[转载] Re: 闻一多的转变(雷颐)# Economics - 经济
b*b
1 楼
【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
【 原文由 jaglee 所发表 】
这段话使我默然良久。
论理，“仓廪实而民知礼节”，这是很朴素而真实的古典智慧了，可是实际
当中，不是仓廪实，而只是少数人阔。我想lawyer对我国两极分化的严重性
听说过一些；论理，让一部分先富起来的原则肯定是正确的，因为否则的话
只能大家都穷，“人穷志短”，没有坚实的物质文明，那是不可能有什么发
达的精神文明的。不过问题是让什么样的人先富起来？
然而这并不意味着少数人阔得厉害，就“知荣辱，知礼节”了；古往今来，
阔到皇帝份上却依然衣冠禽兽的例子并不罕见；阔到权臣份上却鲜廉寡耻的
例子也比比皆是。因为大凡政治的事都有一个立场问题，象赵构和秦桧这沆
瀣一气的君臣俩，当初何以要谋害岳飞呢？难道他们真的能够容忍卖国吗？
不。他们并不真的能够容忍卖国，但他们更不能容忍他们自己的利益受到伤
害。要是岳飞让岳飞抗金成功、迎回了“二帝”，赵构这皇帝座儿哪里还坐
得稳，而秦桧怎么还能一人之下、万人之上。举这个例子，用意不是为秦桧
平反、说他不是卖国贼，而是说人的思维受其处境限制。至于只有阔了“才
能自以为何是何非”，我想拿法
【 原文由 jaglee 所发表 】
这段话使我默然良久。
论理，“仓廪实而民知礼节”，这是很朴素而真实的古典智慧了，可是实际
当中，不是仓廪实，而只是少数人阔。我想lawyer对我国两极分化的严重性
听说过一些；论理，让一部分先富起来的原则肯定是正确的，因为否则的话
只能大家都穷，“人穷志短”，没有坚实的物质文明，那是不可能有什么发
达的精神文明的。不过问题是让什么样的人先富起来？
然而这并不意味着少数人阔得厉害，就“知荣辱，知礼节”了；古往今来，
阔到皇帝份上却依然衣冠禽兽的例子并不罕见；阔到权臣份上却鲜廉寡耻的
例子也比比皆是。因为大凡政治的事都有一个立场问题，象赵构和秦桧这沆
瀣一气的君臣俩，当初何以要谋害岳飞呢？难道他们真的能够容忍卖国吗？
不。他们并不真的能够容忍卖国，但他们更不能容忍他们自己的利益受到伤
害。要是岳飞让岳飞抗金成功、迎回了“二帝”，赵构这皇帝座儿哪里还坐
得稳，而秦桧怎么还能一人之下、万人之上。举这个例子，用意不是为秦桧
平反、说他不是卖国贼，而是说人的思维受其处境限制。至于只有阔了“才
能自以为何是何非”，我想拿法