拜占庭教堂音乐略说(1)# ClassicalMusic - 古典音乐
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拜占庭教堂音乐略说(1)
(无法找到原作者的名字，抱歉)
文艺复兴时期的学者在创造出“中世纪”这一术语来指称他们心中那段暗无天日的漫
长历史之后，又杜撰出“拜占庭（Byzantine）”去命名那个延续千余年的帝国和那些信
奉同一位上帝的人们，而他们自己更愿意自称为罗马人。面对虔敬执着、力行苦修的正教
徒，自诩为希腊罗马古典文化复兴者崇尚人的自然本性的文艺复兴大师们在感情上自然难
以接受东罗马帝国的存在。这也确切地体现了东西两种基督教文明的差异与隔膜，15世纪
奥斯曼帝国吞灭康斯坦丁堡之后，西方世界对拜占庭文明的偏见与日俱深，在理性至上的
西方学者眼中，古老的拜占庭不过是一个保守落后、官僚盛行、一成不变的东方帝国，时
间在那里缓慢得近乎停滞。而拜占庭的音乐，在权威的《牛津简明音乐史》（杰拉尔德·
亚伯拉罕著），仅仅以“没有形成自己的体系”而一笔带过。人们常常有意无意地淡忘现
代计谱法的雏形“纽姆符（neumes）”和格列高里圣咏的八种基本调式都来自东方，而文
艺复兴的直接根源正是拜占庭保存和延续了的希腊文化。
拜占庭音乐起于公元4世纪初期康斯坦丁堡的建立，止于1453年东罗马帝国的陷落。
(无法找到原作者的名字，抱歉)
文艺复兴时期的学者在创造出“中世纪”这一术语来指称他们心中那段暗无天日的漫
长历史之后，又杜撰出“拜占庭（Byzantine）”去命名那个延续千余年的帝国和那些信
奉同一位上帝的人们，而他们自己更愿意自称为罗马人。面对虔敬执着、力行苦修的正教
徒，自诩为希腊罗马古典文化复兴者崇尚人的自然本性的文艺复兴大师们在感情上自然难
以接受东罗马帝国的存在。这也确切地体现了东西两种基督教文明的差异与隔膜，15世纪
奥斯曼帝国吞灭康斯坦丁堡之后，西方世界对拜占庭文明的偏见与日俱深，在理性至上的
西方学者眼中，古老的拜占庭不过是一个保守落后、官僚盛行、一成不变的东方帝国，时
间在那里缓慢得近乎停滞。而拜占庭的音乐，在权威的《牛津简明音乐史》（杰拉尔德·
亚伯拉罕著），仅仅以“没有形成自己的体系”而一笔带过。人们常常有意无意地淡忘现
代计谱法的雏形“纽姆符（neumes）”和格列高里圣咏的八种基本调式都来自东方，而文
艺复兴的直接根源正是拜占庭保存和延续了的希腊文化。
拜占庭音乐起于公元4世纪初期康斯坦丁堡的建立，止于1453年东罗马帝国的陷落。