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文献求助# Chemistry - 化学

r*n2009-06-28 07:06

1 楼

今天开始转载阿毗达摩讲要，阿毗达摩是上座部佛教的理论核心体系，类似于大乘的唯
识，读阿毗达摩对于理解阿含经以及修习止禅和观禅具有极其重要的指导意义，另外读
懂阿毗达摩也自然会识别外道。
阿毗达摩讲要的作者是玛德欣尊者
===================
第一讲序论
一、课程概要
在这里先讲「阿毗达摩」课程的时间安排。这次「阿毗达摩」课程一共分为三个部分。
第一部分共有十讲，安排十个晚上一起学习。今年(2008年)11月份，我们将继续学习第
二部分。第三部分则安排在明年2月份。
只用短短的二、三十天想要将「阿毗达摩」完全学通是有一定困难的。不过，我们尽量
把最主要的、跟平常生活和修行有关的内容提出来一起探讨。在学习「阿毗达摩」的过
程中，如果有些居士有事缺一两个晚上不能来，可能就会接不上。但是如果每一个晚上
都能坚持来听，你会发现整个课程是一个完整的体系。因为学习「阿毗达摩」要有系统
，它是一个由浅显到深入、由简单到复杂的过程。我们也尽量会用简单的语言表达方式
来一起探讨「阿毗达摩」。
二、佛教与三藏
我们今天开始学习「阿毗达摩」。在学习「阿毗达摩」之前，我想趁这个机会先介绍一
下

e*r2009-06-28 07:06

2 楼

文献求助，多谢
Science 23 December 1994 266: 1961-1966

r*n2009-06-28 07:06

3 楼

十一、正法五千年
我们刚才讲到了佛教在印度1500年期间的三种佛法形态，即正法、像法跟末法。然后又
讲到了现在流传在世界上，特别是亚洲地区的三大语系，或者三大传的佛教，即巴利语
系佛教，也称为南传上座部佛教；汉语系佛教，也称为汉传佛教；藏语系佛教，也称为
藏传的佛教。其中，汉传佛教跟藏传佛教合称为北传佛教，或大乘佛教。这是流传至今
的佛教三大语系、三大传承。
印度佛教可以分为正法、像法跟末法三期。有许多人相信现在是末法时期，是不是？不
过，上座部佛教认为现在不是末法时期，现在还是正法时期！因为上座部佛教提到：正
法住世5000年。
这里所说的住世正法与我们刚才所说的正法稍微有点不同。刚才所指的是印度佛教的正
法。在那个时期，僧团是和合统一的，在教法、经典上也几乎是一样的，相差不会太大
。正法是从这个角度上来说的。
但是南传佛教所说的正法是从教法与修行的角度上来说的：
1. 南传佛教相信三藏圣典还在，佛陀的言教还在；
2. 现在上座部佛教还有很系统、完整的禅修方法，也就是南传的止观禅修、戒定慧的
传承还在；
3. 在这个时期还可以证果，证得圣道圣果。
南传上座部佛教讲的正法是从这三个角度

k*42009-06-28 07:06

4 楼

没有联系方式，添加不进附件，所以没法给你。

r*n2009-06-28 07:06

5 楼

第二讲阿毗达摩概说
一、两种谛与两种教法
昨天晚上我们大家一起学习了什么是上座部佛教，围绕佛教这一个中心来讲。佛教也叫
佛陀的教法、佛陀的正法律。其中的「法」包括了《经藏》跟《论藏》，「律」包括了
《律藏》。然后我们大致讲了三藏圣典的来源。三藏是透过结集，由亲闻佛陀声音言教
的圣弟子们把佛陀一生所说的教法背诵下来，形成了第一次结集。之后又经过第二次、
第三次结集。佛教在佛灭两百多年传到了斯里兰卡和缅甸，形成了南传上座部佛教。在
佛灭600年到1500年期间，又传到了中国汉地，形成了汉传佛教。在佛灭1100年到1600
年期间，又传到了藏地，形成了藏传佛教，也就是我们现在所说的三大传佛教。经典可
以分为《律藏》、《经藏》、《论藏》。北传佛教的三藏是经、律、论，但是在上座部
佛教的传承中《律藏》是第一的。为什么《律藏》是第一呢？我们在讲修行次第的时候
将会提到。之后我们又讲到了《阿毗达摩》的来源；根据上座部的传承，《阿毗达摩》
是佛陀所教导的，然而在佛世的时候是以论母的形式存在，一直到第三次结集时才最终
定型，之后又传到斯里兰卡、缅甸这些国家。
今天晚上我们将讨论阿毗达摩的特点，以及学习

z*n2009-06-28 07:06

6 楼

说佛反对讲梵文，我认为是误解了佛意。
印度有不同的种族，有非常多的语言，不同地区的人语言都不一致，来学佛法的人，语
言都不一致。有弟子想统一传法的语言，用梵文来统一。佛不同意。佛不同意的是用梵
文来统一传法，作为唯一的语言。佛不是反对弟子使用梵文。有的地方的人就是用梵文
，在他们那里，佛法就是用梵文来传播。梵文好像是在印度北部的一种主要语言。
佛不同意只使用梵文，因为用各地人自己的语言一样来传播，这样可以大家更容易理解
、接受、传播。如现在有的人说：在世界各地传播佛法，只能用巴利文。这样的建议，
肯定不为大家接受。要传播到那里，佛法最好翻译成当地的语言。佛那时代也是如此。
此文作者，还有其他诸多谬误。我没有时间一一指出。一个人能自己读读阿含经，何必
吃别人嚼过又吐出的东西呢？特别是当吐出的东西里有部分变质的东西呢？

在《律藏•小品•小事篇》中记载，有两个婆罗门出身的兄弟比库向佛陀建
议:「
尊者,那些比库由不同名、不同姓、不同出身、不同家庭而出家，他们用各自的语言污
损佛语。尊者，请让我们用梵语来统一佛语。」梵语是高等种姓所说的话，比较高贵优
雅，不像低种姓的

【在 r****n 的大作中提到】

: 第二讲阿毗达摩概说
: 一、两种谛与两种教法
: 昨天晚上我们大家一起学习了什么是上座部佛教，围绕佛教这一个中心来讲。佛教也叫
: 佛陀的教法、佛陀的正法律。其中的「法」包括了《经藏》跟《论藏》，「律」包括了
: 《律藏》。然后我们大致讲了三藏圣典的来源。三藏是透过结集，由亲闻佛陀声音言教
: 的圣弟子们把佛陀一生所说的教法背诵下来，形成了第一次结集。之后又经过第二次、
: 第三次结集。佛教在佛灭两百多年传到了斯里兰卡和缅甸，形成了南传上座部佛教。在
: 佛灭600年到1500年期间，又传到了中国汉地，形成了汉传佛教。在佛灭1100年到1600
: 年期间，又传到了藏地，形成了藏传佛教，也就是我们现在所说的三大传佛教。经典可
: 以分为《律藏》、《经藏》、《论藏》。北传佛教的三藏是经、律、论，但是在上座部

r*n2009-06-28 07:06

7 楼

别人也没说是佛反对弟子讲梵文啊。也说是反对“用梵语统一”，这个是你误解了。
阿毗达摩本身难度是很高的，而目前这篇是中文世界内最完整的对阿毗达摩的讲解，读
的主要是阿毗达摩.不是作者的个人言论，什么三藏的分类，完全可以忽略。
如果读了阿毗达摩，你自然会了解大乘的阿赖耶，如来藏，真如，包括所谓的念佛可以
往生极乐这些是完全错误的，包括一些修法，比如观想，持咒，还有参话头，还有一些
所谓大乘法师的开悟，根本就是假的。这才是真正重要的。
而且不了解阿毗达摩，对于经典的理解，我认为会很肤浅，也容易产生误解

【在 z*****n 的大作中提到】

: 说佛反对讲梵文，我认为是误解了佛意。
: 印度有不同的种族，有非常多的语言，不同地区的人语言都不一致，来学佛法的人，语
: 言都不一致。有弟子想统一传法的语言，用梵文来统一。佛不同意。佛不同意的是用梵
: 文来统一传法，作为唯一的语言。佛不是反对弟子使用梵文。有的地方的人就是用梵文
: ，在他们那里，佛法就是用梵文来传播。梵文好像是在印度北部的一种主要语言。
: 佛不同意只使用梵文，因为用各地人自己的语言一样来传播，这样可以大家更容易理解
: 、接受、传播。如现在有的人说：在世界各地传播佛法，只能用巴利文。这样的建议，
: 肯定不为大家接受。要传播到那里，佛法最好翻译成当地的语言。佛那时代也是如此。
: 此文作者，还有其他诸多谬误。我没有时间一一指出。一个人能自己读读阿含经，何必
: 吃别人嚼过又吐出的东西呢？特别是当吐出的东西里有部分变质的东西呢？