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database for a small lab# Biology - 生物学
M*e
1
生物学方向
有一个实验室通过email给了postdoc position的offer,但没有给定答复期限。我在三
周后有另一个面试,面试完两三天就能知道结果。我是否应该回复第一个实验室,说会
在一个月内给答复(时间会不会太长?),或是一直不回复,直到他们催促,我在让他
们宽限几天?
想问问大家怎样才是比较礼貌而又保险的做法,谢谢啦!
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n*f
2
善男子,但诸声闻所圆境界,身心语言皆悉断灭,终不能至彼之亲证,所现涅槃,何况
能以有思惟心,测度如来圆觉境界,如取萤火烧须弥山终不能著,以轮回心生轮回见,
入于如来大寂灭海,终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生,先断无始轮回根本。
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G*G
3
suppose there are 10 students in a small lab.
how do you set up a database?
each student is given a database?
each student is given a scheme and all students share a database?
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g*r
4
我个人举得,应该涅槃的状态是无法用语言表述的
甚至可能无法用任何方式展现
因为如果能展现出来的,就是“有”,就不再是“空”,更不会是涅槃了吧

【在 n****f 的大作中提到】
: 善男子,但诸声闻所圆境界,身心语言皆悉断灭,终不能至彼之亲证,所现涅槃,何况
: 能以有思惟心,测度如来圆觉境界,如取萤火烧须弥山终不能著,以轮回心生轮回见,
: 入于如来大寂灭海,终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生,先断无始轮回根本。

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T*i
5
I would use shared database, each student with different user name and
password.
There are tons of lab information managing systems (LIMS). Most of them only
work on PC. And a bad thing about them is that they were written by
programmers not biologists, so they are in general not intuitive, not
tailored to the needs of every biologist. Besides, usually you have to pay a
few hundred dollars a year. I think some may worth the money if your lab is
large enough. For smaller labs, it may be better to spend sometime to make
your own databases. I made databases using filemaker pro to handle mouse
work/histology, bacterial strains/plasmid clones, yeast strains, mammalian
cells and reagent inventory. They are much better than using spreadsheets.

【在 G***G 的大作中提到】
: suppose there are 10 students in a small lab.
: how do you set up a database?
: each student is given a database?
: each student is given a scheme and all students share a database?

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M*A
6
声闻亿劫思佛智,尽其神力莫能知
何况凡夫呢
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X*n
7
What is the database for? Inventory?
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f*e
8
也不要过多看低凡夫。
其一,在六道当中,生为人身已经很不易了
其二,佛法说,“不待时节。通达涅盘。” 轮回中的任何一个位置都是同样可以达涅磐
的。
其三,过多看低凡夫,易生卑慢之心,这也是我慢的一种。

【在 M*******A 的大作中提到】
: 声闻亿劫思佛智,尽其神力莫能知
: 何况凡夫呢

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l*1
9
出这版门 右拐 进计算机版去问 哈
http://www.mitbbs.com/bbsdoc/Computation.html

【在 G***G 的大作中提到】
: suppose there are 10 students in a small lab.
: how do you set up a database?
: each student is given a database?
: each student is given a scheme and all students share a database?

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M*A
10
生为人身不容易,所以少说多做,少把自己想太好。要知道还有天道呢,比我们修十善
修得好得多,也仍然离不开轮回。
如果你觉得把自己看高,就可以涅磐了,那就请吧。

涅磐

【在 f*******e 的大作中提到】
: 也不要过多看低凡夫。
: 其一,在六道当中,生为人身已经很不易了
: 其二,佛法说,“不待时节。通达涅盘。” 轮回中的任何一个位置都是同样可以达涅磐
: 的。
: 其三,过多看低凡夫,易生卑慢之心,这也是我慢的一种。

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f*e
11
天人只是由于过去世的福报,福报尽的时候,会有五衰相现,知道自己可能堕入何道,
那岂不是更悲惨?
过分看高、看低都是不可取的,傲慢与卑慢都是我慢,它们本质上是一样的。

【在 M*******A 的大作中提到】
: 生为人身不容易,所以少说多做,少把自己想太好。要知道还有天道呢,比我们修十善
: 修得好得多,也仍然离不开轮回。
: 如果你觉得把自己看高,就可以涅磐了,那就请吧。
:
: 涅磐

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g*r
12
我觉得不管高看低看,其实都是烦扰,因为心中实时很在意“比较”
大道废,有仁义
不是佛经的话,却也让人很赞。金刚的消除执着四相也隐含类似的意思吧。
这么说来
天道应该不是全世界都是好人,因为没可能,有坏就有好,也要比较高下
天道应该是全世界人都不知什么是好人坏人,不懂区分的标准,只有一种做人标准,大
家也能和谐共存
标准越多,“比较”越多,烦扰越多。若如此,更难“放下”了

【在 M*******A 的大作中提到】
: 生为人身不容易,所以少说多做,少把自己想太好。要知道还有天道呢,比我们修十善
: 修得好得多,也仍然离不开轮回。
: 如果你觉得把自己看高,就可以涅磐了,那就请吧。
:
: 涅磐

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l*u
13
赞同。

【在 g*******r 的大作中提到】
: 我觉得不管高看低看,其实都是烦扰,因为心中实时很在意“比较”
: 大道废,有仁义
: 不是佛经的话,却也让人很赞。金刚的消除执着四相也隐含类似的意思吧。
: 这么说来
: 天道应该不是全世界都是好人,因为没可能,有坏就有好,也要比较高下
: 天道应该是全世界人都不知什么是好人坏人,不懂区分的标准,只有一种做人标准,大
: 家也能和谐共存
: 标准越多,“比较”越多,烦扰越多。若如此,更难“放下”了

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M*A
14
那你在说什么?

【在 f*******e 的大作中提到】
: 天人只是由于过去世的福报,福报尽的时候,会有五衰相现,知道自己可能堕入何道,
: 那岂不是更悲惨?
: 过分看高、看低都是不可取的,傲慢与卑慢都是我慢,它们本质上是一样的。

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P*S
15
大概也可以说我们所见到的一切都是经过了“有色眼镜”过滤的涅槃境界。

【在 g*******r 的大作中提到】
: 我个人举得,应该涅槃的状态是无法用语言表述的
: 甚至可能无法用任何方式展现
: 因为如果能展现出来的,就是“有”,就不再是“空”,更不会是涅槃了吧

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n*n
16
涅槃是理想的境界。
老子的道和基督教的神更相似:宇宙的本体。
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n*f
17
So 仁者还认同“涅磐就是彻底死亡”吗?
反观那篇文章, 其观点和论据, 到底是哪里出了问题?
嘻嘻。。。。。。汝意不可信

【在 n********n 的大作中提到】
: 涅槃是理想的境界。
: 老子的道和基督教的神更相似:宇宙的本体。

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n*n
18
怎么说都对。
角度不同。

【在 n****f 的大作中提到】
: So 仁者还认同“涅磐就是彻底死亡”吗?
: 反观那篇文章, 其观点和论据, 到底是哪里出了问题?
: 嘻嘻。。。。。。汝意不可信

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n*f
19
似乎这样说不妥吧。
能说得永生和上帝同在就是彻底的死亡吗?

【在 n********n 的大作中提到】
: 怎么说都对。
: 角度不同。

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n*n
20
可惜佛教不承认灵魂, 佛菩萨只存于念头之中。
基督教认可灵魂。死后以灵魂存在。活着也有灵魂, 不过因为罪, 与神隔绝。
有肉体生命和灵命。神也是灵, 进行灵魂的拯救。

【在 n****f 的大作中提到】
: 似乎这样说不妥吧。
: 能说得永生和上帝同在就是彻底的死亡吗?

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b*l
21
抽象的神 和 耶教的杀婴屠城的神 是不一样的,
把神和耶教的杀婴屠城的神在一个层次讨论, 是常见错误。
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n*n
22
神的启示是人们对神的有限理解。
启示的神和神本身是不一样的。
把启示的神当成神本身是常见错误。
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b*l
23
抽象的神 和 耶教的杀婴屠城的神 是不一样的,
把神和耶教的杀婴屠城的神在一个层次讨论, 是常见错误。

【在 n********n 的大作中提到】
: 神的启示是人们对神的有限理解。
: 启示的神和神本身是不一样的。
: 把启示的神当成神本身是常见错误。

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n*f
24
环顾左右而言他? 嘻嘻。。。。。。
你叫馒头, 我叫馍, 于是我不承认馒头, 你不承认馍?
你叫灵魂,我叫识,于是我不承认灵魂, 你不承认识?

【在 n********n 的大作中提到】
: 可惜佛教不承认灵魂, 佛菩萨只存于念头之中。
: 基督教认可灵魂。死后以灵魂存在。活着也有灵魂, 不过因为罪, 与神隔绝。
: 有肉体生命和灵命。神也是灵, 进行灵魂的拯救。

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n*n
25
无我了还有识吗?
除了涅槃了, 还有识吗?
识在什么情况下不存在?

【在 n****f 的大作中提到】
: 环顾左右而言他? 嘻嘻。。。。。。
: 你叫馒头, 我叫馍, 于是我不承认馒头, 你不承认馍?
: 你叫灵魂,我叫识,于是我不承认灵魂, 你不承认识?

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n*f
26
嘻嘻, 别急, 一个一个来。
你承认和上帝同在是彻底死亡吗?

【在 n********n 的大作中提到】
: 无我了还有识吗?
: 除了涅槃了, 还有识吗?
: 识在什么情况下不存在?

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n*t
27

改个名儿,叫如来藏。
在凡夫都叫藏识。
说一直存在落常见,说不存在了落断见,说即存在又不存在落戏论法。

【在 n********n 的大作中提到】
: 无我了还有识吗?
: 除了涅槃了, 还有识吗?
: 识在什么情况下不存在?

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n*n
28
这不正是我说的念头嘛。
念头有, 就有; 念头无, 就无。
这才是有问题的。
因果说没有就没有吗? 轮回呢? 涅槃呢?

【在 n****t 的大作中提到】
:
: 改个名儿,叫如来藏。
: 在凡夫都叫藏识。
: 说一直存在落常见,说不存在了落断见,说即存在又不存在落戏论法。

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n*n
29
与神同在是永恒的生命,不论肉体是否死亡。

【在 n****f 的大作中提到】
: 嘻嘻, 别急, 一个一个来。
: 你承认和上帝同在是彻底死亡吗?

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b*l
30
抽象的神 和 耶教的杀婴屠城的神 是不一样的,
把神和耶教的杀婴屠城的神在一个层次讨论, 是常见错误。

【在 n********n 的大作中提到】
: 与神同在是永恒的生命,不论肉体是否死亡。
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n*f
31
那么涅磐不也是一样吗? 为什么仁兄在此处要厚此薄彼呢?

【在 n********n 的大作中提到】
: 与神同在是永恒的生命,不论肉体是否死亡。
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n*n
32
你先承认灵魂这个常见是正确的, 再来说涅槃。
常见断见之说, 几成戏法。
梦时有, 醒时无, 此为圆融。

【在 n****f 的大作中提到】
: 那么涅磐不也是一样吗? 为什么仁兄在此处要厚此薄彼呢?
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n*f
33
呵呵, 什么是灵魂, 说说看?

【在 n********n 的大作中提到】
: 你先承认灵魂这个常见是正确的, 再来说涅槃。
: 常见断见之说, 几成戏法。
: 梦时有, 醒时无, 此为圆融。

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n*n
34
肉体+ 灵魂, 灵魂不灭。
神是灵。与神同在, 灵通也。
佛教言心物, 但心非灵魂。

【在 n****f 的大作中提到】
: 呵呵, 什么是灵魂, 说说看?
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n*f
35
这是你基督教的说法。 佛门说真如, 不生不灭, 非常也非无常。
以真如应对你所言灵魂, OK?

【在 n********n 的大作中提到】
: 肉体+ 灵魂, 灵魂不灭。
: 神是灵。与神同在, 灵通也。
: 佛教言心物, 但心非灵魂。

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n*n
36
呵呵, 真如, 觉知, 神识, 如来藏, 本我, 自性, 意识。
心外无物, 心外无法。
境由心生, 法由心造。
非法非非法
非常非非常
梦乎? 非梦乎? 非非梦乎?
打坐去吧。
注: 本人敬重佛法。

【在 n****f 的大作中提到】
: 这是你基督教的说法。 佛门说真如, 不生不灭, 非常也非无常。
: 以真如应对你所言灵魂, OK?

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g*r
37
来,谈谈你是怎么“敬重”佛法的

【在 n********n 的大作中提到】
: 呵呵, 真如, 觉知, 神识, 如来藏, 本我, 自性, 意识。
: 心外无物, 心外无法。
: 境由心生, 法由心造。
: 非法非非法
: 非常非非常
: 梦乎? 非梦乎? 非非梦乎?
: 打坐去吧。
: 注: 本人敬重佛法。

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n*f
38
呵呵, 环顾左右而言他?
耶稣基督有没有教导他的子民要诚实呢? 阁下真是基督徒吗?

【在 n********n 的大作中提到】
: 呵呵, 真如, 觉知, 神识, 如来藏, 本我, 自性, 意识。
: 心外无物, 心外无法。
: 境由心生, 法由心造。
: 非法非非法
: 非常非非常
: 梦乎? 非梦乎? 非非梦乎?
: 打坐去吧。
: 注: 本人敬重佛法。

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n*n
39
看不懂的, 不解释。
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n*f
40
嘻嘻, 你终于自证了。
你懂涅磐吗?

【在 n********n 的大作中提到】
: 看不懂的, 不解释。
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n*n
41
别老问我, 该你说说了。

【在 n****f 的大作中提到】
: 嘻嘻, 你终于自证了。
: 你懂涅磐吗?

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n*f
42
我可以说, 不过饭要一口口吃:
So 仁者还认同“涅磐就是彻底死亡”吗?

【在 n********n 的大作中提到】
: 别老问我, 该你说说了。
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n*n
43
这和你说没关系。
是也可, 不是也可。

【在 n****f 的大作中提到】
: 我可以说, 不过饭要一口口吃:
: So 仁者还认同“涅磐就是彻底死亡”吗?

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n*f
44
那你也就是在说:
和上帝同在是彻底死亡。

【在 n********n 的大作中提到】
: 这和你说没关系。
: 是也可, 不是也可。

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n*n
45
很清楚了, 你把神等同涅槃。
这是完全错误的。
两者虽有个别特性的相同, 但是本质不同的。
发亮的不都是金子。

【在 n****f 的大作中提到】
: 那你也就是在说:
: 和上帝同在是彻底死亡。

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n*f
46
说说看, 本质哪里不同?

【在 n********n 的大作中提到】
: 很清楚了, 你把神等同涅槃。
: 这是完全错误的。
: 两者虽有个别特性的相同, 但是本质不同的。
: 发亮的不都是金子。

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n*n
47
你说的太少, 问的太多。
神是灵, 涅槃是境界。
神有道德和自然属性。
你来说吧。

【在 n****f 的大作中提到】
: 说说看, 本质哪里不同?
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n*f
48
涅槃是什么的境界?
在 neohorizon (horizon) 的大作中提到: 】
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n*n
49
你来说。

【在 n****f 的大作中提到】
: 涅槃是什么的境界?
: 在 neohorizon (horizon) 的大作中提到: 】

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n*f
50
“神是灵, 涅槃是境界。”
你主张, 应该你举证。
请问: 涅槃是什么的境界?

【在 n********n 的大作中提到】
: 你来说。
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n*n
51
点到为止, 当我没说也行。
太累。

【在 n****f 的大作中提到】
: “神是灵, 涅槃是境界。”
: 你主张, 应该你举证。
: 请问: 涅槃是什么的境界?

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b*l
52
别喊口号, 说出个123 来。

【在 n********n 的大作中提到】
: 点到为止, 当我没说也行。
: 太累。

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b*l
53
别喊口号, 说出个123 来。

【在 n********n 的大作中提到】
: 你说的太少, 问的太多。
: 神是灵, 涅槃是境界。
: 神有道德和自然属性。
: 你来说吧。

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b*l
54
抽象的神 和 耶教的杀婴屠城的神 是不一样的,
把神和耶教的杀婴屠城的神在一个层次讨论, 是常见错误。

【在 n********n 的大作中提到】
: 很清楚了, 你把神等同涅槃。
: 这是完全错误的。
: 两者虽有个别特性的相同, 但是本质不同的。
: 发亮的不都是金子。

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n*f
55
走好,

【在 n********n 的大作中提到】
: 点到为止, 当我没说也行。
: 太累。

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