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问个用yeast生产recombinant protein 的问题

问个用yeast生产recombinant protein 的问题# Biology - 生物学

f*e2011-10-11 07:10

1 楼

父母2014年申请过B2签证。这次申请却遇到一个问题。
填完160表以后，到“Apply for a U.S. Visa”上预约。
用2014年注册的email/password可以登录。但是到step5 personal data，
没法继续到下一步。点continue就报错，
“Your personal details match the profile which already exists in our
database. The user id of that profile is xxx.”
但是提示中的user id就是我登录用的user id。试了reset password也不管用。
有人遇到过相同问题么？
谢谢

q*n2011-10-11 07:10

2 楼

【杂阿含经】第1283经 (第48卷)
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照只树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
云何人所作　　智慧以求财
等摄受于财　　若胜若复劣
尔时。世尊说偈答言
始学功巧业　　方便集财物
得彼财物已　　当应作四分
一分自食用　　二分营生业
余一分藏密　　以拟于贫乏
营生之业者　　田种行商贾
牧牛羊兴息　　邸舍以求利
造屋舍床卧　　六种资生具
方便修众具　　安乐以存世
如是善修业　　黠慧以求财
财宝随顺生　　如众流归海
如是财饶益　　如蜂集众味
昼夜财增长　　犹如蚁积堆
不付老子财　　不寄边境民
不信奸狡人　　及诸悭吝者
亲附成事者　　远离不成事
能成事士夫　　犹如火炽然
善友贵重人　　敏密修良者
同气亲兄弟　　善能相摄受
居亲眷属中　　摽显若牛王
各随其所应　　分财施饮食
寿尽而命终　　当生天受乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门　　逮得般涅盘
一切怖已过　　永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

n*32011-10-11 07:10

3 楼

可能这里知道的人不多，想问一下用Kluyveromyces lactis （一种yeast，在工业上用
）生产recombinant protein的大型工业生产的方法哪里能找到啊？
thanks

g*22011-10-11 07:10

4 楼

如果申请人信息无变更，直接预约即可。也可能是系统一时的问题。参考：
http://www.iflychina.net/forum/topic/116296
http://www.visa100.cn/news/10863/

【在 f*****e 的大作中提到】

: 父母2014年申请过B2签证。这次申请却遇到一个问题。
: 填完160表以后，到“Apply for a U.S. Visa”上预约。
: 用2014年注册的email/password可以登录。但是到step5 personal data，
: 没法继续到下一步。点continue就报错，
: “Your personal details match the profile which already exists in our
: database. The user id of that profile is xxx.”
: 但是提示中的user id就是我登录用的user id。试了reset password也不管用。
: 有人遇到过相同问题么？
: 谢谢

q*n2011-10-11 07:10

5 楼

哪位指点一下，这篇经文是否符合三法印？
怎么佛不谈解脱之道，却谈怎么求财这些世俗的东西。
这些世俗的求财的东西，是佛法吗？

【在 q****n 的大作中提到】

: 【杂阿含经】第1283经 (第48卷)
: 如是我闻
: 一时。佛住舍卫国只树给孤独园
: 时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照只树给孤独园
: 时。彼天子说偈问佛
: 云何人所作　　智慧以求财
: 等摄受于财　　若胜若复劣
: 尔时。世尊说偈答言
: 始学功巧业　　方便集财物
: 得彼财物已　　当应作四分

Y*u2011-10-11 07:10

6 楼

看最后一句就知道了,是天人之法..
因为人家没有问怎么解脱....人家问得就是怎么得财...
佛法有很多的方面和层次,但是佛法的核心是解脱. 所以它既是,也不是. 换句话说, 佛
法中有善法的内容, 但是把善法等同于佛法则偏离了佛法的核心..

【在 q****n 的大作中提到】

: 哪位指点一下，这篇经文是否符合三法印？
: 怎么佛不谈解脱之道，却谈怎么求财这些世俗的东西。
: 这些世俗的求财的东西，是佛法吗？

b*l2011-10-11 07:10

7 楼

佛陀本来就是五乘说法，人天乘也是其一。
这里有些人所谓的三法印总结起来大概就是一法印：师心自用而已。
不合意的加个后人伪造就可以了，反正只有他信的是佛陀的原意。
幸好这时杂阿含，不能扣个不是修多罗不是核心教义的帽子，
但是估计很快还会有人说北传杂阿含有诸如部派增添，南传是否有此经之类的话了。

【在 q****n 的大作中提到】

: 哪位指点一下，这篇经文是否符合三法印？
: 怎么佛不谈解脱之道，却谈怎么求财这些世俗的东西。
: 这些世俗的求财的东西，是佛法吗？

b*l2011-10-11 07:10

8 楼

但是从另一反面，佛陀说过人天乘，
并不代表别人说人天福报就都正确。
既然佛经里都有，你又能找出来，
这肯定要比听些来历不明的人的话保险。

【在 b*****l 的大作中提到】

: 佛陀本来就是五乘说法，人天乘也是其一。
: 这里有些人所谓的三法印总结起来大概就是一法印：师心自用而已。
: 不合意的加个后人伪造就可以了，反正只有他信的是佛陀的原意。
: 幸好这时杂阿含，不能扣个不是修多罗不是核心教义的帽子，
: 但是估计很快还会有人说北传杂阿含有诸如部派增添，南传是否有此经之类的话了。

q*n2011-10-11 07:10

9 楼

不知我对你意思的理解对不对。你认为这求财善法是包含于佛法中，但佛法更广，佛法
核心是解脱。基本赞同你的看法。
解脱轮回是佛法的目的、目标，但要说佛法的核心是解脱这个目的目标，也许可以用词
稍微准确些，稍微变化些。我认为，佛法，主要是道路，是引导人解脱的道路。所以佛
法的核心应该是这道路，怎么走这道路，而不是那个遥遥不即的目标（当然知道这道路
通往何方）。所以应该把眼光放在当下，解决当下问题，走向这目标，而不是时时只想
着目标，而不顾脚下，不顾解决当下问题烦恼。
如果有人说这求财善法不是佛法，那是大错特错了。我看许多人一看别人说人天善法，
就认为肯定不是佛法，这是错误的观点。这就是对佛法不是真了解。如果一个人只说人
天善法，完全不谈做善事求解脱等等，或者还可以稍微批判一下，说这境界需要提高，
要进一步提高。佛教中有所谓“化城”之说，有“回小向大”之说等等。
“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛之教”，劝人为善，自己行善等等，就是佛
的教导，就是佛法。一个法师跟一个犯罪的人讲，让他行孝，改过向善，这就是佛法。
不能因为他没有跟人讲，你做好事，是为了解脱，为了断轮回，就说这法师讲的不是佛
法。人，学习有个过程。法师讲法，也是要看当时情况和受众的根基实际情况等等。
感觉有人也许眼睛只放在解脱的目标上，而忽视脚下，忽视解决当下问题而一步步前进
，所以跟在你的帖子下随便说以上几句，不是说你。当然我的感觉，也许是错位的。

佛法中有善法的内容, 但是把善法等同于佛法则偏离了佛法的核心..

【在 Y**u 的大作中提到】

:
: 看最后一句就知道了,是天人之法..
: 因为人家没有问怎么解脱....人家问得就是怎么得财...
: 佛法有很多的方面和层次,但是佛法的核心是解脱. 所以它既是,也不是. 换句话说, 佛
: 法中有善法的内容, 但是把善法等同于佛法则偏离了佛法的核心..

q*n2011-10-11 07:10

10 楼

赞同。我认为这人天善法，就是佛法中不可分割的一个部分。
如果把佛法比作一颗大树，这人天善法(里面包含了持戒等等），就是树的根部，底部。
如果把佛法比作一个通天（解脱）之梯，这人天善法，就是这极长梯子的底部的几节梯
子。
如果把佛法比作通往极乐国土的漫漫长征，这人天善法，就是这长征开始时的初期跋涉。
这人天善法，把在苦海挣扎沉沦的人，引导入正道。所以许多人对自己的启蒙老师是非
常感激，虽然启蒙老师不一定懂得非常高深佛法。
这经文在南传阿含经中也有，不是完全字面一致，是南传某经中一部分。其实在阿含经
中，还有很多讲解人天善法，天人问法等等。

【在 b*****l 的大作中提到】

c*h2011-10-11 07:10

11 楼

这些基本在善生经范围。
主要是说要有正当职业、方法，谋生赚钱过日子。
还有人际关系要良好，家庭要和乐之类。
就像论语一样。
你的重点在，佛陀也有敎人如何赚钱过日子，
我的重点在，佛陀也有敎人以正当手段赚钱过日子。
对于要求解除人生苦恼的，有解脱的方法，出世间八正道，这方面说的多。
教导解脱的方法，四念处、七觉支、五根、五力、四正勤…
一般，我们讨论解脱的方法，就是说这部份。
对于只想过正常人生活的，有世间八正道，这方面说的少。
就是要好好过日子，不要走歪路。
比较少人问方面。不过留下一部，善生经。
这部经，是在家居士通常都会读的。
这应该大家都知道。
除非，你要过出家生活，哪就不要钱财。
在家生活，有在家的规矩，所以有善生经，
要用正当方法赚钱，要处理好人际关系，要与亲人和乐相处。
我们应该要问的是，求神念咒，不通过自己努力来求财，这是正当方法吗?

【在 q****n 的大作中提到】

: 赞同。我认为这人天善法，就是佛法中不可分割的一个部分。
: 如果把佛法比作一颗大树，这人天善法(里面包含了持戒等等），就是树的根部，底部。
: 如果把佛法比作一个通天（解脱）之梯，这人天善法，就是这极长梯子的底部的几节梯
: 子。
: 如果把佛法比作通往极乐国土的漫漫长征，这人天善法，就是这长征开始时的初期跋涉。
: 这人天善法，把在苦海挣扎沉沦的人，引导入正道。所以许多人对自己的启蒙老师是非
: 常感激，虽然启蒙老师不一定懂得非常高深佛法。
: 这经文在南传阿含经中也有，不是完全字面一致，是南传某经中一部分。其实在阿含经
: 中，还有很多讲解人天善法，天人问法等等。

c*h2011-10-11 07:10

12 楼

c*h2011-10-11 07:10

13 楼

我想你的疑问是，
怎么都一直讨论出世间法，似乎佛法只剩下出世间法。
我的回答是，也有世间法，只是比较少讨论。两者不一样`
讨论出世间法时，当然不谈这个。

【在 q****n 的大作中提到】

q*n2011-10-11 07:10

14 楼

我也许理解你的意思。你也许是说一个人只说人天善法，那就有失偏颇，不是佛法的根
本目的。这是有道理的。但在生活中，遇到一个人，你不能一开始，就把三藏都说出来
，只能根据个人情况根基，来逐渐引导他们走入正道。
在当今物欲横流道德极端堕落的时代，你能让一个不学佛的、随便杀生的人，能信佛能
不杀生，乃至放生，这就是功德无量！
“救人一命，胜造七级浮屠”，如果放生，如放很多鱼，它的作用跟救人一命有何差别？
我不久前看到一个放生的视频，放生的鱼，排队表演节目，变化出很多图案，很有意思
，好玩，分享一下。

超级震撼！放生的鱼集体做列队表演谢恩！
http://www.youtube.com/embed/3cZRSHjVaos
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100ljqb.html

【在 b*****l 的大作中提到】

: 但是从另一反面，佛陀说过人天乘，
: 并不代表别人说人天福报就都正确。
: 既然佛经里都有，你又能找出来，
: 这肯定要比听些来历不明的人的话保险。

q*n2011-10-11 07:10

15 楼

如何活用“解脱的方法，四念处、七觉支、五根、五力、四正勤” 来断除人生苦恼？
在生活中苦恼，如家庭，工作，同事关系矛盾，如何用它们来断除？解决这些问题，算
不算修行？

【在 c***h 的大作中提到】

:
: 我想你的疑问是，
: 怎么都一直讨论出世间法，似乎佛法只剩下出世间法。
: 我的回答是，也有世间法，只是比较少讨论。两者不一样`
: 讨论出世间法时，当然不谈这个。

q*n2011-10-11 07:10

16 楼

不通过自己努力当然不正当了。这道理非常明显，基本所有学佛的人都知道它不对啊。
学佛，是通过改
变自己，改恶行善来改变命运。妇孺皆知的了凡先生就是通过改过，行善，发愿等等方
法来改变自己的命运的。他发愿做1000件好事，做完后，又发愿做10000件好事等等。
当然，善事有大有小。我们不能因为某些事是小善，就不去做了。加补一句，念咒，也
可修心修行，改变自己。云谷禅师也传了准提神咒之法给了凡先生。
我过去不知道念忏悔文的利益，从没有念过。我感觉忏悔是很重要的。想想自己，过去
举心动念，基本都是恶的。“阎浮提众生，举心动念，无不是罪”，好像有这句话。要
改变命运，乃至求财，放生也是功德无量啊。我正在了解放生的利益和怎么放生的。以
后自己想去放放生，也给它们念个什么咒之类的。
有人教导我们，要知足，要随缘。自己尽力而为，尽到自己的力了，正确用力了（做善
事，做功德，正确处理事情等等），就可以了。真的做了很多善事，积累了很多功德，
自然会有大利益的。
佛也告诉我们，要求财，可以布施。布施，不一定要布施很多，自己尽心而为就可。看
来我闲谈太多了。暂到这。

【在 c***h 的大作中提到】

z*n2011-10-11 07:10

17 楼

求神念咒，不通过自己努力来求财，这是正当方法吗?
求神念咒就不是努力么?求神念咒这些功德的回向,本身就能利益很多的众生.求来的财
富如果不是对他人有损害,比如生意蒸蒸日上,庄稼喜获丰收,有什么不好?修佛一定要修
的饥寒交迫才好?
出离心不是由物质上的贫乏或者富有来决定的：
一位修行人，曾经去拜见上师蒋阳钦哲旺波。路上，他把自己的东西全部布施了，只留
下一个木碗，那是他心爱之物。
来到上师住处，看见满眼的金碧辉煌，他不禁想：“人们不是都说夏扎（一无所有的）
蒋阳钦哲旺波吗？怎么住在这样奢华的宫殿里？”
这时，蒋阳钦哲旺波指着他笑骂道：“你们这些寻思者，我对这满屋金银珠宝的执著，
远不如你对那个木碗的执著！”说完，抢过他的木碗砸掉了。

【在 c***h 的大作中提到】

c*h2011-10-11 07:10

18 楼

再说吧。
好好有正当职业赚钱。才是正道。
我一点也不认同蒋阳钦哲旺波，他是有名的修行喇嘛吧?
等他丢掉豪华的宫殿，再跟我说这些有的没的。
我喜欢修行者(假设是出家人，在家人就麻烦了)，真的很认真，佩服。
即使只留一个碗，也让我佩服。

【在 z**n 的大作中提到】

: 求神念咒，不通过自己努力来求财，这是正当方法吗?
: 求神念咒就不是努力么?求神念咒这些功德的回向,本身就能利益很多的众生.求来的财
: 富如果不是对他人有损害,比如生意蒸蒸日上,庄稼喜获丰收,有什么不好?修佛一定要修
: 的饥寒交迫才好?
: 出离心不是由物质上的贫乏或者富有来决定的：
: 一位修行人，曾经去拜见上师蒋阳钦哲旺波。路上，他把自己的东西全部布施了，只留
: 下一个木碗，那是他心爱之物。
: 来到上师住处，看见满眼的金碧辉煌，他不禁想：“人们不是都说夏扎（一无所有的）
: 蒋阳钦哲旺波吗？怎么住在这样奢华的宫殿里？”
: 这时，蒋阳钦哲旺波指着他笑骂道：“你们这些寻思者，我对这满屋金银珠宝的执著，

b*l2011-10-11 07:10

19 楼

我更想说的是不管是什么乘，这些原则和方法三藏里都有，
不需要去找个什么来历不明的人有争议的人来启发和指导，
如果要靠什么台长才知道要忏悔，要放生，那也许要先
自我检查一下以前浏览经典是不是搞错了方向。
历来都不乏把学经典弄成学考据和学知识的。
另外你现在重视起来的忏悔放生这些，在绝大多数大乘的寺院道场都是常识，
你也许要看看是不是对僧宝和寺院的一些不正确看法造成你现在才了解到忏悔放生的重
要。

别？

【在 q****n 的大作中提到】

: 我也许理解你的意思。你也许是说一个人只说人天善法，那就有失偏颇，不是佛法的根
: 本目的。这是有道理的。但在生活中，遇到一个人，你不能一开始，就把三藏都说出来
: ，只能根据个人情况根基，来逐渐引导他们走入正道。
: 在当今物欲横流道德极端堕落的时代，你能让一个不学佛的、随便杀生的人，能信佛能
: 不杀生，乃至放生，这就是功德无量！
: “救人一命，胜造七级浮屠”，如果放生，如放很多鱼，它的作用跟救人一命有何差别？
: 我不久前看到一个放生的视频，放生的鱼，排队表演节目，变化出很多图案，很有意思
: ，好玩，分享一下。
:
: 超级震撼！放生的鱼集体做列队表演谢恩！

q*n2011-10-11 07:10

20 楼

先要感谢你的忠告。我过去读经，就是想对佛法有个全面了解，对整体面貌有个了解。
我又怕被人误导，我读经时，开经偈必念，对任何经文先要自己读一遍，理解文章大意
，对然后才看法师对经文的讲解。对许多经文，就不需要看法师的讲解的，自己能懂的
。看法师讲解时，有时也是看几个法师的讲解，参考参考的。所以读了很多经典后，包
括4阿含后，对佛法大意有个了解。所以自己认为，对法师和普通人的讲法，我都明白
是否是正法，是否符合佛经，我知道取其精华，舍其自己不需要的，从而从中受益。
当然我的广览群经的方法，是很费时的，一般人根本没有这条件和耐心。我自己的修行
效果也不是很快速。受益还是不小的，但感觉有不少朋友相比，他们进步更大更快速。
我过去的读经，真的基本上是学些佛学知识的层面上，对佛法大意的了解。我知道戒的
重要，是根本，但自己不敢持5戒，也没有去皈依。也就是说自己没有修行。前不久我
还在网上乱骂人，这里悔过，呵呵。我过去也按照经中佛的教导去断贪瞋痴，有些效果
，改正了自己的不少毛病，但自己还是懈怠不精进，仍有非常大的习气，我也知道不放
逸在经中被佛常称赞是第一法。过去读阿含经时，有几次梦见自己游泳到了岸边，水到
膝盖。有一次，自己近岸，水到膝盖，但没有想上岸，此时发觉水中有鳄鱼，大惊而醒
。我想，水，烦恼也。
最近我从卢台长的演讲和他治病让人念经修心的事迹，得益良多，真的很多。对放生和
忏悔的认识就是其一。我过去知道放生很好，但只知道不错，很好，但没有真的想去多
放生。也知道净土有个祖师放生，把国家的钱也拿去放生，皇帝还要杀他。后来被他感
动而没有杀。看了台长治病的事迹，20天把血癌晚期患者治愈，还有精神病患者的治愈
，还有4天把一个脑干损坏的小孩唤醒治愈（这小孩从二楼堕下，头顶着地，上海和其
他大医院医生认为脑干已坏，完全没有希望了），台长强调放生是其中重要一环，我对
放生的利益的认识就更深了，从而我想自己以后要多放生。我以后多放的生就是来自台
长的教导。当然别人，没有听台长的教导，早就在放生了，并且放了很多，这非常好，
我非常赞叹，他们能更早的听到这善法并身体力行。
由于台长的开导，对忏悔的理解也有加深。过去也知道自己某些事情做错了，在心里想
，自己做错了，以后不要做了。过了一段时间，又犯了，如发脾气等等。我过去曾没有
想过佛前忏悔，念大忏悔文。我现在知道这念大忏悔文，还不是闹着玩的，真的可以消
业障。所以想以后多念念。我过去对僧人念经，反复颂某篇经文很不理解。我认为理解
其中含义即可，何必需要念这么多遍，我怕他们的早晚课。
上面只是从台长那里得的受益、自己思想认识的提高（或者说改变）中，随便说一点而
已。别人从别处如寺庙和自己的老师那里，早就明白的道理，我却到现在才明白，这也
是个遗憾。真的如你所说，需要反省。不过朝闻道，夕可死。晚闻道比不闻道强。佛法
，不是一个人，几个人宣说就可以了的。因为众生很多，所以应多人宣说，以种种形宣
说。所以有观音菩萨的千手千眼，有“应以什么身得度，就现什么身度之”。
我不是利根之人。看到经中佛赞同放生，我没有想到自己要去多放生。正是看到现实的
这么多事例，我才觉得自己在这方面要加强。经中佛说要改过，要发露自己过错，自己
还没有想到去佛菩萨前忏悔。
我过去对出家师整体印象还不错，也偶尔去寺庙，也有过对法师不尊敬的地方，这网上骂
过不少法师，这里真心忏悔。我过去还对念佛法门和西方极乐净土有过不良言论，一并
忏悔。
许多东西，还真的不是从读经中，可以学到或者有比较深的体会认识的。
如意吉祥。
多谢。。。

【在 b*****l 的大作中提到】

: 我更想说的是不管是什么乘，这些原则和方法三藏里都有，
: 不需要去找个什么来历不明的人有争议的人来启发和指导，
: 如果要靠什么台长才知道要忏悔，要放生，那也许要先
: 自我检查一下以前浏览经典是不是搞错了方向。
: 历来都不乏把学经典弄成学考据和学知识的。
: 另外你现在重视起来的忏悔放生这些，在绝大多数大乘的寺院道场都是常识，
: 你也许要看看是不是对僧宝和寺院的一些不正确看法造成你现在才了解到忏悔放生的重
: 要。
:
: 别？

r*n2011-10-11 07:10

21 楼

谢谢分享。
追求的东西不一样，追求的方法也不相同。
借你标题讲个好玩的。
我见到一个弥勒佛木雕，很精细，想买。
可是木雕是招财进宝。好俗阿。。。。。。。。。。
实在想买，还是买下来了，
想起自己的胡思乱想，感到很可笑。

【在 q****n 的大作中提到】

: 先要感谢你的忠告。我过去读经，就是想对佛法有个全面了解，对整体面貌有个了解。
: 我又怕被人误导，我读经时，开经偈必念，对任何经文先要自己读一遍，理解文章大意
: ，对然后才看法师对经文的讲解。对许多经文，就不需要看法师的讲解的，自己能懂的
: 。看法师讲解时，有时也是看几个法师的讲解，参考参考的。所以读了很多经典后，包
: 括4阿含后，对佛法大意有个了解。所以自己认为，对法师和普通人的讲法，我都明白
: 是否是正法，是否符合佛经，我知道取其精华，舍其自己不需要的，从而从中受益。
: 当然我的广览群经的方法，是很费时的，一般人根本没有这条件和耐心。我自己的修行
: 效果也不是很快速。受益还是不小的，但感觉有不少朋友相比，他们进步更大更快速。
: 我过去的读经，真的基本上是学些佛学知识的层面上，对佛法大意的了解。我知道戒的
: 重要，是根本，但自己不敢持5戒，也没有去皈依。也就是说自己没有修行。前不久我

q*n2011-10-11 07:10

22 楼

好像对佛菩萨的像、雕塑的摆放，有注意事项的。我对这不懂。呵呵

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 谢谢分享。
: 追求的东西不一样，追求的方法也不相同。
: 借你标题讲个好玩的。
: 我见到一个弥勒佛木雕，很精细，想买。
: 可是木雕是招财进宝。好俗阿。。。。。。。。。。
: 实在想买，还是买下来了，
: 想起自己的胡思乱想，感到很可笑。

r*n2011-10-11 07:10

23 楼

我就不管这个了。我想弥勒佛不会介意的。

【在 q****n 的大作中提到】

: 好像对佛菩萨的像、雕塑的摆放，有注意事项的。我对这不懂。呵呵

H*92011-10-11 07:10

24 楼

肯定也藏了求财的心...你

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 我就不管这个了。我想弥勒佛不会介意的。

P*n2011-10-11 07:10

25 楼

我手头的杂阿含经只到卷20，第558经，所以没有这段经文。但有印象在哪里看到过这
段，也许是长阿含或者中阿含，类似这样的经文即使出现在杂阿含也不奇怪，前面我也
贴过一篇关于杂阿含里天人和夜叉干预人间事的。如果有人对这样的经文有特别的兴趣
或者喜好，并以此为依据来修行，也没什么可说的。

【在 q****n 的大作中提到】

: 好像对佛菩萨的像、雕塑的摆放，有注意事项的。我对这不懂。呵呵

r*n2011-10-11 07:10

26 楼

冤枉啊。。。。。。。。。。。。
不过泥，求财的心其实也不错。

【在 H******9 的大作中提到】

: 肯定也藏了求财的心...你

H*92011-10-11 07:10

27 楼

佛像乱往家里请，不好，尤其是没有目的地乱请。要是真求财就起求财的心也可以。
具人形象地东西表乱摆。你记不记得几日几时把佛像请到家里地？

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 冤枉啊。。。。。。。。。。。。
: 不过泥，求财的心其实也不错。

r*n2011-10-11 07:10

28 楼

我只是真的想去弥勒佛内院。死后。因为就在这世界中。：）
所以若说有目的，就算结个缘？
我大概是昨天亚洲中午左右请的。还在行李里，回到家还早着呢。
我打算就放在我平时看电脑的地方。

【在 H******9 的大作中提到】