛油子的名字
我觉得你坚信自己的观点，并且愿意把它表达出来非常可贵。可是谁和你观点不一样，
你都鸡飞狗跳一样的贬别人，就说明的了你对了？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的这些和活在当下没有什么联系。
: 我还做不到活在当下。
: 活在当下，是很多人自欺欺人的口号。
a*a
48 楼
如果你痛苦，你会去想仅仅习惯吗？仅仅习惯能解决痛苦吗？你苦的时候，不做乐，你
是认识清楚苦了，可你不还是人吗？解脱不过是终极目的
唱高调太容易了
什么是如实所见？你掌握了还是runsun掌握了？克服？你经历过吗？
【在 S**U 的大作中提到】
: 苦中作乐，习惯于苦，自欺欺人，是阻碍众生趋向解脱的大障碍。
: 我也还没克服这些。
: 对苦圣谛如实知见，足以克服这些，生起出离三界的心。
是认识清楚苦了，可你不还是人吗？解脱不过是终极目的
唱高调太容易了
什么是如实所见？你掌握了还是runsun掌握了？克服？你经历过吗？
【在 S**U 的大作中提到】
: 苦中作乐，习惯于苦，自欺欺人，是阻碍众生趋向解脱的大障碍。
: 我也还没克服这些。
: 对苦圣谛如实知见，足以克服这些，生起出离三界的心。
z*n
49 楼
runsun的见解是典型地局限在小乘佛教（原始南传佛教？）。
估计所有大乘经典在你看来都是伪。seeU 似乎也是。
如果你们从内心排斥大乘经论和思想，那么其时对你们说什么作用都不大。
只有哪天等你们智慧和福报够了。
估计所有大乘经典在你看来都是伪。seeU 似乎也是。
如果你们从内心排斥大乘经论和思想，那么其时对你们说什么作用都不大。
只有哪天等你们智慧和福报够了。
w*g
50 楼
习惯能解决痛苦，你可能不知道人的适应性是很强的。解脱的终极目标是很远，但你理
解了，现下就会有用。
苦和乐是相对的，特别是在精神的层面。没有经历过苦，不会知道什么是乐。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 如果你痛苦，你会去想仅仅习惯吗？仅仅习惯能解决痛苦吗？你苦的时候，不做乐，你
: 是认识清楚苦了，可你不还是人吗？解脱不过是终极目的
: 唱高调太容易了
:
: 什么是如实所见？你掌握了还是runsun掌握了？克服？你经历过吗？
解了，现下就会有用。
苦和乐是相对的，特别是在精神的层面。没有经历过苦，不会知道什么是乐。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 如果你痛苦，你会去想仅仅习惯吗？仅仅习惯能解决痛苦吗？你苦的时候，不做乐，你
: 是认识清楚苦了，可你不还是人吗？解脱不过是终极目的
: 唱高调太容易了
:
: 什么是如实所见？你掌握了还是runsun掌握了？克服？你经历过吗？
w*g
51 楼
大乘小乘的主要区别是什么？
【在 z*****n 的大作中提到】
: runsun的见解是典型地局限在小乘佛教（原始南传佛教？）。
: 估计所有大乘经典在你看来都是伪。seeU 似乎也是。
: 如果你们从内心排斥大乘经论和思想，那么其时对你们说什么作用都不大。
: 只有哪天等你们智慧和福报够了。
【在 z*****n 的大作中提到】
: runsun的见解是典型地局限在小乘佛教（原始南传佛教？）。
: 估计所有大乘经典在你看来都是伪。seeU 似乎也是。
: 如果你们从内心排斥大乘经论和思想，那么其时对你们说什么作用都不大。
: 只有哪天等你们智慧和福报够了。
Y*u
52 楼
一个是圆， 一个是球。
【在 w****g 的大作中提到】
: 大乘小乘的主要区别是什么？
【在 w****g 的大作中提到】
: 大乘小乘的主要区别是什么？
w*g
53 楼
大乘是平面的？空心的？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 一个是圆， 一个是球。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 一个是圆， 一个是球。
Y*u
54 楼
对不起， 答反了。。
【在 w****g 的大作中提到】
: 大乘是平面的？空心的？
【在 w****g 的大作中提到】
: 大乘是平面的？空心的？
a*a
55 楼
习惯不能解决痛苦，我自己的人生经验告诉我的。
我不知道佛说什么，以前也不是按着佛说的做的。那个什么无我，破除五蕴，估计也得
且修炼才行。
我自己如果痛苦过，我会自省为什么痛苦。是因为我自己不够努力没有达到目的，还是
因为别的条件不成熟。是因为我自己做错了，还是不是自身的的原因。如果我的痛苦是
因为当下不知道怎么办，我知道至少我应该去做。基本上同样的痛苦不会出现了，再出
现的时候也许因为我有经验了，也许我思考过，也不会那么痛苦了。
就好像读个博士一样。我觉得我以后都再也不会觉得什么事儿是大不了的。因为我觉得
天大的困难过来了。虽然不过就是个小小case罢了。
我觉得我们的人生经验是有限的，我们没有经历过思考过的事情，除非我们掌握佛法精
要了，并且实践过了，否则即时的用佛说的方法只是我们yy而已。
为什么家里有个很老的老人，就是家有一宝，因为他年龄足够大，人生经验足够丰富。
以前我姥爷在世的时候，我经常给他打电话，我不知道怎么办就给他打电话。他最喜欢
告诉我的是 没什么大不了的，你想怎么样都没什么大不了的。我就觉得特别舒心。其
实结果也确实没什么大不了的。
难道你生下来，妈妈对你好你不觉得乐？非要失去过母爱的人才知道什么被妈妈爱的乐？
按着佛教的说法，福报和慧报很多的人，很多道理不需要今生通过实践学习的，天生就
明白的。
runsun说的是人生大苦。你说的是具体某件事的苦。
【在 w****g 的大作中提到】
: 习惯能解决痛苦，你可能不知道人的适应性是很强的。解脱的终极目标是很远，但你理
: 解了，现下就会有用。
: 苦和乐是相对的，特别是在精神的层面。没有经历过苦，不会知道什么是乐。
我不知道佛说什么，以前也不是按着佛说的做的。那个什么无我，破除五蕴，估计也得
且修炼才行。
我自己如果痛苦过，我会自省为什么痛苦。是因为我自己不够努力没有达到目的，还是
因为别的条件不成熟。是因为我自己做错了，还是不是自身的的原因。如果我的痛苦是
因为当下不知道怎么办，我知道至少我应该去做。基本上同样的痛苦不会出现了，再出
现的时候也许因为我有经验了，也许我思考过，也不会那么痛苦了。
就好像读个博士一样。我觉得我以后都再也不会觉得什么事儿是大不了的。因为我觉得
天大的困难过来了。虽然不过就是个小小case罢了。
我觉得我们的人生经验是有限的，我们没有经历过思考过的事情，除非我们掌握佛法精
要了，并且实践过了，否则即时的用佛说的方法只是我们yy而已。
为什么家里有个很老的老人，就是家有一宝，因为他年龄足够大，人生经验足够丰富。
以前我姥爷在世的时候，我经常给他打电话，我不知道怎么办就给他打电话。他最喜欢
告诉我的是 没什么大不了的，你想怎么样都没什么大不了的。我就觉得特别舒心。其
实结果也确实没什么大不了的。
难道你生下来，妈妈对你好你不觉得乐？非要失去过母爱的人才知道什么被妈妈爱的乐？
按着佛教的说法，福报和慧报很多的人，很多道理不需要今生通过实践学习的，天生就
明白的。
runsun说的是人生大苦。你说的是具体某件事的苦。
【在 w****g 的大作中提到】
: 习惯能解决痛苦，你可能不知道人的适应性是很强的。解脱的终极目标是很远，但你理
: 解了，现下就会有用。
: 苦和乐是相对的，特别是在精神的层面。没有经历过苦，不会知道什么是乐。
w*g
56 楼
哦，知道了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对不起， 答反了。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对不起， 答反了。。
b*d
57 楼
俺随便说两句，不一定正确。
佛法修行有自度和度他两个方面。
小乘强调自度，大乘强调度他（当然自己也修行）
小乘相信自力，大乘相信菩萨的愿力。
【在 w****g 的大作中提到】
: 大乘小乘的主要区别是什么？
佛法修行有自度和度他两个方面。
小乘强调自度，大乘强调度他（当然自己也修行）
小乘相信自力，大乘相信菩萨的愿力。
【在 w****g 的大作中提到】
: 大乘小乘的主要区别是什么？
l*u
58 楼
这个就是所谓的papanca
【在 a*****a 的大作中提到】
: 习惯不能解决痛苦，我自己的人生经验告诉我的。
: 我不知道佛说什么，以前也不是按着佛说的做的。那个什么无我，破除五蕴，估计也得
: 且修炼才行。
: 我自己如果痛苦过，我会自省为什么痛苦。是因为我自己不够努力没有达到目的，还是
: 因为别的条件不成熟。是因为我自己做错了，还是不是自身的的原因。如果我的痛苦是
: 因为当下不知道怎么办，我知道至少我应该去做。基本上同样的痛苦不会出现了，再出
: 现的时候也许因为我有经验了，也许我思考过，也不会那么痛苦了。
: 就好像读个博士一样。我觉得我以后都再也不会觉得什么事儿是大不了的。因为我觉得
: 天大的困难过来了。虽然不过就是个小小case罢了。
: 我觉得我们的人生经验是有限的，我们没有经历过思考过的事情，除非我们掌握佛法精
【在 a*****a 的大作中提到】
: 习惯不能解决痛苦，我自己的人生经验告诉我的。
: 我不知道佛说什么，以前也不是按着佛说的做的。那个什么无我，破除五蕴，估计也得
: 且修炼才行。
: 我自己如果痛苦过，我会自省为什么痛苦。是因为我自己不够努力没有达到目的，还是
: 因为别的条件不成熟。是因为我自己做错了，还是不是自身的的原因。如果我的痛苦是
: 因为当下不知道怎么办，我知道至少我应该去做。基本上同样的痛苦不会出现了，再出
: 现的时候也许因为我有经验了，也许我思考过，也不会那么痛苦了。
: 就好像读个博士一样。我觉得我以后都再也不会觉得什么事儿是大不了的。因为我觉得
: 天大的困难过来了。虽然不过就是个小小case罢了。
: 我觉得我们的人生经验是有限的，我们没有经历过思考过的事情，除非我们掌握佛法精
b*d
59 楼
好久不见了。正有个问题要问你呢。
我怎么学怎么觉得佛法和热爱生活是矛盾的。 你有什么看法呢？
【在 l****u 的大作中提到】
: 这个就是所谓的papanca
我怎么学怎么觉得佛法和热爱生活是矛盾的。 你有什么看法呢？
【在 l****u 的大作中提到】
: 这个就是所谓的papanca
l*u
60 楼
多少是这末会事
好多喜欢的东西变得不喜欢了. 做事情更多的是出于responsiblity, not passion.
正常progress吧
【在 b**d 的大作中提到】
: 好久不见了。正有个问题要问你呢。
: 我怎么学怎么觉得佛法和热爱生活是矛盾的。 你有什么看法呢？
好多喜欢的东西变得不喜欢了. 做事情更多的是出于responsiblity, not passion.
正常progress吧
【在 b**d 的大作中提到】
: 好久不见了。正有个问题要问你呢。
: 我怎么学怎么觉得佛法和热爱生活是矛盾的。 你有什么看法呢？
a*a
61 楼
我也觉得，如果我们都是为了解脱，涅磐。我们活着的那些所谓追求无一正确，那我们
活着干吗？最后都去学佛？
【在 b**d 的大作中提到】
: 好久不见了。正有个问题要问你呢。
: 我怎么学怎么觉得佛法和热爱生活是矛盾的。 你有什么看法呢？
活着干吗？最后都去学佛？
【在 b**d 的大作中提到】
: 好久不见了。正有个问题要问你呢。
: 我怎么学怎么觉得佛法和热爱生活是矛盾的。 你有什么看法呢？
a*a
62 楼
没有passion很多事情根本干不好的，包括学佛。当然把学佛当事儿干，似乎和佛法是
违背的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 多少是这末会事
: 好多喜欢的东西变得不喜欢了. 做事情更多的是出于responsiblity, not passion.
: 正常progress吧
违背的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 多少是这末会事
: 好多喜欢的东西变得不喜欢了. 做事情更多的是出于responsiblity, not passion.
: 正常progress吧
l*u
63 楼
you are not getting it
【在 a*****a 的大作中提到】
: 没有passion很多事情根本干不好的，包括学佛。当然把学佛当事儿干，似乎和佛法是
: 违背的。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 没有passion很多事情根本干不好的，包括学佛。当然把学佛当事儿干，似乎和佛法是
: 违背的。
a*a
64 楼
说的好。不过那些美国科学院院士每一个都是passion十足。haha
拿大部分的职业来说没有ambition又非常有成就的人，包括获得诺奖的少之又少。
有成就以后可以非常平和，但我觉得丢掉passion基本上就是走下坡路了。
【在 l****u 的大作中提到】
: you are not getting it
拿大部分的职业来说没有ambition又非常有成就的人，包括获得诺奖的少之又少。
有成就以后可以非常平和，但我觉得丢掉passion基本上就是走下坡路了。
【在 l****u 的大作中提到】
: you are not getting it
w*g
65 楼
你说的那些可能只是短暂的波折。你认为“习惯不能解决痛苦”，是因为你痛苦的时间
还不够长。
生、老、病、死这是人生的苦。
当你自己感到幸福的时候，你看到别人的生、老、病、死，这是内心的苦。
罗素说：“古往今来所有的努力，所有的热诚，所有的灵感，所有如日中天的人类天才
，都注定要在太阳系无边无际的死寂中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必定无可避免地
被埋葬在毁灭了的宇宙的瓦砾尘埃之下。”这是人类的苦。
所谓苦，是恒久的，挥之不去的，并不会因为你做些什么而改变。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 习惯不能解决痛苦，我自己的人生经验告诉我的。
: 我不知道佛说什么，以前也不是按着佛说的做的。那个什么无我，破除五蕴，估计也得
: 且修炼才行。
: 我自己如果痛苦过，我会自省为什么痛苦。是因为我自己不够努力没有达到目的，还是
: 因为别的条件不成熟。是因为我自己做错了，还是不是自身的的原因。如果我的痛苦是
: 因为当下不知道怎么办，我知道至少我应该去做。基本上同样的痛苦不会出现了，再出
: 现的时候也许因为我有经验了，也许我思考过，也不会那么痛苦了。
: 就好像读个博士一样。我觉得我以后都再也不会觉得什么事儿是大不了的。因为我觉得
: 天大的困难过来了。虽然不过就是个小小case罢了。
: 我觉得我们的人生经验是有限的，我们没有经历过思考过的事情，除非我们掌握佛法精
还不够长。
生、老、病、死这是人生的苦。
当你自己感到幸福的时候，你看到别人的生、老、病、死，这是内心的苦。
罗素说：“古往今来所有的努力，所有的热诚，所有的灵感，所有如日中天的人类天才
，都注定要在太阳系无边无际的死寂中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必定无可避免地
被埋葬在毁灭了的宇宙的瓦砾尘埃之下。”这是人类的苦。
所谓苦，是恒久的，挥之不去的，并不会因为你做些什么而改变。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 习惯不能解决痛苦，我自己的人生经验告诉我的。
: 我不知道佛说什么，以前也不是按着佛说的做的。那个什么无我，破除五蕴，估计也得
: 且修炼才行。
: 我自己如果痛苦过，我会自省为什么痛苦。是因为我自己不够努力没有达到目的，还是
: 因为别的条件不成熟。是因为我自己做错了，还是不是自身的的原因。如果我的痛苦是
: 因为当下不知道怎么办，我知道至少我应该去做。基本上同样的痛苦不会出现了，再出
: 现的时候也许因为我有经验了，也许我思考过，也不会那么痛苦了。
: 就好像读个博士一样。我觉得我以后都再也不会觉得什么事儿是大不了的。因为我觉得
: 天大的困难过来了。虽然不过就是个小小case罢了。
: 我觉得我们的人生经验是有限的，我们没有经历过思考过的事情，除非我们掌握佛法精
b*d
66 楼
那我就放心啦。
前几天有个ID问了个很不错的问题，说为什么阿罗汉证了涅磐以后，还一定要照顾五蕴
，等到寿终正寝。 我也觉得不能理解。 都解脱了，自己进入四禅不出来就完了，干嘛
在人世受罪呢？
【在 l****u 的大作中提到】
: 多少是这末会事
: 好多喜欢的东西变得不喜欢了. 做事情更多的是出于responsiblity, not passion.
: 正常progress吧
前几天有个ID问了个很不错的问题，说为什么阿罗汉证了涅磐以后，还一定要照顾五蕴
，等到寿终正寝。 我也觉得不能理解。 都解脱了，自己进入四禅不出来就完了，干嘛
在人世受罪呢？
【在 l****u 的大作中提到】
: 多少是这末会事
: 好多喜欢的东西变得不喜欢了. 做事情更多的是出于responsiblity, not passion.
: 正常progress吧
a*a
67 楼
生，老，病，死是自然规律好不好。除了病我觉得得受罪，算苦，其它的我就没觉得是
苦。比如有人说对于女人韶华已逝最难过，尤其是对于漂亮女人。可是我觉得那很正常
，你脸上是长了皱纹了，可是你人生别的地方积累了。皱纹算什么？
我自己的幸福还真不是通过和人比得来的。
罗素说的一点没错，可是他们活着的时候灿烂过，足够了。天才式的人物给后世留下的
东西足够让我们对他们的人生进行赞美了，他们留下了可以和这个世界一起灭的财富
他们死了又何妨？
另外罗素说这是人类的苦，我觉得他没有那么慈悲的。除了佛，谁能在轮回之外看待这
世界的苦？
我说是我觉得不觉得苦。你非要说苦客观存在，of course。
学佛难道都是为了做学问搞研究式的学吗？大部分的人不是为了自利？先搞定自己的苦。
【在 w****g 的大作中提到】
: 你说的那些可能只是短暂的波折。你认为“习惯不能解决痛苦”，是因为你痛苦的时间
: 还不够长。
: 生、老、病、死这是人生的苦。
: 当你自己感到幸福的时候，你看到别人的生、老、病、死，这是内心的苦。
: 罗素说：“古往今来所有的努力，所有的热诚，所有的灵感，所有如日中天的人类天才
: ，都注定要在太阳系无边无际的死寂中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必定无可避免地
: 被埋葬在毁灭了的宇宙的瓦砾尘埃之下。”这是人类的苦。
: 所谓苦，是恒久的，挥之不去的，并不会因为你做些什么而改变。
苦。比如有人说对于女人韶华已逝最难过，尤其是对于漂亮女人。可是我觉得那很正常
，你脸上是长了皱纹了，可是你人生别的地方积累了。皱纹算什么？
我自己的幸福还真不是通过和人比得来的。
罗素说的一点没错，可是他们活着的时候灿烂过，足够了。天才式的人物给后世留下的
东西足够让我们对他们的人生进行赞美了，他们留下了可以和这个世界一起灭的财富
他们死了又何妨？
另外罗素说这是人类的苦，我觉得他没有那么慈悲的。除了佛，谁能在轮回之外看待这
世界的苦？
我说是我觉得不觉得苦。你非要说苦客观存在，of course。
学佛难道都是为了做学问搞研究式的学吗？大部分的人不是为了自利？先搞定自己的苦。
【在 w****g 的大作中提到】
: 你说的那些可能只是短暂的波折。你认为“习惯不能解决痛苦”，是因为你痛苦的时间
: 还不够长。
: 生、老、病、死这是人生的苦。
: 当你自己感到幸福的时候，你看到别人的生、老、病、死，这是内心的苦。
: 罗素说：“古往今来所有的努力，所有的热诚，所有的灵感，所有如日中天的人类天才
: ，都注定要在太阳系无边无际的死寂中灭绝。而整个人类成就的殿堂，必定无可避免地
: 被埋葬在毁灭了的宇宙的瓦砾尘埃之下。”这是人类的苦。
: 所谓苦，是恒久的，挥之不去的，并不会因为你做些什么而改变。
w*g
68 楼
我觉得这是佛教的一个根本，就是苦，如果你认为这是自然规律，这是道教的看法，而
且这也不是常人能够做得到的。
客观存在与自我感觉是密切相关的，常人不可能完全抛开客观存在而感觉到苦或乐。
苦与乐是相比较而存在的，你不可能不通过比较，而得到自己快乐的感觉。
作为一个个体，在某个时刻觉得快乐，那当然可以，但那是短暂的，不能持久的，虽然
这个短暂对你来说可能足够。如果你觉得短暂即是永恒，并能保持这种想法一生，那也
够了。
学佛个人有个人的目的，但能否达到目的又是另一回事了。
有些想法不是每个人都能体会的。
苦。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 生，老，病，死是自然规律好不好。除了病我觉得得受罪，算苦，其它的我就没觉得是
: 苦。比如有人说对于女人韶华已逝最难过，尤其是对于漂亮女人。可是我觉得那很正常
: ，你脸上是长了皱纹了，可是你人生别的地方积累了。皱纹算什么？
: 我自己的幸福还真不是通过和人比得来的。
: 罗素说的一点没错，可是他们活着的时候灿烂过，足够了。天才式的人物给后世留下的
: 东西足够让我们对他们的人生进行赞美了，他们留下了可以和这个世界一起灭的财富
: 他们死了又何妨？
: 另外罗素说这是人类的苦，我觉得他没有那么慈悲的。除了佛，谁能在轮回之外看待这
: 世界的苦？
: 我说是我觉得不觉得苦。你非要说苦客观存在，of course。
且这也不是常人能够做得到的。
客观存在与自我感觉是密切相关的，常人不可能完全抛开客观存在而感觉到苦或乐。
苦与乐是相比较而存在的，你不可能不通过比较，而得到自己快乐的感觉。
作为一个个体，在某个时刻觉得快乐，那当然可以，但那是短暂的，不能持久的，虽然
这个短暂对你来说可能足够。如果你觉得短暂即是永恒，并能保持这种想法一生，那也
够了。
学佛个人有个人的目的，但能否达到目的又是另一回事了。
有些想法不是每个人都能体会的。
苦。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 生，老，病，死是自然规律好不好。除了病我觉得得受罪，算苦，其它的我就没觉得是
: 苦。比如有人说对于女人韶华已逝最难过，尤其是对于漂亮女人。可是我觉得那很正常
: ，你脸上是长了皱纹了，可是你人生别的地方积累了。皱纹算什么？
: 我自己的幸福还真不是通过和人比得来的。
: 罗素说的一点没错，可是他们活着的时候灿烂过，足够了。天才式的人物给后世留下的
: 东西足够让我们对他们的人生进行赞美了，他们留下了可以和这个世界一起灭的财富
: 他们死了又何妨？
: 另外罗素说这是人类的苦，我觉得他没有那么慈悲的。除了佛，谁能在轮回之外看待这
: 世界的苦？
: 我说是我觉得不觉得苦。你非要说苦客观存在，of course。
a*a
69 楼
我当然同意这个是根本了。不过到目前为止我还觉得是自然规律。
你的意思就是我们的快乐都是建立在别人痛苦之上的？我觉得不是。
作为个体，我们可以算算感到快乐的时刻有多久加起来，也许确实如你所说
和整个生命比很短暂。
每个人想法都不太相同，而且我觉得有的时候语言表达不了精确的思想。因为在交流的
过程
我们读的是字，就会产生错觉。
heihei
【在 w****g 的大作中提到】
: 我觉得这是佛教的一个根本，就是苦，如果你认为这是自然规律，这是道教的看法，而
: 且这也不是常人能够做得到的。
: 客观存在与自我感觉是密切相关的，常人不可能完全抛开客观存在而感觉到苦或乐。
: 苦与乐是相比较而存在的，你不可能不通过比较，而得到自己快乐的感觉。
: 作为一个个体，在某个时刻觉得快乐，那当然可以，但那是短暂的，不能持久的，虽然
: 这个短暂对你来说可能足够。如果你觉得短暂即是永恒，并能保持这种想法一生，那也
: 够了。
: 学佛个人有个人的目的，但能否达到目的又是另一回事了。
: 有些想法不是每个人都能体会的。
:
你的意思就是我们的快乐都是建立在别人痛苦之上的？我觉得不是。
作为个体，我们可以算算感到快乐的时刻有多久加起来，也许确实如你所说
和整个生命比很短暂。
每个人想法都不太相同，而且我觉得有的时候语言表达不了精确的思想。因为在交流的
过程
我们读的是字，就会产生错觉。
heihei
【在 w****g 的大作中提到】
: 我觉得这是佛教的一个根本，就是苦，如果你认为这是自然规律，这是道教的看法，而
: 且这也不是常人能够做得到的。
: 客观存在与自我感觉是密切相关的，常人不可能完全抛开客观存在而感觉到苦或乐。
: 苦与乐是相比较而存在的，你不可能不通过比较，而得到自己快乐的感觉。
: 作为一个个体，在某个时刻觉得快乐，那当然可以，但那是短暂的，不能持久的，虽然
: 这个短暂对你来说可能足够。如果你觉得短暂即是永恒，并能保持这种想法一生，那也
: 够了。
: 学佛个人有个人的目的，但能否达到目的又是另一回事了。
: 有些想法不是每个人都能体会的。
:
l*u
70 楼
比较接近 'just do it' 的感觉
【在 b**d 的大作中提到】
: 那我就放心啦。
: 前几天有个ID问了个很不错的问题，说为什么阿罗汉证了涅磐以后，还一定要照顾五蕴
: ，等到寿终正寝。 我也觉得不能理解。 都解脱了，自己进入四禅不出来就完了，干嘛
: 在人世受罪呢？
【在 b**d 的大作中提到】
: 那我就放心啦。
: 前几天有个ID问了个很不错的问题，说为什么阿罗汉证了涅磐以后，还一定要照顾五蕴
: ，等到寿终正寝。 我也觉得不能理解。 都解脱了，自己进入四禅不出来就完了，干嘛
: 在人世受罪呢？
a*a
71 楼
just do it是做什么事情要做好都需要的一个境界吧，但是我觉得这个是某个时间点获
得了。回头又得重新找这种感觉。不过这种感觉可以培养训练的，haha，和所谓修行达
到成佛差不多的意思。
【在 l****u 的大作中提到】
: 比较接近 'just do it' 的感觉
得了。回头又得重新找这种感觉。不过这种感觉可以培养训练的，haha，和所谓修行达
到成佛差不多的意思。
【在 l****u 的大作中提到】
: 比较接近 'just do it' 的感觉
b*d
72 楼
明白了。
因为在阿罗汉的心中已经没有分别，所以just do it as it is. 并不觉得进入四禅的
死亡方式比寿终正寝的死亡方式好很多。
【在 l****u 的大作中提到】
: 比较接近 'just do it' 的感觉
因为在阿罗汉的心中已经没有分别，所以just do it as it is. 并不觉得进入四禅的
死亡方式比寿终正寝的死亡方式好很多。
【在 l****u 的大作中提到】
: 比较接近 'just do it' 的感觉
w*g
73 楼
文字的发明提供了交流的方便，当然就会有他不利的一面。这就是：1 为什么要有统一
定义的原因，如果各说各话，就不可能交流。2 不管是看贴，还是还文章，理解写作人
背后的含义是最为重要的。不是说会背一些经文，会用一些佛教名词就是懂佛法了。3
文字上说起来是比较轻松，可是真正遇到，你可能会完全不一样的。
如果你只想这一生快乐，完全可以去学道教的观点，受用一生应该足已，而且不影响你
人生的追求。
我的意思不是说“快乐都是建立在别人痛苦之上”，而是说快乐是与痛苦相比较而存在
的，痛苦也是一样。我说的这个不是肉体上疼痛的感觉。好像有一个寓言说，一个人本
来快乐的生活着，一天有人问他快乐在哪里，当他去寻找的时候，发现找不到了。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我当然同意这个是根本了。不过到目前为止我还觉得是自然规律。
: 你的意思就是我们的快乐都是建立在别人痛苦之上的？我觉得不是。
: 作为个体，我们可以算算感到快乐的时刻有多久加起来，也许确实如你所说
: 和整个生命比很短暂。
: 每个人想法都不太相同，而且我觉得有的时候语言表达不了精确的思想。因为在交流的
: 过程
: 我们读的是字，就会产生错觉。
: heihei
定义的原因，如果各说各话，就不可能交流。2 不管是看贴，还是还文章，理解写作人
背后的含义是最为重要的。不是说会背一些经文，会用一些佛教名词就是懂佛法了。3
文字上说起来是比较轻松，可是真正遇到，你可能会完全不一样的。
如果你只想这一生快乐，完全可以去学道教的观点，受用一生应该足已，而且不影响你
人生的追求。
我的意思不是说“快乐都是建立在别人痛苦之上”，而是说快乐是与痛苦相比较而存在
的，痛苦也是一样。我说的这个不是肉体上疼痛的感觉。好像有一个寓言说，一个人本
来快乐的生活着，一天有人问他快乐在哪里，当他去寻找的时候，发现找不到了。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我当然同意这个是根本了。不过到目前为止我还觉得是自然规律。
: 你的意思就是我们的快乐都是建立在别人痛苦之上的？我觉得不是。
: 作为个体，我们可以算算感到快乐的时刻有多久加起来，也许确实如你所说
: 和整个生命比很短暂。
: 每个人想法都不太相同，而且我觉得有的时候语言表达不了精确的思想。因为在交流的
: 过程
: 我们读的是字，就会产生错觉。
: heihei
a*a
74 楼
我不喜欢道教，没兴趣。我没想一生快乐，因为我知道肯定有痛苦呀，但是我还是觉得
很幸福，你们非要说我不幸福，幸福就是痛苦的开始。我还得再悟一悟。haha
告诉你哦，百分之五十以上的学术论文都是自说自话，我也觉得我们训练马上理解他们
的原始意图比较重要。
你那个寓言和你的结论矛盾的。haha
3
【在 w****g 的大作中提到】
: 文字的发明提供了交流的方便，当然就会有他不利的一面。这就是：1 为什么要有统一
: 定义的原因，如果各说各话，就不可能交流。2 不管是看贴，还是还文章，理解写作人
: 背后的含义是最为重要的。不是说会背一些经文，会用一些佛教名词就是懂佛法了。3
: 文字上说起来是比较轻松，可是真正遇到，你可能会完全不一样的。
: 如果你只想这一生快乐，完全可以去学道教的观点，受用一生应该足已，而且不影响你
: 人生的追求。
: 我的意思不是说“快乐都是建立在别人痛苦之上”，而是说快乐是与痛苦相比较而存在
: 的，痛苦也是一样。我说的这个不是肉体上疼痛的感觉。好像有一个寓言说，一个人本
: 来快乐的生活着，一天有人问他快乐在哪里，当他去寻找的时候，发现找不到了。
很幸福，你们非要说我不幸福，幸福就是痛苦的开始。我还得再悟一悟。haha
告诉你哦，百分之五十以上的学术论文都是自说自话，我也觉得我们训练马上理解他们
的原始意图比较重要。
你那个寓言和你的结论矛盾的。haha
3
【在 w****g 的大作中提到】
: 文字的发明提供了交流的方便，当然就会有他不利的一面。这就是：1 为什么要有统一
: 定义的原因，如果各说各话，就不可能交流。2 不管是看贴，还是还文章，理解写作人
: 背后的含义是最为重要的。不是说会背一些经文，会用一些佛教名词就是懂佛法了。3
: 文字上说起来是比较轻松，可是真正遇到，你可能会完全不一样的。
: 如果你只想这一生快乐，完全可以去学道教的观点，受用一生应该足已，而且不影响你
: 人生的追求。
: 我的意思不是说“快乐都是建立在别人痛苦之上”，而是说快乐是与痛苦相比较而存在
: 的，痛苦也是一样。我说的这个不是肉体上疼痛的感觉。好像有一个寓言说，一个人本
: 来快乐的生活着，一天有人问他快乐在哪里，当他去寻找的时候，发现找不到了。
w*g
75 楼
你觉得喜怒哀乐都是幸福吗？还是只有喜是快乐？还是平淡就是幸福？或者其他。
学术论文这里就不谈了吧，太远了。
那个寓言怎么与我的结论矛盾了？你先说说你的看法？
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我不喜欢道教，没兴趣。我没想一生快乐，因为我知道肯定有痛苦呀，但是我还是觉得
: 很幸福，你们非要说我不幸福，幸福就是痛苦的开始。我还得再悟一悟。haha
: 告诉你哦，百分之五十以上的学术论文都是自说自话，我也觉得我们训练马上理解他们
: 的原始意图比较重要。
: 你那个寓言和你的结论矛盾的。haha
:
: 3
学术论文这里就不谈了吧，太远了。
那个寓言怎么与我的结论矛盾了？你先说说你的看法？
【在 a*****a 的大作中提到】
: 我不喜欢道教，没兴趣。我没想一生快乐，因为我知道肯定有痛苦呀，但是我还是觉得
: 很幸福，你们非要说我不幸福，幸福就是痛苦的开始。我还得再悟一悟。haha
: 告诉你哦，百分之五十以上的学术论文都是自说自话，我也觉得我们训练马上理解他们
: 的原始意图比较重要。
: 你那个寓言和你的结论矛盾的。haha
:
: 3
a*a
76 楼
喜乐肯定呀
怒？我真发脾气的时候很少，一般还都是气自己，haha。我曾经自己大晚上跑出去哭一
个小时，后来觉得挺无聊的，就是需要发泄能量。
哀，其实我也体会的很少。
我更多时候体会的是好奇和兴奋。
我现在才开始明白平淡也是幸福的道理，一点点儿。
我以前很喜欢一句话，现在也一样。 顺乎本性，就是身在天堂。
【在 w****g 的大作中提到】
: 你觉得喜怒哀乐都是幸福吗？还是只有喜是快乐？还是平淡就是幸福？或者其他。
: 学术论文这里就不谈了吧，太远了。
: 那个寓言怎么与我的结论矛盾了？你先说说你的看法？
怒？我真发脾气的时候很少，一般还都是气自己，haha。我曾经自己大晚上跑出去哭一
个小时，后来觉得挺无聊的，就是需要发泄能量。
哀，其实我也体会的很少。
我更多时候体会的是好奇和兴奋。
我现在才开始明白平淡也是幸福的道理，一点点儿。
我以前很喜欢一句话，现在也一样。 顺乎本性，就是身在天堂。
【在 w****g 的大作中提到】
: 你觉得喜怒哀乐都是幸福吗？还是只有喜是快乐？还是平淡就是幸福？或者其他。
: 学术论文这里就不谈了吧，太远了。
: 那个寓言怎么与我的结论矛盾了？你先说说你的看法？
w*g
77 楼
你说你不喜欢道家，其实你说的很多都是道家的观点啊。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 喜乐肯定呀
: 怒？我真发脾气的时候很少，一般还都是气自己，haha。我曾经自己大晚上跑出去哭一
: 个小时，后来觉得挺无聊的，就是需要发泄能量。
: 哀，其实我也体会的很少。
: 我更多时候体会的是好奇和兴奋。
: 我现在才开始明白平淡也是幸福的道理，一点点儿。
: 我以前很喜欢一句话，现在也一样。 顺乎本性，就是身在天堂。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 喜乐肯定呀
: 怒？我真发脾气的时候很少，一般还都是气自己，haha。我曾经自己大晚上跑出去哭一
: 个小时，后来觉得挺无聊的，就是需要发泄能量。
: 哀，其实我也体会的很少。
: 我更多时候体会的是好奇和兴奋。
: 我现在才开始明白平淡也是幸福的道理，一点点儿。
: 我以前很喜欢一句话，现在也一样。 顺乎本性，就是身在天堂。
a*a
78 楼
倒地，我不喜欢什么非给我安什么帽子，heihei
【在 w****g 的大作中提到】
: 你说你不喜欢道家，其实你说的很多都是道家的观点啊。
【在 w****g 的大作中提到】
: 你说你不喜欢道家，其实你说的很多都是道家的观点啊。
w*g
79 楼
不要害怕啊，这不是什么帽子，这里是佛道儒版啊。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 倒地，我不喜欢什么非给我安什么帽子，heihei
【在 a*****a 的大作中提到】
: 倒地，我不喜欢什么非给我安什么帽子，heihei
S*U
80 楼
我认为大乘经典含有佛法的成分，但是也混进不少非佛法的或不契合当代的内容。
龙树、无著、世亲等初期大乘论师，尊重阿含，抉择发扬大乘经的精神，值得延续。我坚决反对违反阿含的「神我」论。
我讲中观，唯识要义的帖你可以自己找。
【在 z*****n 的大作中提到】
: runsun的见解是典型地局限在小乘佛教（原始南传佛教？）。
: 估计所有大乘经典在你看来都是伪。seeU 似乎也是。
: 如果你们从内心排斥大乘经论和思想，那么其时对你们说什么作用都不大。
: 只有哪天等你们智慧和福报够了。
龙树、无著、世亲等初期大乘论师，尊重阿含，抉择发扬大乘经的精神，值得延续。我坚决反对违反阿含的「神我」论。
我讲中观，唯识要义的帖你可以自己找。
【在 z*****n 的大作中提到】
: runsun的见解是典型地局限在小乘佛教（原始南传佛教？）。
: 估计所有大乘经典在你看来都是伪。seeU 似乎也是。
: 如果你们从内心排斥大乘经论和思想，那么其时对你们说什么作用都不大。
: 只有哪天等你们智慧和福报够了。
t*n
81 楼
只是你心里有个高高在上的。佛从来不高高在上的，佛陀成道以后一直都是一衣一钵的
乞食，如是如
是。。。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 涅磐了就佛了，那多孤独，高高在上，只能在轮回之外看待众生了。heihei
: 所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
: 告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
乞食，如是如
是。。。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 涅磐了就佛了，那多孤独，高高在上，只能在轮回之外看待众生了。heihei
: 所谓高处不胜寒。我就这么告诉自己的。所以我要做点切实的事情，只要佛能在在梦里
: 告诉我go on，我就阿弥陀佛了。xixi
t*n
82 楼
什么是涅磐呢？很多人其实不清楚。自称清楚的人也是各有各的说法。初学者最容易被
“涅磐”，“开
悟”，“成佛” 这类大帽子给忽悠住。这些和学佛又有什么关系呢？还是关注一下当
下在干什么吧，
watch and stop something that forces you...
【在 w****g 的大作中提到】
: 还是有其他？
“涅磐”，“开
悟”，“成佛” 这类大帽子给忽悠住。这些和学佛又有什么关系呢？还是关注一下当
下在干什么吧，
watch and stop something that forces you...
【在 w****g 的大作中提到】
: 还是有其他？
t*n
83 楼
各看因缘啊。佛留下那么多的经典戒律就是为了度人啊，你要是不愿学，那佛陀亲临也
没招啊。
：如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。
是这样的。尤其是某某大活人跑来打包票说你跟他干嘛干嘛就让你“成佛”的，一定是
忽悠。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 度不了自己的人，怎么度别人？在我看来度的能力只有程度区别，或强或弱。但是距离
: 佛度人能力差距好大好大。如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。haha
: 我们还是争取自己度自己的吧。
没招啊。
：如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。
是这样的。尤其是某某大活人跑来打包票说你跟他干嘛干嘛就让你“成佛”的，一定是
忽悠。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 度不了自己的人，怎么度别人？在我看来度的能力只有程度区别，或强或弱。但是距离
: 佛度人能力差距好大好大。如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。haha
: 我们还是争取自己度自己的吧。
d*l
84 楼
我尊重阿含，也喜欢里面的经文，但是一切已阿含为标准有待商榷。至于神我论，更有
待商榷。
我觉得我们都还没有到任何果位的阶段，空谈这些没有意义。你喜欢阿含，不如先做到
里面说的，先伏欲，断欲，在超越欲望。不然空读经文，口说心不行，也没有益处，到
长了慢心。我说这话是要我们一起共勉，不要激动才好。
我坚决反对违反阿含的「神我」论。
【在 S**U 的大作中提到】
: 我认为大乘经典含有佛法的成分，但是也混进不少非佛法的或不契合当代的内容。
: 龙树、无著、世亲等初期大乘论师，尊重阿含，抉择发扬大乘经的精神，值得延续。我坚决反对违反阿含的「神我」论。
: 我讲中观，唯识要义的帖你可以自己找。
待商榷。
我觉得我们都还没有到任何果位的阶段，空谈这些没有意义。你喜欢阿含，不如先做到
里面说的，先伏欲，断欲，在超越欲望。不然空读经文，口说心不行，也没有益处，到
长了慢心。我说这话是要我们一起共勉，不要激动才好。
我坚决反对违反阿含的「神我」论。
【在 S**U 的大作中提到】
: 我认为大乘经典含有佛法的成分，但是也混进不少非佛法的或不契合当代的内容。
: 龙树、无著、世亲等初期大乘论师，尊重阿含，抉择发扬大乘经的精神，值得延续。我坚决反对违反阿含的「神我」论。
: 我讲中观，唯识要义的帖你可以自己找。
S*U
85 楼
阿含的修行是八正道，37道品，不是你说的。八正道第一个从正见正见开始，认为有神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 我尊重阿含，也喜欢里面的经文，但是一切已阿含为标准有待商榷。至于神我论，更有
: 待商榷。
: 我觉得我们都还没有到任何果位的阶段，空谈这些没有意义。你喜欢阿含，不如先做到
: 里面说的，先伏欲，断欲，在超越欲望。不然空读经文，口说心不行，也没有益处，到
: 长了慢心。我说这话是要我们一起共勉，不要激动才好。
:
: 我坚决反对违反阿含的「神我」论。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 我尊重阿含，也喜欢里面的经文，但是一切已阿含为标准有待商榷。至于神我论，更有
: 待商榷。
: 我觉得我们都还没有到任何果位的阶段，空谈这些没有意义。你喜欢阿含，不如先做到
: 里面说的，先伏欲，断欲，在超越欲望。不然空读经文，口说心不行，也没有益处，到
: 长了慢心。我说这话是要我们一起共勉，不要激动才好。
:
: 我坚决反对违反阿含的「神我」论。
w*g
86 楼
“watch and stop something that forces you”，这个是你学佛的目标吗？
【在 t********n 的大作中提到】
: 什么是涅磐呢？很多人其实不清楚。自称清楚的人也是各有各的说法。初学者最容易被
: “涅磐”，“开
: 悟”，“成佛” 这类大帽子给忽悠住。这些和学佛又有什么关系呢？还是关注一下当
: 下在干什么吧，
: watch and stop something that forces you...
【在 t********n 的大作中提到】
: 什么是涅磐呢？很多人其实不清楚。自称清楚的人也是各有各的说法。初学者最容易被
: “涅磐”，“开
: 悟”，“成佛” 这类大帽子给忽悠住。这些和学佛又有什么关系呢？还是关注一下当
: 下在干什么吧，
: watch and stop something that forces you...
p*y
87 楼
所以佛陀在世时是忽悠？密宗有修为的活佛是忽悠？
宗教有一个很奇异的现象：喜欢崇拜死人。
当人还活着的时候，常常被攻击诽谤，佛陀在世时佛教是异教，印度教才是正统宗教，
耶稣更可怜，活着的时候没有多少人崇拜他，压迫欺负他的人倒是很多，死后地位却
一步步往上升。
【在 t********n 的大作中提到】
: 各看因缘啊。佛留下那么多的经典戒律就是为了度人啊，你要是不愿学，那佛陀亲临也
: 没招啊。
: ：如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。
: 是这样的。尤其是某某大活人跑来打包票说你跟他干嘛干嘛就让你“成佛”的，一定是
: 忽悠。
宗教有一个很奇异的现象：喜欢崇拜死人。
当人还活着的时候，常常被攻击诽谤，佛陀在世时佛教是异教，印度教才是正统宗教，
耶稣更可怜，活着的时候没有多少人崇拜他，压迫欺负他的人倒是很多，死后地位却
一步步往上升。
【在 t********n 的大作中提到】
: 各看因缘啊。佛留下那么多的经典戒律就是为了度人啊，你要是不愿学，那佛陀亲临也
: 没招啊。
: ：如果谁告诉我可以度我，我觉得基本胡说八道。
: 是这样的。尤其是某某大活人跑来打包票说你跟他干嘛干嘛就让你“成佛”的，一定是
: 忽悠。
r*n
88 楼
我没有经历什么人生重大挫折而痛学佛法，最初学佛就是因为对人生和宇宙感到困惑而
已。
至于自欺欺人，你再慢慢观察自己，慢慢观察周围的人吧。
自欺是人类非常普遍的东西，我有时也会有。
我并没有认为自己认为的佛法是最准确的佛法，也不排除我所说的完全不符佛法，甚至我自己就入魔。
但是，到目前为止，我还没有发现我所说的违背佛法，别人也没有说服我。
这是一个不断验证的过程。
当然，显然我现在非常有信心，我也非常期盼有人能够用充分的论据驳倒我。
我说某人愚痴，自欺，绝对不是他和我的观点不一样，而是我看到他有愚蠢自欺之处。
比如你以上这句话就很愚蠢。为什么愚蠢？
因为你根据自己的立场，选择事实。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 看山是山，而且就自己眼前那一片
: 看见个浮云，就联想到随缘，放下，活在当下，无分别
: 我说幸福，就是幸福，怎么就是自欺欺人。难道都要象你一样经历人生重大挫折，痛学
: 佛法，才叫不自欺欺人？
: 你认为自己认为的佛法才是最准确的佛法，才会看见什么都安个佛油子的名字
: 我觉得你坚信自己的观点，并且愿意把它表达出来非常可贵。可是谁和你观点不一样，
: 你都鸡飞狗跳一样的贬别人，就说明的了你对了？
S*U
89 楼
死人不会有丑闻，也没法否认附会的传说 :-)
例如尊者阿难，无法否认他没有参加所谓大乘结集。
佛陀在世时教导弟子如何成阿罗汉，没要他们成佛。没有问题。
【在 p****y 的大作中提到】
: 所以佛陀在世时是忽悠？密宗有修为的活佛是忽悠？
: 宗教有一个很奇异的现象：喜欢崇拜死人。
: 当人还活着的时候，常常被攻击诽谤，佛陀在世时佛教是异教，印度教才是正统宗教，
: 耶稣更可怜，活着的时候没有多少人崇拜他，压迫欺负他的人倒是很多，死后地位却
: 一步步往上升。
例如尊者阿难，无法否认他没有参加所谓大乘结集。
佛陀在世时教导弟子如何成阿罗汉，没要他们成佛。没有问题。
【在 p****y 的大作中提到】
: 所以佛陀在世时是忽悠？密宗有修为的活佛是忽悠？
: 宗教有一个很奇异的现象：喜欢崇拜死人。
: 当人还活着的时候，常常被攻击诽谤，佛陀在世时佛教是异教，印度教才是正统宗教，
: 耶稣更可怜，活着的时候没有多少人崇拜他，压迫欺负他的人倒是很多，死后地位却
: 一步步往上升。
a*a
90 楼
根据立场选择事实，说的好呀
我不喜欢观察别人是不是愚蠢，自欺欺人，我只观心自己是不是欺自己了
喜欢你说的那一句 没人说服你。自信啊，自信，很多时候也许是盲目的。不过有自信
，赞！
至我自己就入魔。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没有经历什么人生重大挫折而痛学佛法，最初学佛就是因为对人生和宇宙感到困惑而
: 已。
: 至于自欺欺人，你再慢慢观察自己，慢慢观察周围的人吧。
: 自欺是人类非常普遍的东西，我有时也会有。
: 我并没有认为自己认为的佛法是最准确的佛法，也不排除我所说的完全不符佛法，甚至我自己就入魔。
: 但是，到目前为止，我还没有发现我所说的违背佛法，别人也没有说服我。
: 这是一个不断验证的过程。
: 当然，显然我现在非常有信心，我也非常期盼有人能够用充分的论据驳倒我。
: 我说某人愚痴，自欺，绝对不是他和我的观点不一样，而是我看到他有愚蠢自欺之处。
我不喜欢观察别人是不是愚蠢，自欺欺人，我只观心自己是不是欺自己了
喜欢你说的那一句 没人说服你。自信啊，自信，很多时候也许是盲目的。不过有自信
，赞！
至我自己就入魔。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我没有经历什么人生重大挫折而痛学佛法，最初学佛就是因为对人生和宇宙感到困惑而
: 已。
: 至于自欺欺人，你再慢慢观察自己，慢慢观察周围的人吧。
: 自欺是人类非常普遍的东西，我有时也会有。
: 我并没有认为自己认为的佛法是最准确的佛法，也不排除我所说的完全不符佛法，甚至我自己就入魔。
: 但是，到目前为止，我还没有发现我所说的违背佛法，别人也没有说服我。
: 这是一个不断验证的过程。
: 当然，显然我现在非常有信心，我也非常期盼有人能够用充分的论据驳倒我。
: 我说某人愚痴，自欺，绝对不是他和我的观点不一样，而是我看到他有愚蠢自欺之处。
r*n
91 楼
一派胡扯。
涅槃是解脱的终极目标，如果你连目标都不知道是什么，都搞错是什么，还谈什么修行？
建立对涅槃的正见，是修行的基础之一。
当然，你心目当中的学佛，并不是真正的学佛。
【在 t********n 的大作中提到】
: 什么是涅磐呢？很多人其实不清楚。自称清楚的人也是各有各的说法。初学者最容易被
: “涅磐”，“开
: 悟”，“成佛” 这类大帽子给忽悠住。这些和学佛又有什么关系呢？还是关注一下当
: 下在干什么吧，
: watch and stop something that forces you...
S*U
92 楼
八正道包括正精进。
佛陀赞叹减少烦恼的努力，不赞叹增加烦恼的努力。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 没有passion很多事情根本干不好的，包括学佛。当然把学佛当事儿干，似乎和佛法是
: 违背的。
佛陀赞叹减少烦恼的努力，不赞叹增加烦恼的努力。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 没有passion很多事情根本干不好的，包括学佛。当然把学佛当事儿干，似乎和佛法是
: 违背的。
S*U
93 楼
问的好!
等我有空另帖回答。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 如果你痛苦，你会去想仅仅习惯吗？仅仅习惯能解决痛苦吗？你苦的时候，不做乐，你
: 是认识清楚苦了，可你不还是人吗？解脱不过是终极目的
: 唱高调太容易了
:
: 什么是如实所见？你掌握了还是runsun掌握了？克服？你经历过吗？
等我有空另帖回答。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 如果你痛苦，你会去想仅仅习惯吗？仅仅习惯能解决痛苦吗？你苦的时候，不做乐，你
: 是认识清楚苦了，可你不还是人吗？解脱不过是终极目的
: 唱高调太容易了
:
: 什么是如实所见？你掌握了还是runsun掌握了？克服？你经历过吗？
a*a
94 楼
看看吧，一辩方认为对方缺乏基础知识，开始贬低，haha
立场在辩论之前就已经有了，潜在的以自己的知识决定
所以辩论双方知识不对称，根本没得辩。
知识其实取决于自己以前对知识的理解。
行？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 一派胡扯。
: 涅槃是解脱的终极目标，如果你连目标都不知道是什么，都搞错是什么，还谈什么修行？
: 建立对涅槃的正见，是修行的基础之一。
: 当然，你心目当中的学佛，并不是真正的学佛。
立场在辩论之前就已经有了，潜在的以自己的知识决定
所以辩论双方知识不对称，根本没得辩。
知识其实取决于自己以前对知识的理解。
行？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 一派胡扯。
: 涅槃是解脱的终极目标，如果你连目标都不知道是什么，都搞错是什么，还谈什么修行？
: 建立对涅槃的正见，是修行的基础之一。
: 当然，你心目当中的学佛，并不是真正的学佛。
r*n
95 楼
呵呵，“只管自己，不管别人”这个看起来挺高的，实际是愚痴的一种表现。
其实真正的是别人看不清楚，自己也看不清楚，糊里糊涂，自我感觉良好。
佛法修行需要慧，慧是什么，慧是对事物现象的性质的辨明。
别人也好，自己也好，凡所遇上的，都应该去尽量辨明，如此才能培养慧波罗密，为以
后的修观积累基础。
没有足够的洞察力，没有办法如实观见诸法的本质。
一个连人的特性都无法辨明的人，也很难辨明诸法的性质。
自信当然有盲目的可能，但也有其他可能。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 根据立场选择事实，说的好呀
: 我不喜欢观察别人是不是愚蠢，自欺欺人，我只观心自己是不是欺自己了
: 喜欢你说的那一句 没人说服你。自信啊，自信，很多时候也许是盲目的。不过有自信
: ，赞！
:
: 至我自己就入魔。
r*n
96 楼
什么叫贬低？？？说胡扯就是贬低吗？
本来就是胡扯。
根本就不想辩论，对方也不是适合的辩论对象。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 看看吧，一辩方认为对方缺乏基础知识，开始贬低，haha
: 立场在辩论之前就已经有了，潜在的以自己的知识决定
: 所以辩论双方知识不对称，根本没得辩。
: 知识其实取决于自己以前对知识的理解。
:
: 行？
a*a
97 楼
haha，你真有趣，你对你观点的执著我其实相当佩服
我管管你，你愿意吗？我管的了你吗？你觉得呢？
相同的话问问你自己？你怎么回答？
观察力？你很多时候的观察力都很主观的。
你辨明特识了？特识是你辨出来的？
haha
我现在开始喜欢你说话的方式了。因为你问我的每一个问题，我觉得你都应该问问自己。
你在下结论的时候，给自己一个暗示，你辨了吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 什么叫贬低？？？说胡扯就是贬低吗？
: 本来就是胡扯。
: 根本就不想辩论，对方也不是适合的辩论对象。
我管管你，你愿意吗？我管的了你吗？你觉得呢？
相同的话问问你自己？你怎么回答？
观察力？你很多时候的观察力都很主观的。
你辨明特识了？特识是你辨出来的？
haha
我现在开始喜欢你说话的方式了。因为你问我的每一个问题，我觉得你都应该问问自己。
你在下结论的时候，给自己一个暗示，你辨了吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 什么叫贬低？？？说胡扯就是贬低吗？
: 本来就是胡扯。
: 根本就不想辩论，对方也不是适合的辩论对象。
a*a
98 楼
你在胡说八道，haha，别说我贬低你啊。
对方都不适合辩论了，你还跳人家帖子？你辨自己的用意了吗？
你考察自己在干吗了吗？
顺便请您回我这贴以前想清楚上述问题，否则.....
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 什么叫贬低？？？说胡扯就是贬低吗？
: 本来就是胡扯。
: 根本就不想辩论，对方也不是适合的辩论对象。
对方都不适合辩论了，你还跳人家帖子？你辨自己的用意了吗？
你考察自己在干吗了吗？
顺便请您回我这贴以前想清楚上述问题，否则.....
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 什么叫贬低？？？说胡扯就是贬低吗？
: 本来就是胡扯。
: 根本就不想辩论，对方也不是适合的辩论对象。
r*n
99 楼
回复帖子不可以吗？回复帖子就是为了辩论？
回复一个帖子，指明某个观点是胡扯。
但是没想辩论，因为这种根本不值得辨，是太明显的东西。
也不觉得对方是一个好的辩论对象。因为此前已经很了解对方了。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 你在胡说八道，haha，别说我贬低你啊。
: 对方都不适合辩论了，你还跳人家帖子？你辨自己的用意了吗？
: 你考察自己在干吗了吗？
: 顺便请您回我这贴以前想清楚上述问题，否则.....
r*n
100 楼
你搞错我说的“管”是指什么意思了。
根据上下文，意思不难判断啊。而且本来就是根据你的话所说的。
观察当然就是主观的，只是如实和扭曲之别。
辨明了。
己。
如实辨明，应该是每时每刻。
我不排除我判断错误的可能，但是对任何我所遇之事，我都尽量如实辨明。绝不糊里糊
涂。
【在 a*****a 的大作中提到】
: haha，你真有趣，你对你观点的执著我其实相当佩服
: 我管管你，你愿意吗？我管的了你吗？你觉得呢？
: 相同的话问问你自己？你怎么回答？
: 观察力？你很多时候的观察力都很主观的。
: 你辨明特识了？特识是你辨出来的？
: haha
: 我现在开始喜欢你说话的方式了。因为你问我的每一个问题，我觉得你都应该问问自己。
: 你在下结论的时候，给自己一个暗示，你辨了吗？
a*a
101 楼
结论就是，就算你对原始佛法研究再好
你对佛法的真谛根本没有彻底领悟，因为一个真正领悟的人是不会像你这样不辨自己，
而是给自己的每一次的念找借口的。
本来bbs的主要目的就是表达观点，可是我们从来不问自己为什么要表达观点。
您觉得一个掌握佛法真谛的人，需要通过回复自己认为的无知贴，来修行吗？
码字儿到这里，我觉得自己其实相当无聊。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你搞错我说的“管”是指什么意思了。
: 根据上下文，意思不难判断啊。而且本来就是根据你的话所说的。
: 观察当然就是主观的，只是如实和扭曲之别。
: 辨明了。
: 己。
: 如实辨明，应该是每时每刻。
: 我不排除我判断错误的可能，但是对任何我所遇之事，我都尽量如实辨明。绝不糊里糊
: 涂。
你对佛法的真谛根本没有彻底领悟，因为一个真正领悟的人是不会像你这样不辨自己，
而是给自己的每一次的念找借口的。
本来bbs的主要目的就是表达观点，可是我们从来不问自己为什么要表达观点。
您觉得一个掌握佛法真谛的人，需要通过回复自己认为的无知贴，来修行吗？
码字儿到这里，我觉得自己其实相当无聊。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你搞错我说的“管”是指什么意思了。
: 根据上下文，意思不难判断啊。而且本来就是根据你的话所说的。
: 观察当然就是主观的，只是如实和扭曲之别。
: 辨明了。
: 己。
: 如实辨明，应该是每时每刻。
: 我不排除我判断错误的可能，但是对任何我所遇之事，我都尽量如实辨明。绝不糊里糊
: 涂。
r*n
102 楼
我主张既要辨外，也要辨内，二者缺一不可。也一直是这么做的。
当然，你可能不认可，你觉得我就是喜欢对别人吹毛求疵的一个让人讨厌的自大的人，
哈哈。
我没有觉得回复那种无知贴是修行啊。
我只是认为有责任纠正对佛法的扭曲和误解而已。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 结论就是，就算你对原始佛法研究再好
: 你对佛法的真谛根本没有彻底领悟，因为一个真正领悟的人是不会像你这样不辨自己，
: 而是给自己的每一次的念找借口的。
: 本来bbs的主要目的就是表达观点，可是我们从来不问自己为什么要表达观点。
: 您觉得一个掌握佛法真谛的人，需要通过回复自己认为的无知贴，来修行吗？
: 码字儿到这里，我觉得自己其实相当无聊。
a*a
103 楼
结论，runsun比我菩提心大多了，以弘扬佛法为己任
hahaha
其实你蛮好的，不骂人，别人会更认真听你说的
另外一个结论，bbs属于消遣娱乐场所，不要太认真、
hahaha
结论三，能在这里认识几个真心学习佛法的人其实很好，不打不相识
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我主张既要辨外，也要辨内，二者缺一不可。也一直是这么做的。
: 当然，你可能不认可，你觉得我就是喜欢对别人吹毛求疵的一个让人讨厌的自大的人，
: 哈哈。
: 我没有觉得回复那种无知贴是修行啊。
: 我只是认为有责任纠正对佛法的扭曲和误解而已。
hahaha
其实你蛮好的，不骂人，别人会更认真听你说的
另外一个结论，bbs属于消遣娱乐场所，不要太认真、
hahaha
结论三，能在这里认识几个真心学习佛法的人其实很好，不打不相识
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我主张既要辨外，也要辨内，二者缺一不可。也一直是这么做的。
: 当然，你可能不认可，你觉得我就是喜欢对别人吹毛求疵的一个让人讨厌的自大的人，
: 哈哈。
: 我没有觉得回复那种无知贴是修行啊。
: 我只是认为有责任纠正对佛法的扭曲和误解而已。
p*y
104 楼
某个历史学者说过一句这样的话：研究历史没必要“崇古贬今”
古代有大智者，现今或许有或许无，但是没必要把古人拔高了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 死人不会有丑闻，也没法否认附会的传说 :-)
: 例如尊者阿难，无法否认他没有参加所谓大乘结集。
: 佛陀在世时教导弟子如何成阿罗汉，没要他们成佛。没有问题。
古代有大智者，现今或许有或许无，但是没必要把古人拔高了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 死人不会有丑闻，也没法否认附会的传说 :-)
: 例如尊者阿难，无法否认他没有参加所谓大乘结集。
: 佛陀在世时教导弟子如何成阿罗汉，没要他们成佛。没有问题。
t*n
105 楼
可以交流的说话是讨论。
不可以交流的说话是被迫的表现和自言自语。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 结论就是，就算你对原始佛法研究再好
: 你对佛法的真谛根本没有彻底领悟，因为一个真正领悟的人是不会像你这样不辨自己，
: 而是给自己的每一次的念找借口的。
: 本来bbs的主要目的就是表达观点，可是我们从来不问自己为什么要表达观点。
: 您觉得一个掌握佛法真谛的人，需要通过回复自己认为的无知贴，来修行吗？
: 码字儿到这里，我觉得自己其实相当无聊。
不可以交流的说话是被迫的表现和自言自语。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 结论就是，就算你对原始佛法研究再好
: 你对佛法的真谛根本没有彻底领悟，因为一个真正领悟的人是不会像你这样不辨自己，
: 而是给自己的每一次的念找借口的。
: 本来bbs的主要目的就是表达观点，可是我们从来不问自己为什么要表达观点。
: 您觉得一个掌握佛法真谛的人，需要通过回复自己认为的无知贴，来修行吗？
: 码字儿到这里，我觉得自己其实相当无聊。
t*n
106 楼
说起原始佛教来，lingsu和原来这版上的Pattern算是在这里不错的
【在 a*****a 的大作中提到】
: 结论就是，就算你对原始佛法研究再好
: 你对佛法的真谛根本没有彻底领悟，因为一个真正领悟的人是不会像你这样不辨自己，
: 而是给自己的每一次的念找借口的。
: 本来bbs的主要目的就是表达观点，可是我们从来不问自己为什么要表达观点。
: 您觉得一个掌握佛法真谛的人，需要通过回复自己认为的无知贴，来修行吗？
: 码字儿到这里，我觉得自己其实相当无聊。
【在 a*****a 的大作中提到】
: 结论就是，就算你对原始佛法研究再好
: 你对佛法的真谛根本没有彻底领悟，因为一个真正领悟的人是不会像你这样不辨自己，
: 而是给自己的每一次的念找借口的。
: 本来bbs的主要目的就是表达观点，可是我们从来不问自己为什么要表达观点。
: 您觉得一个掌握佛法真谛的人，需要通过回复自己认为的无知贴，来修行吗？
: 码字儿到这里，我觉得自己其实相当无聊。
d*l
107 楼
你认为如来藏系是神我，有多少人这样认为？你怎么确定你知道的是正见？如果你认为
你们的是正见，有多人成就了？我知道受印顺导师影响的证严上人讲如来藏系的法华经
，圣严法师讲很多禅门的东西。
神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
【在 S**U 的大作中提到】
: 阿含的修行是八正道，37道品，不是你说的。八正道第一个从正见正见开始，认为有神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
你们的是正见，有多人成就了？我知道受印顺导师影响的证严上人讲如来藏系的法华经
，圣严法师讲很多禅门的东西。
神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
【在 S**U 的大作中提到】
: 阿含的修行是八正道，37道品，不是你说的。八正道第一个从正见正见开始，认为有神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
d*e
108 楼
回国多陪陪父母是正事,他们的日子可以说没多少了.
把该做的事情做了,把该安排的事情安排好,
这些东西和你的现实生活有什么关系呢?
【在 d**********l 的大作中提到】
: 你认为如来藏系是神我，有多少人这样认为？你怎么确定你知道的是正见？如果你认为
: 你们的是正见，有多人成就了？我知道受印顺导师影响的证严上人讲如来藏系的法华经
: ，圣严法师讲很多禅门的东西。
:
: 神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
把该做的事情做了,把该安排的事情安排好,
这些东西和你的现实生活有什么关系呢?
【在 d**********l 的大作中提到】
: 你认为如来藏系是神我，有多少人这样认为？你怎么确定你知道的是正见？如果你认为
: 你们的是正见，有多人成就了？我知道受印顺导师影响的证严上人讲如来藏系的法华经
: ，圣严法师讲很多禅门的东西。
:
: 神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
d*e
109 楼
Pattern很久已经不来了,是个实修的人.
lingsu学了一些东西,她是不是做到了,我还怀疑.
这类的东西英文的书都出的很多.
【在 t********n 的大作中提到】
: 说起原始佛教来，lingsu和原来这版上的Pattern算是在这里不错的
lingsu学了一些东西,她是不是做到了,我还怀疑.
这类的东西英文的书都出的很多.
【在 t********n 的大作中提到】
: 说起原始佛教来，lingsu和原来这版上的Pattern算是在这里不错的
d*l
110 楼
谢谢，不过我还是希望我的父母长寿，我好让他们修行净土，往生极乐。
SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
了，是传统失去的原因吧。
【在 d******e 的大作中提到】
: 回国多陪陪父母是正事,他们的日子可以说没多少了.
: 把该做的事情做了,把该安排的事情安排好,
: 这些东西和你的现实生活有什么关系呢?
SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
了，是传统失去的原因吧。
【在 d******e 的大作中提到】
: 回国多陪陪父母是正事,他们的日子可以说没多少了.
: 把该做的事情做了,把该安排的事情安排好,
: 这些东西和你的现实生活有什么关系呢?
d*l
111 楼
37道品通大小乘，不过解释有出入。我觉得不要一上来就八正道，还是让我们一起做好
四念处的第一个观受吧，基础打不好，正见也没有的。
神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
【在 S**U 的大作中提到】
: 阿含的修行是八正道，37道品，不是你说的。八正道第一个从正见正见开始，认为有神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
四念处的第一个观受吧，基础打不好，正见也没有的。
神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
【在 S**U 的大作中提到】
: 阿含的修行是八正道，37道品，不是你说的。八正道第一个从正见正见开始，认为有神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
b*d
112 楼
lingsu的证量不是你能想象的。
如果说班上有人能证悟的话，俺觉得她排第一。
【在 d******e 的大作中提到】
: Pattern很久已经不来了,是个实修的人.
: lingsu学了一些东西,她是不是做到了,我还怀疑.
: 这类的东西英文的书都出的很多.
如果说班上有人能证悟的话，俺觉得她排第一。
【在 d******e 的大作中提到】
: Pattern很久已经不来了,是个实修的人.
: lingsu学了一些东西,她是不是做到了,我还怀疑.
: 这类的东西英文的书都出的很多.
d*e
113 楼
很好的孝心.很好的决心.很好的信心.
对国内的老年人有什么危险呢?都是精神寄托吧了.
对老年人来说,我个人感受,切身的效果是最主要的.
回去你就知道了,我真的不便多说,我的看法:回去的唯一好处就是父母.
【在 d**********l 的大作中提到】
: 谢谢，不过我还是希望我的父母长寿，我好让他们修行净土，往生极乐。
: SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
: 回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
: 了，是传统失去的原因吧。
对国内的老年人有什么危险呢?都是精神寄托吧了.
对老年人来说,我个人感受,切身的效果是最主要的.
回去你就知道了,我真的不便多说,我的看法:回去的唯一好处就是父母.
【在 d**********l 的大作中提到】
: 谢谢，不过我还是希望我的父母长寿，我好让他们修行净土，往生极乐。
: SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
: 回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
: 了，是传统失去的原因吧。
d*l
114 楼
多谢师姐关心，我去年回国了，我觉只要不到处挑毛病，国内有国内的好处。我们当地
都有念佛堂。我也努力会找如法的道场。国内净土近些年复兴的迹象很明显。我会对亲
近善知识的。回国除了抱父母恩，还要报国恩。在中国长大的，很多人帮助过我，不可
不报恩。中国有不好的地方，这是我们每个人的责任。变业力为愿力，就是行菩萨道。
【在 d******e 的大作中提到】
: 很好的孝心.很好的决心.很好的信心.
:
: 对国内的老年人有什么危险呢?都是精神寄托吧了.
: 对老年人来说,我个人感受,切身的效果是最主要的.
: 回去你就知道了,我真的不便多说,我的看法:回去的唯一好处就是父母.
都有念佛堂。我也努力会找如法的道场。国内净土近些年复兴的迹象很明显。我会对亲
近善知识的。回国除了抱父母恩，还要报国恩。在中国长大的，很多人帮助过我，不可
不报恩。中国有不好的地方，这是我们每个人的责任。变业力为愿力，就是行菩萨道。
【在 d******e 的大作中提到】
: 很好的孝心.很好的决心.很好的信心.
:
: 对国内的老年人有什么危险呢?都是精神寄托吧了.
: 对老年人来说,我个人感受,切身的效果是最主要的.
: 回去你就知道了,我真的不便多说,我的看法:回去的唯一好处就是父母.
S*U
115 楼
南传当代证果的不少。如 Ｄｉｐａ Ｍａ 有传。法友在禅修中心有缘碰到证二果的居士。南传通常低调，证果也不会到处宣扬，只是修行、护法。
原始佛法说正法的特性，是当下可以亲自检验，智者自证。与大乘寄托于来生不同。我自己的经验，符合阿含。
证严上人是如来藏思想。老师没法为学生负责，那是个人的业。跟佛学的提婆达多还叛教呢，要以此指责佛的教导吗？
思想正确不靠数人头，证果的圣人是少数，那是否占多数的凡夫才是正确，圣人是神经失常？
大乘辩论了义否，不是认为不了义就一无是处，而是先接引入门再转变。辩如来藏系是神我，目的在此。
你修净土，到弥陀净土也是听阿含教－五根，五力，七菩提分，八圣道，是先接引入门再转变。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 你认为如来藏系是神我，有多少人这样认为？你怎么确定你知道的是正见？如果你认为
: 你们的是正见，有多人成就了？我知道受印顺导师影响的证严上人讲如来藏系的法华经
: ，圣严法师讲很多禅门的东西。
:
: 神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
原始佛法说正法的特性，是当下可以亲自检验，智者自证。与大乘寄托于来生不同。我自己的经验，符合阿含。
证严上人是如来藏思想。老师没法为学生负责，那是个人的业。跟佛学的提婆达多还叛教呢，要以此指责佛的教导吗？
思想正确不靠数人头，证果的圣人是少数，那是否占多数的凡夫才是正确，圣人是神经失常？
大乘辩论了义否，不是认为不了义就一无是处，而是先接引入门再转变。辩如来藏系是神我，目的在此。
你修净土，到弥陀净土也是听阿含教－五根，五力，七菩提分，八圣道，是先接引入门再转变。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 你认为如来藏系是神我，有多少人这样认为？你怎么确定你知道的是正见？如果你认为
: 你们的是正见，有多人成就了？我知道受印顺导师影响的证严上人讲如来藏系的法华经
: ，圣严法师讲很多禅门的东西。
:
: 神我算正见吗？没有正见，即使修定成就也是邪定，邪师邪说不少是由邪定而来。
a*a
116 楼
This is quite difficult to get, but I think we can make them happy before
their death.
In my mind, 长寿 or not does not matter, although I think they might be.
I want them happy, and happy when they are dead. Happy for themselves and
for me.
We can build up confidence by ourselves, and nobody can 打击 it.
【在 d**********l 的大作中提到】
: 谢谢，不过我还是希望我的父母长寿，我好让他们修行净土，往生极乐。
: SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
: 回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
: 了，是传统失去的原因吧。
b*d
117 楼
童鞋，上面SeeU童鞋其实讲的还是蛮有道理。 其实修净土，也有很多此生成就的，不
是一定要死后往生的。净土法门按照俺的理解就是个保险箱，万一今生不能成就，也可
以升净土，不至于落入三恶道。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 多谢师姐关心，我去年回国了，我觉只要不到处挑毛病，国内有国内的好处。我们当地
: 都有念佛堂。我也努力会找如法的道场。国内净土近些年复兴的迹象很明显。我会对亲
: 近善知识的。回国除了抱父母恩，还要报国恩。在中国长大的，很多人帮助过我，不可
: 不报恩。中国有不好的地方，这是我们每个人的责任。变业力为愿力，就是行菩萨道。
是一定要死后往生的。净土法门按照俺的理解就是个保险箱，万一今生不能成就，也可
以升净土，不至于落入三恶道。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 多谢师姐关心，我去年回国了，我觉只要不到处挑毛病，国内有国内的好处。我们当地
: 都有念佛堂。我也努力会找如法的道场。国内净土近些年复兴的迹象很明显。我会对亲
: 近善知识的。回国除了抱父母恩，还要报国恩。在中国长大的，很多人帮助过我，不可
: 不报恩。中国有不好的地方，这是我们每个人的责任。变业力为愿力，就是行菩萨道。
d*e
118 楼
国内修净土的很多,我看到了,还有人给人送光牒给我呢,
老法师说的一个居士起死回生的故事.有什么办法呢?
别的都不让搞啊.
好,我同意你回去报恩,只是对中国的现状要有正确的认识
和心理准备.这是对你负责任的说法.不喜欢还可以出来:)
【在 d**********l 的大作中提到】
: 多谢师姐关心，我去年回国了，我觉只要不到处挑毛病，国内有国内的好处。我们当地
: 都有念佛堂。我也努力会找如法的道场。国内净土近些年复兴的迹象很明显。我会对亲
: 近善知识的。回国除了抱父母恩，还要报国恩。在中国长大的，很多人帮助过我，不可
: 不报恩。中国有不好的地方，这是我们每个人的责任。变业力为愿力，就是行菩萨道。
老法师说的一个居士起死回生的故事.有什么办法呢?
别的都不让搞啊.
好,我同意你回去报恩,只是对中国的现状要有正确的认识
和心理准备.这是对你负责任的说法.不喜欢还可以出来:)
【在 d**********l 的大作中提到】
: 多谢师姐关心，我去年回国了，我觉只要不到处挑毛病，国内有国内的好处。我们当地
: 都有念佛堂。我也努力会找如法的道场。国内净土近些年复兴的迹象很明显。我会对亲
: 近善知识的。回国除了抱父母恩，还要报国恩。在中国长大的，很多人帮助过我，不可
: 不报恩。中国有不好的地方，这是我们每个人的责任。变业力为愿力，就是行菩萨道。
a*a
119 楼
Thank u very much, I read a little bit Mindfulness in Plain English which
was recommended by lingsu.
I think I really like buddhism now. Mediation is very interesting for me.
【 在 taipingnan (泰平之南) 的大作中提到: 】
was recommended by lingsu.
I think I really like buddhism now. Mediation is very interesting for me.
【 在 taipingnan (泰平之南) 的大作中提到: 】
S*U
120 楼
我也赞成你的父母修行净土。
大多数的人解脱因缘未熟，修大乘成熟善根比信基督教好，信基督教比不修好。
佛陀是对解脱因缘成熟的人说解脱法。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 谢谢，不过我还是希望我的父母长寿，我好让他们修行净土，往生极乐。
: SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
: 回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
: 了，是传统失去的原因吧。
大多数的人解脱因缘未熟，修大乘成熟善根比信基督教好，信基督教比不修好。
佛陀是对解脱因缘成熟的人说解脱法。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 谢谢，不过我还是希望我的父母长寿，我好让他们修行净土，往生极乐。
: SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
: 回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
: 了，是传统失去的原因吧。
o*h
121 楼
你太狠了，接不下去了。
【在 S**U 的大作中提到】
: 我也赞成你的父母修行净土。
: 大多数的人解脱因缘未熟，修大乘成熟善根比信基督教好，信基督教比不修好。
: 佛陀是对解脱因缘成熟的人说解脱法。
【在 S**U 的大作中提到】
: 我也赞成你的父母修行净土。
: 大多数的人解脱因缘未熟，修大乘成熟善根比信基督教好，信基督教比不修好。
: 佛陀是对解脱因缘成熟的人说解脱法。
b*d
122 楼
还有，那位大姐是FLG的，你应该跟她不是一个师门的吧。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 多谢师姐关心，我去年回国了，我觉只要不到处挑毛病，国内有国内的好处。我们当地
: 都有念佛堂。我也努力会找如法的道场。国内净土近些年复兴的迹象很明显。我会对亲
: 近善知识的。回国除了抱父母恩，还要报国恩。在中国长大的，很多人帮助过我，不可
: 不报恩。中国有不好的地方，这是我们每个人的责任。变业力为愿力，就是行菩萨道。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 多谢师姐关心，我去年回国了，我觉只要不到处挑毛病，国内有国内的好处。我们当地
: 都有念佛堂。我也努力会找如法的道场。国内净土近些年复兴的迹象很明显。我会对亲
: 近善知识的。回国除了抱父母恩，还要报国恩。在中国长大的，很多人帮助过我，不可
: 不报恩。中国有不好的地方，这是我们每个人的责任。变业力为愿力，就是行菩萨道。
a*a
123 楼
Nod. We should bless others to realize their goals in their own ways.
Blessing!
【在 o****h 的大作中提到】
: 你太狠了，接不下去了。
Blessing!
【在 o****h 的大作中提到】
: 你太狠了，接不下去了。
d*l
124 楼
随你吧
祝你早日证果！
极乐世界如果上品上生，一到就是八地菩萨。不过你肯定不信。个人因缘不同。
的居士。南传通常低调，证果也不会到处宣扬，只是修行、护法。
我自己的经验，符合阿含。
叛教呢，要以此指责佛的教导吗？
经失常？
是神我，目的在此。
门再转变。
祝你早日证果！
极乐世界如果上品上生，一到就是八地菩萨。不过你肯定不信。个人因缘不同。
的居士。南传通常低调，证果也不会到处宣扬，只是修行、护法。
我自己的经验，符合阿含。
叛教呢，要以此指责佛的教导吗？
经失常？
是神我，目的在此。
门再转变。
S*U
125 楼
顺解脱分善根成熟，有人直接证二果，三果。佛陀还是直接从凡夫成佛呢，直接证八地菩萨当然可能。
关键在正见，培养善根与累积波罗蜜。共勉。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 随你吧
: 祝你早日证果！
: 极乐世界如果上品上生，一到就是八地菩萨。不过你肯定不信。个人因缘不同。
: 的居士。南传通常低调，证果也不会到处宣扬，只是修行、护法。
: 我自己的经验，符合阿含。
: 叛教呢，要以此指责佛的教导吗？
: 经失常？
: 是神我，目的在此。
: 门再转变。
关键在正见，培养善根与累积波罗蜜。共勉。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 随你吧
: 祝你早日证果！
: 极乐世界如果上品上生，一到就是八地菩萨。不过你肯定不信。个人因缘不同。
: 的居士。南传通常低调，证果也不会到处宣扬，只是修行、护法。
: 我自己的经验，符合阿含。
: 叛教呢，要以此指责佛的教导吗？
: 经失常？
: 是神我，目的在此。
: 门再转变。
b*l
126 楼
这有什么打击信心的，能被打击的信心还是信心么。
大乘的价值就在于存亡继绝，传薪继火，要深生信心才行啊。
假如都是小乘，只顾自己跑路，末法以后，教法就永远失传了。焦芽败种就是指这个。
大乘被小乘打击信心，是很无稽的，大多是没有深生菩提心。
波旬在佛陀初成正觉和入涅槃前，就一直劝佛速入涅槃，
对比之下， 庶几近似。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 谢谢，不过我还是希望我的父母长寿，我好让他们修行净土，往生极乐。
: SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
: 回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
: 了，是传统失去的原因吧。
大乘的价值就在于存亡继绝，传薪继火，要深生信心才行啊。
假如都是小乘，只顾自己跑路，末法以后，教法就永远失传了。焦芽败种就是指这个。
大乘被小乘打击信心，是很无稽的，大多是没有深生菩提心。
波旬在佛陀初成正觉和入涅槃前，就一直劝佛速入涅槃，
对比之下， 庶几近似。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 谢谢，不过我还是希望我的父母长寿，我好让他们修行净土，往生极乐。
: SeeU的言论很危险，主要是打击了很多信众的信心。
: 回国就好了，清净很多，最起码国内还是大乘的多。中国人具有大乘根性，这些年不行
: 了，是传统失去的原因吧。
b*d
127 楼
为啥要培养善根？魔可以很快成佛吗？ 魔有禅定，貌似比凡人要强一点。
【在 S**U 的大作中提到】
: 顺解脱分善根成熟，有人直接证二果，三果。佛陀还是直接从凡夫成佛呢，直接证八地菩萨当然可能。
: 关键在正见，培养善根与累积波罗蜜。共勉。
【在 S**U 的大作中提到】
: 顺解脱分善根成熟，有人直接证二果，三果。佛陀还是直接从凡夫成佛呢，直接证八地菩萨当然可能。
: 关键在正见，培养善根与累积波罗蜜。共勉。
b*l
128 楼
另外弥陀净土里的五根，五力，七菩提分，八圣道
是由阿弥陀佛变化所作众鸟讲的。
由此可以想见阿弥陀佛亲自讲的教法之殊胜。
“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸
众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
”
是由阿弥陀佛变化所作众鸟讲的。
由此可以想见阿弥陀佛亲自讲的教法之殊胜。
“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸
众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
”
d*e
129 楼
信心不是说有就有的,
一个要强化洗脑,二要切身利益.
所以就身心受益啊什么的.
人嘛,就是这样的,黄继光有几个,耶酥就一个.
所以看到有黄继光之类的出来,我还是要想一下的?
大雪天,脱光了,拖在雪地上打死,那也就死了,
舍身炸调包的有几个?
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这有什么打击信心的，能被打击的信心还是信心么。
: 大乘的价值就在于存亡继绝，传薪继火，要深生信心才行啊。
: 假如都是小乘，只顾自己跑路，末法以后，教法就永远失传了。焦芽败种就是指这个。
: 大乘被小乘打击信心，是很无稽的，大多是没有深生菩提心。
: 波旬在佛陀初成正觉和入涅槃前，就一直劝佛速入涅槃，
: 对比之下， 庶几近似。
一个要强化洗脑,二要切身利益.
所以就身心受益啊什么的.
人嘛,就是这样的,黄继光有几个,耶酥就一个.
所以看到有黄继光之类的出来,我还是要想一下的?
大雪天,脱光了,拖在雪地上打死,那也就死了,
舍身炸调包的有几个?
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这有什么打击信心的，能被打击的信心还是信心么。
: 大乘的价值就在于存亡继绝，传薪继火，要深生信心才行啊。
: 假如都是小乘，只顾自己跑路，末法以后，教法就永远失传了。焦芽败种就是指这个。
: 大乘被小乘打击信心，是很无稽的，大多是没有深生菩提心。
: 波旬在佛陀初成正觉和入涅槃前，就一直劝佛速入涅槃，
: 对比之下， 庶几近似。
S*U
130 楼
三善根是无贪，无瞠，正见（无痴）。
没有欲界贪瞠，禅定就容易成就。
魔没有正见 ;-) 所以八正道以正见为首，可惜有佛教徒忽视佛语，唉！
【在 b**d 的大作中提到】
: 为啥要培养善根？魔可以很快成佛吗？ 魔有禅定，貌似比凡人要强一点。
没有欲界贪瞠，禅定就容易成就。
魔没有正见 ;-) 所以八正道以正见为首，可惜有佛教徒忽视佛语，唉！
【在 b**d 的大作中提到】
: 为啥要培养善根？魔可以很快成佛吗？ 魔有禅定，貌似比凡人要强一点。
a*a
131 楼
姐姐，一个自己会思考的人的信心不是被洗脑的结果
当然你认为被洗脑，就是你认为那个是被动的
我们多少都有点被动的
毛泽东，和希特勒应该是靠自己建立的信心
大众被他们洗脑，haha
真正的信心是要自己由内而生建立并且强化巩固的，别的谁都给不了
这一点我觉得runsun很好，别人咋说，人家都觉得自己正确，不管是不是盲目的，我觉
得这种自己靠自己找信心的行为很好
【在 d******e 的大作中提到】
: 信心不是说有就有的,
: 一个要强化洗脑,二要切身利益.
: 所以就身心受益啊什么的.
: 人嘛,就是这样的,黄继光有几个,耶酥就一个.
: 所以看到有黄继光之类的出来,我还是要想一下的?
: 大雪天,脱光了,拖在雪地上打死,那也就死了,
: 舍身炸调包的有几个?
当然你认为被洗脑，就是你认为那个是被动的
我们多少都有点被动的
毛泽东，和希特勒应该是靠自己建立的信心
大众被他们洗脑，haha
真正的信心是要自己由内而生建立并且强化巩固的，别的谁都给不了
这一点我觉得runsun很好，别人咋说，人家都觉得自己正确，不管是不是盲目的，我觉
得这种自己靠自己找信心的行为很好
【在 d******e 的大作中提到】
: 信心不是说有就有的,
: 一个要强化洗脑,二要切身利益.
: 所以就身心受益啊什么的.
: 人嘛,就是这样的,黄继光有几个,耶酥就一个.
: 所以看到有黄继光之类的出来,我还是要想一下的?
: 大雪天,脱光了,拖在雪地上打死,那也就死了,
: 舍身炸调包的有几个?
d*e
132 楼
是,你说的这些人都很自信.
【在 a*****a 的大作中提到】
: 姐姐，一个自己会思考的人的信心不是被洗脑的结果
: 当然你认为被洗脑，就是你认为那个是被动的
: 我们多少都有点被动的
: 毛泽东，和希特勒应该是靠自己建立的信心
: 大众被他们洗脑，haha
: 真正的信心是要自己由内而生建立并且强化巩固的，别的谁都给不了
: 这一点我觉得runsun很好，别人咋说，人家都觉得自己正确，不管是不是盲目的，我觉
: 得这种自己靠自己找信心的行为很好
【在 a*****a 的大作中提到】
: 姐姐，一个自己会思考的人的信心不是被洗脑的结果
: 当然你认为被洗脑，就是你认为那个是被动的
: 我们多少都有点被动的
: 毛泽东，和希特勒应该是靠自己建立的信心
: 大众被他们洗脑，haha
: 真正的信心是要自己由内而生建立并且强化巩固的，别的谁都给不了
: 这一点我觉得runsun很好，别人咋说，人家都觉得自己正确，不管是不是盲目的，我觉
: 得这种自己靠自己找信心的行为很好
d*l
133 楼
I do not practice FLG but I respect all people
【在 b**d 的大作中提到】
: 还有，那位大姐是FLG的，你应该跟她不是一个师门的吧。
【在 b**d 的大作中提到】
: 还有，那位大姐是FLG的，你应该跟她不是一个师门的吧。
d*e
134 楼
我不能代表FLG.了解FLG,自己去看正规的FLG文字.
【在 d**********l 的大作中提到】
: I do not practice FLG but I respect all people
【在 d**********l 的大作中提到】
: I do not practice FLG but I respect all people
b*d
135 楼
我没有叫你不尊重FLG信徒，不过称她师姐，可能有点不当，叫声大姐就可以啦吧。
【在 d**********l 的大作中提到】
: I do not practice FLG but I respect all people
【在 d**********l 的大作中提到】
: I do not practice FLG but I respect all people
r*r
136 楼
每次看到“我为涅槃，故说佛法”都很感动，佛陀的悲心非常的深切。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我主张既要辨外，也要辨内，二者缺一不可。也一直是这么做的。
: 当然，你可能不认可，你觉得我就是喜欢对别人吹毛求疵的一个让人讨厌的自大的人，
: 哈哈。
: 我没有觉得回复那种无知贴是修行啊。
: 我只是认为有责任纠正对佛法的扭曲和误解而已。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我主张既要辨外，也要辨内，二者缺一不可。也一直是这么做的。
: 当然，你可能不认可，你觉得我就是喜欢对别人吹毛求疵的一个让人讨厌的自大的人，
: 哈哈。
: 我没有觉得回复那种无知贴是修行啊。
: 我只是认为有责任纠正对佛法的扭曲和误解而已。
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