作为艺术的中医（三）# ChineseMed - 中医
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作为艺术的中医（三）
第一篇是从外部将中医与各传统艺术门类进行横向的比较，第二篇呢进入内部对中
医的基本框架中的艺术色彩进行粗略的分析，这第三篇让咱们跳出来，再一次从外部以
哲学的视角探讨相关的艺术、科学问题。
一
要谈科学，必先讲真理。到底真理是什么？真理可以理解为对世界的真实反应
和把握，因此，就涉及到两方面。就是它既取决于现实世界（客体），同时也取决于探
索现实的思想者的贡献（主体）。现实世界是外在的，它的运行规律不是我们定的，也
许是上帝吧，所以可以被认为是恒定的。而思想者的贡献呢，则不一定是可靠的。它要
受诸多因素的影响，比如时代局限、个人素养、个人偏好，说不定还有阶级立场。
因此可以说科学概念不一定就是客观真理，只能把科学看作是一套不断被更好
的理论更新的理论而已。这在物理学中表现得极为典型。当年牛逼烘烘的康德同学都认
为牛顿力学已经是非常的完美了，用它就可以解释世界上的任何运动，以后的物理学似
乎也就没多少可以做的事儿了。可是众所周知，进入二十世纪，爱因斯坦同学认识到了
经典力学的缺陷并做了相关的完善，建立了更加完美的物理学体系，把高速运动和低速
运动规律一起给搞定了。目
第一篇是从外部将中医与各传统艺术门类进行横向的比较，第二篇呢进入内部对中
医的基本框架中的艺术色彩进行粗略的分析，这第三篇让咱们跳出来，再一次从外部以
哲学的视角探讨相关的艺术、科学问题。
一
要谈科学，必先讲真理。到底真理是什么？真理可以理解为对世界的真实反应
和把握，因此，就涉及到两方面。就是它既取决于现实世界（客体），同时也取决于探
索现实的思想者的贡献（主体）。现实世界是外在的，它的运行规律不是我们定的，也
许是上帝吧，所以可以被认为是恒定的。而思想者的贡献呢，则不一定是可靠的。它要
受诸多因素的影响，比如时代局限、个人素养、个人偏好，说不定还有阶级立场。
因此可以说科学概念不一定就是客观真理，只能把科学看作是一套不断被更好
的理论更新的理论而已。这在物理学中表现得极为典型。当年牛逼烘烘的康德同学都认
为牛顿力学已经是非常的完美了，用它就可以解释世界上的任何运动，以后的物理学似
乎也就没多少可以做的事儿了。可是众所周知，进入二十世纪，爱因斯坦同学认识到了
经典力学的缺陷并做了相关的完善，建立了更加完美的物理学体系，把高速运动和低速
运动规律一起给搞定了。目