请问有长期保存外周血T细胞的方法吗？# Biology - 生物学
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摘自
http://www.bskk.com/thread-2655187-1-1.html
“四阿含经里之教义的任何一偈当中，都为具足诸佛之教，以及具足辟支佛、声闻之教”
所以不要小看劝人为善、导人向佛的善举。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
增一阿含经卷一
大迦叶问阿难曰。云何。阿难。增一阿含乃能出生三十七道品之教。及诸法皆
由此生。阿难报言。如是。如是。尊者迦叶。增一阿含出生三十七品。及诸法皆由此生
。且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及诸法。迦叶问言。何等偈中出生三十七品
及诸法。时。尊者阿难便说此偈
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
所以然者。诸恶莫作。是诸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清净。是故。迦叶
。诸佛世尊身．口．意行。常修清净。迦叶问曰。云何。阿难。增壹阿含独出生三十七
品及诸法。余四阿含亦复出生乎。阿难报言。且置。迦叶。四阿含义。一偈之中。尽具
足诸佛之教。及辟支佛．声闻之教。
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁。清白之行。诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠
倒。是诸佛教。去愚惑想。
云何。迦叶。戒清净者。意岂不净乎。意清净者。则不颠倒。以无颠倒。愚惑想灭。诸
三十七道品果便得成就。以成道果。岂非诸法乎。
白话(悟慈法师)：
这时，大迦叶问阿难说：「云何呢？阿难！增一阿含经乃为能出生三十七道品之教，以
及诸法均由于此而出生的吗？」
阿难回答说：「如是！如是！（是的！是的！）尊者迦叶！增一阿含经乃出生三十七道
品之教，以及诸法
均由于此而生的。且置此事！就是增一阿含经里面的一句偈当中，便会出生三十七道品
，以及出生诸法的。」
迦叶问而说：「到底那一种偈里面会出生三十七道品，
以及诸法呢？」
这时，尊者阿难便作此偈回答而说：
诸恶莫作
诸善奉行
自净其意
是诸佛教
（所有的恶业，不可以去作它，所有的善行都应该要去奉行；同时要自净自己的心，这
就叫做佛教的教义！）（此为七佛通诫之偈）。
为甚么呢？因为诸恶莫作就是诸法的根本，便会由之而出生一切的善法。由于生诸善法
之故，心意就会清净。因此之故，迦叶！诸佛世尊对于身口意之行，都常修而清净的。
迦叶问而说：「云何呢？阿难！增一阿含经，独出生三十七道品，
以及诸法，而其余计为四阿含经（指阿含经全部），是否也会出生吗？」
阿难回答说：「且置此事，迦叶！在四阿含经里面之教义的任何一偈当中，都为具足诸
佛之教，以及具足辟支佛（独觉、缘觉，无师而自观察飞花落叶等，便能觉悟的圣者）
，具足声闻（听佛讲四谛法而悟道的圣者）之教的。所以的缘故是如何呢？因为诸恶莫
作，为戒具之禁，为清白之行；而诸善奉行，则为心意之清净；自净其意，乃为除弃邪
念，除灭颠倒；是诸佛教，正正就是弃掉愚惑之想的。云何呢？迦叶！戒清净的话，其
意岂为不净吗？意清净的话，则不会颠倒，由于没有颠倒之故，愚惑之想就会消灭，诸
三十七道品之果，便得以成就，既然成就道果，这岂不是诸法吗？」
http://www.bskk.com/thread-2655187-1-1.html
“四阿含经里之教义的任何一偈当中，都为具足诸佛之教，以及具足辟支佛、声闻之教”
所以不要小看劝人为善、导人向佛的善举。
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增一阿含经卷一
大迦叶问阿难曰。云何。阿难。增一阿含乃能出生三十七道品之教。及诸法皆
由此生。阿难报言。如是。如是。尊者迦叶。增一阿含出生三十七品。及诸法皆由此生
。且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及诸法。迦叶问言。何等偈中出生三十七品
及诸法。时。尊者阿难便说此偈
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
所以然者。诸恶莫作。是诸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清净。是故。迦叶
。诸佛世尊身．口．意行。常修清净。迦叶问曰。云何。阿难。增壹阿含独出生三十七
品及诸法。余四阿含亦复出生乎。阿难报言。且置。迦叶。四阿含义。一偈之中。尽具
足诸佛之教。及辟支佛．声闻之教。
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁。清白之行。诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠
倒。是诸佛教。去愚惑想。
云何。迦叶。戒清净者。意岂不净乎。意清净者。则不颠倒。以无颠倒。愚惑想灭。诸
三十七道品果便得成就。以成道果。岂非诸法乎。
白话(悟慈法师)：
这时，大迦叶问阿难说：「云何呢？阿难！增一阿含经乃为能出生三十七道品之教，以
及诸法均由于此而出生的吗？」
阿难回答说：「如是！如是！（是的！是的！）尊者迦叶！增一阿含经乃出生三十七道
品之教，以及诸法
均由于此而生的。且置此事！就是增一阿含经里面的一句偈当中，便会出生三十七道品
，以及出生诸法的。」
迦叶问而说：「到底那一种偈里面会出生三十七道品，
以及诸法呢？」
这时，尊者阿难便作此偈回答而说：
诸恶莫作
诸善奉行
自净其意
是诸佛教
（所有的恶业，不可以去作它，所有的善行都应该要去奉行；同时要自净自己的心，这
就叫做佛教的教义！）（此为七佛通诫之偈）。
为甚么呢？因为诸恶莫作就是诸法的根本，便会由之而出生一切的善法。由于生诸善法
之故，心意就会清净。因此之故，迦叶！诸佛世尊对于身口意之行，都常修而清净的。
迦叶问而说：「云何呢？阿难！增一阿含经，独出生三十七道品，
以及诸法，而其余计为四阿含经（指阿含经全部），是否也会出生吗？」
阿难回答说：「且置此事，迦叶！在四阿含经里面之教义的任何一偈当中，都为具足诸
佛之教，以及具足辟支佛（独觉、缘觉，无师而自观察飞花落叶等，便能觉悟的圣者）
，具足声闻（听佛讲四谛法而悟道的圣者）之教的。所以的缘故是如何呢？因为诸恶莫
作，为戒具之禁，为清白之行；而诸善奉行，则为心意之清净；自净其意，乃为除弃邪
念，除灭颠倒；是诸佛教，正正就是弃掉愚惑之想的。云何呢？迦叶！戒清净的话，其
意岂为不净吗？意清净的话，则不会颠倒，由于没有颠倒之故，愚惑之想就会消灭，诸
三十七道品之果，便得以成就，既然成就道果，这岂不是诸法吗？」
