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p*s
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偶属于文盲之列的,对于好古之风虽不以为然,但也不反对多提高古文水平并熟悉中华
精髓文化。诗经我是越看越喜欢,而论语,呵呵,每读一章便有不爽。孔老二也并不是
十全十美的。
(1)子曰:“民可使由之,不可使知之”。
这个这个,恐怕是偶们几千年来伟光正们的根据吧。
(2)孔子所赞不绝口的“一箪食一瓢饮”的颜回究竟有什么榜样作用?让偶们整个民
族“君子安贫乐道”?
(3)颜渊死了,他父亲颜路让孔子卖掉自己的小车车去给颜渊买外棺,孔子拒绝了,
理由很搞笑:我的儿子孔鲤死的时候也没有外棺,我曾经当过大夫,不可以走路的。
这段话实在让偶想起新约里的耶稣被出卖的场景,有一女人用极贵的香膏浇在耶稣的
头上,门徒说:好贵的好贵的,干吗这么破费,省下银子周济穷人也好。耶稣说,让
她作罢,这是一件美事。anyway, 论语也无非是孔子的新约,夫子言行,师徒对话,
使徒行传。
(4)论语中孔子对于相对于他那个“礼崩乐坏”的时代的过去无比怀念,谈到舜、
禹、曾子等人的品德如仰望日月,却无法得到一个原因来,更无从发展。我们的历史
就一代不如一代地怀念、纪念、仰望,一蟹不如一蟹地恪守着那个无聊的形式--“礼”。
大约
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