a*e
2 楼
对我来说,一本好书的指标不外乎以下几项:
一是文采。倒不是说一定得妙笔生花,但起码的通畅顺遂总是必要的。我不大喜欢太过
密集的掉书袋或四字词语的连珠炮式轰炸,花俏是够花俏,但在某种程度上会影响阅读
的流畅度。大平实中偶尔点缀几处巧妙准确而又匠心独具的精雕细琢,则更令人眼亮。
另外是细节描写要足够精彩,文章内容血肉丰满,不是空搭花架子,也不拿腔作掉地搞
怪。毕竟,书籍是文字的艺术,光靠作者的想象力跟情节奇巧的骨架,我觉得是不足以
支撑起一部好作品的。这也是为什么我始终无法喜欢古龙——他的不描写创作法固然气
质非凡,也够风流潇洒,可细节却是太单薄了。这样的书非常适合于进行影视改编,以
视觉再创造来弥补原著细节描写的不足。
二是声望。这主要指经过时间检验的中外文学经典名著。前人与时代的赞美一般说来都
不怎么爱出错,即使不是个人喜好的具体风格,也总能学到些有用的东西,有时候是写
作手法,有时是历史背景,还有时是名流八卦。总之贼不走空,效率高超。
三是趣味。趣味是个比较个人化的指标,凡是自己觉得有趣儿的,我觉得便都值得一读
。比如我喜欢读一些描述灵魂世界的稀奇古怪的专著,却对名人传记,尤其政治人
一是文采。倒不是说一定得妙笔生花,但起码的通畅顺遂总是必要的。我不大喜欢太过
密集的掉书袋或四字词语的连珠炮式轰炸,花俏是够花俏,但在某种程度上会影响阅读
的流畅度。大平实中偶尔点缀几处巧妙准确而又匠心独具的精雕细琢,则更令人眼亮。
另外是细节描写要足够精彩,文章内容血肉丰满,不是空搭花架子,也不拿腔作掉地搞
怪。毕竟,书籍是文字的艺术,光靠作者的想象力跟情节奇巧的骨架,我觉得是不足以
支撑起一部好作品的。这也是为什么我始终无法喜欢古龙——他的不描写创作法固然气
质非凡,也够风流潇洒,可细节却是太单薄了。这样的书非常适合于进行影视改编,以
视觉再创造来弥补原著细节描写的不足。
二是声望。这主要指经过时间检验的中外文学经典名著。前人与时代的赞美一般说来都
不怎么爱出错,即使不是个人喜好的具体风格,也总能学到些有用的东西,有时候是写
作手法,有时是历史背景,还有时是名流八卦。总之贼不走空,效率高超。
三是趣味。趣味是个比较个人化的指标,凡是自己觉得有趣儿的,我觉得便都值得一读
。比如我喜欢读一些描述灵魂世界的稀奇古怪的专著,却对名人传记,尤其政治人
e*t
3 楼
一个小孩趁我不注意拿我iphone 去玩,结果password failure超过三次,iphone被锁
住了,啥也干不了,各位有啥经验?怎样解锁?
住了,啥也干不了,各位有啥经验?怎样解锁?
L*k
4 楼
谢谢
O*0
5 楼
这种职位怎么找
工作强度大吗?
工作强度大吗?
M*N
7 楼
有意思。
【在 a******e 的大作中提到】
: 对我来说,一本好书的指标不外乎以下几项:
: 一是文采。倒不是说一定得妙笔生花,但起码的通畅顺遂总是必要的。我不大喜欢太过
: 密集的掉书袋或四字词语的连珠炮式轰炸,花俏是够花俏,但在某种程度上会影响阅读
: 的流畅度。大平实中偶尔点缀几处巧妙准确而又匠心独具的精雕细琢,则更令人眼亮。
: 另外是细节描写要足够精彩,文章内容血肉丰满,不是空搭花架子,也不拿腔作掉地搞
: 怪。毕竟,书籍是文字的艺术,光靠作者的想象力跟情节奇巧的骨架,我觉得是不足以
: 支撑起一部好作品的。这也是为什么我始终无法喜欢古龙——他的不描写创作法固然气
: 质非凡,也够风流潇洒,可细节却是太单薄了。这样的书非常适合于进行影视改编,以
: 视觉再创造来弥补原著细节描写的不足。
: 二是声望。这主要指经过时间检验的中外文学经典名著。前人与时代的赞美一般说来都
【在 a******e 的大作中提到】
: 对我来说,一本好书的指标不外乎以下几项:
: 一是文采。倒不是说一定得妙笔生花,但起码的通畅顺遂总是必要的。我不大喜欢太过
: 密集的掉书袋或四字词语的连珠炮式轰炸,花俏是够花俏,但在某种程度上会影响阅读
: 的流畅度。大平实中偶尔点缀几处巧妙准确而又匠心独具的精雕细琢,则更令人眼亮。
: 另外是细节描写要足够精彩,文章内容血肉丰满,不是空搭花架子,也不拿腔作掉地搞
: 怪。毕竟,书籍是文字的艺术,光靠作者的想象力跟情节奇巧的骨架,我觉得是不足以
: 支撑起一部好作品的。这也是为什么我始终无法喜欢古龙——他的不描写创作法固然气
: 质非凡,也够风流潇洒,可细节却是太单薄了。这样的书非常适合于进行影视改编,以
: 视觉再创造来弥补原著细节描写的不足。
: 二是声望。这主要指经过时间检验的中外文学经典名著。前人与时代的赞美一般说来都
l*r
11 楼
哈哈,割包皮这个段子以前听过,原来是这里来的
这个人很厉害啊,坚持写了几十年?有毅力!
这个人很厉害啊,坚持写了几十年?有毅力!
t*y
22 楼
是不是管你要puke code? 如果是,就去ATT网站(如果你用的是ATT)登录,然后进My
Device,找Puke code. 你这可能是SIM Card被锁了。一般锁屏是不会不让你输的。
Device,找Puke code. 你这可能是SIM Card被锁了。一般锁屏是不会不让你输的。
c*g
28 楼
小可文字越来越好了。
【在 a******e 的大作中提到】
: 对我来说,一本好书的指标不外乎以下几项:
: 一是文采。倒不是说一定得妙笔生花,但起码的通畅顺遂总是必要的。我不大喜欢太过
: 密集的掉书袋或四字词语的连珠炮式轰炸,花俏是够花俏,但在某种程度上会影响阅读
: 的流畅度。大平实中偶尔点缀几处巧妙准确而又匠心独具的精雕细琢,则更令人眼亮。
: 另外是细节描写要足够精彩,文章内容血肉丰满,不是空搭花架子,也不拿腔作掉地搞
: 怪。毕竟,书籍是文字的艺术,光靠作者的想象力跟情节奇巧的骨架,我觉得是不足以
: 支撑起一部好作品的。这也是为什么我始终无法喜欢古龙——他的不描写创作法固然气
: 质非凡,也够风流潇洒,可细节却是太单薄了。这样的书非常适合于进行影视改编,以
: 视觉再创造来弥补原著细节描写的不足。
: 二是声望。这主要指经过时间检验的中外文学经典名著。前人与时代的赞美一般说来都
【在 a******e 的大作中提到】
: 对我来说,一本好书的指标不外乎以下几项:
: 一是文采。倒不是说一定得妙笔生花,但起码的通畅顺遂总是必要的。我不大喜欢太过
: 密集的掉书袋或四字词语的连珠炮式轰炸,花俏是够花俏,但在某种程度上会影响阅读
: 的流畅度。大平实中偶尔点缀几处巧妙准确而又匠心独具的精雕细琢,则更令人眼亮。
: 另外是细节描写要足够精彩,文章内容血肉丰满,不是空搭花架子,也不拿腔作掉地搞
: 怪。毕竟,书籍是文字的艺术,光靠作者的想象力跟情节奇巧的骨架,我觉得是不足以
: 支撑起一部好作品的。这也是为什么我始终无法喜欢古龙——他的不描写创作法固然气
: 质非凡,也够风流潇洒,可细节却是太单薄了。这样的书非常适合于进行影视改编,以
: 视觉再创造来弥补原著细节描写的不足。
: 二是声望。这主要指经过时间检验的中外文学经典名著。前人与时代的赞美一般说来都
C*s
35 楼
看了您下面这篇帖子我没有办法以为这是古典音乐版:
发信人: xiaoju (可爱的龙猫), 信区: ClassicalMusic
标 题: Re: 指挥家是怎么练成的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 19:16:01 2013, 美东)
我不认为意识形态的洗脑受害者有资格说这种话,不过这也是自由社会给你的权利。
发信人: xiaoju (可爱的龙猫), 信区: ClassicalMusic
标 题: Re: 指挥家是怎么练成的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 19:16:01 2013, 美东)
我不认为意识形态的洗脑受害者有资格说这种话,不过这也是自由社会给你的权利。
x*u
42 楼
针对说我无视音乐史来的。。。
简单解释一下,和声,复调在世界上大多数民族音乐里都可以找到,比如我国的西藏,
云贵,太平洋南岛民族的民间音乐里,当然西方中世纪的教会也不例外。
把音乐成就归功于教会,和今天朝鲜把音乐成就归功于主题思想,过去中国把音乐归功
于文革路线一样,属于非历史的意识形态性质观点。
我不否认宗教性的崇拜思想在音乐家创作中的意义,但研究音乐史时必须客观看这个问
题。我指出基督教统治的中世纪1000年中音乐成就几乎不存在后,被指为不懂音乐史。
那么这个“音乐史”是不是意识形态的音乐史呢?
【在 C******s 的大作中提到】
: 看了您下面这篇帖子我没有办法以为这是古典音乐版:
: 发信人: xiaoju (可爱的龙猫), 信区: ClassicalMusic
: 标 题: Re: 指挥家是怎么练成的
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 19:16:01 2013, 美东)
: 我不认为意识形态的洗脑受害者有资格说这种话,不过这也是自由社会给你的权利。
简单解释一下,和声,复调在世界上大多数民族音乐里都可以找到,比如我国的西藏,
云贵,太平洋南岛民族的民间音乐里,当然西方中世纪的教会也不例外。
把音乐成就归功于教会,和今天朝鲜把音乐成就归功于主题思想,过去中国把音乐归功
于文革路线一样,属于非历史的意识形态性质观点。
我不否认宗教性的崇拜思想在音乐家创作中的意义,但研究音乐史时必须客观看这个问
题。我指出基督教统治的中世纪1000年中音乐成就几乎不存在后,被指为不懂音乐史。
那么这个“音乐史”是不是意识形态的音乐史呢?
【在 C******s 的大作中提到】
: 看了您下面这篇帖子我没有办法以为这是古典音乐版:
: 发信人: xiaoju (可爱的龙猫), 信区: ClassicalMusic
: 标 题: Re: 指挥家是怎么练成的
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 19:16:01 2013, 美东)
: 我不认为意识形态的洗脑受害者有资格说这种话,不过这也是自由社会给你的权利。
w*s
43 楼
西方的和声复调这些技法,在民间音乐中是不存在的。民间音乐中有非常原始的和声和
复调,可以说是最最初级的,没有经过任何雕琢推敲实验的形态,在背后并没有任何严
谨的理论支持。而西方古典音乐,是经历了1千多年的反复实践,总结经验,到理论,
再实践,再到理论,这样无数次反复总结的一套非常复杂的理论体系,这中间一直没有
间断过。这就跟祖传秘方和西方现代科学的对比类似。再详细的我也没有办法跟你解释
清楚了。
你要是不信的话,我可以问你,你知道如何写一首曲子,写完以后,把谱子头朝下倒着
放,扔然是一首曲子吗?这样的工作,用西方复调技法就可以完成,每个复调学到家
的人都可以,不需要特别的天赋。
【在 x****u 的大作中提到】
: 针对说我无视音乐史来的。。。
: 简单解释一下,和声,复调在世界上大多数民族音乐里都可以找到,比如我国的西藏,
: 云贵,太平洋南岛民族的民间音乐里,当然西方中世纪的教会也不例外。
: 把音乐成就归功于教会,和今天朝鲜把音乐成就归功于主题思想,过去中国把音乐归功
: 于文革路线一样,属于非历史的意识形态性质观点。
: 我不否认宗教性的崇拜思想在音乐家创作中的意义,但研究音乐史时必须客观看这个问
: 题。我指出基督教统治的中世纪1000年中音乐成就几乎不存在后,被指为不懂音乐史。
: 那么这个“音乐史”是不是意识形态的音乐史呢?
复调,可以说是最最初级的,没有经过任何雕琢推敲实验的形态,在背后并没有任何严
谨的理论支持。而西方古典音乐,是经历了1千多年的反复实践,总结经验,到理论,
再实践,再到理论,这样无数次反复总结的一套非常复杂的理论体系,这中间一直没有
间断过。这就跟祖传秘方和西方现代科学的对比类似。再详细的我也没有办法跟你解释
清楚了。
你要是不信的话,我可以问你,你知道如何写一首曲子,写完以后,把谱子头朝下倒着
放,扔然是一首曲子吗?这样的工作,用西方复调技法就可以完成,每个复调学到家
的人都可以,不需要特别的天赋。
【在 x****u 的大作中提到】
: 针对说我无视音乐史来的。。。
: 简单解释一下,和声,复调在世界上大多数民族音乐里都可以找到,比如我国的西藏,
: 云贵,太平洋南岛民族的民间音乐里,当然西方中世纪的教会也不例外。
: 把音乐成就归功于教会,和今天朝鲜把音乐成就归功于主题思想,过去中国把音乐归功
: 于文革路线一样,属于非历史的意识形态性质观点。
: 我不否认宗教性的崇拜思想在音乐家创作中的意义,但研究音乐史时必须客观看这个问
: 题。我指出基督教统治的中世纪1000年中音乐成就几乎不存在后,被指为不懂音乐史。
: 那么这个“音乐史”是不是意识形态的音乐史呢?
x*u
44 楼
你这个实际上说的是西方的复调,不是中世纪教会的复调吧。我并没有否认西方音乐理
论的进步性。我强调的是,这些西方“古典”音乐的成就,恰恰是在教会控制力减弱的
文艺复兴时代的产物。
维基是这么写的:
这时期的音乐活动受到基督教影响很大,音乐多以宗教仪式或歌唱颂歌为主,以功能为
重,例如格雷果圣歌。歌词多是采自圣经。
特色是旋律高低起伏变化小,缺乏和声基础,表现朴实。
对中世纪音乐贡献最大的是米兰主教安布罗斯和教皇格里高利一世。
横向对比476-1453年世界上其他地方比如中国的音乐,我认为欧洲这1000年是失去的
1000年。
用你提到的找祖传秘方和西医类比,现代西医当然好于任何一个国家的传统医学理论,
但这和教会,中世纪一点关系也没有。
【在 w***s 的大作中提到】
: 西方的和声复调这些技法,在民间音乐中是不存在的。民间音乐中有非常原始的和声和
: 复调,可以说是最最初级的,没有经过任何雕琢推敲实验的形态,在背后并没有任何严
: 谨的理论支持。而西方古典音乐,是经历了1千多年的反复实践,总结经验,到理论,
: 再实践,再到理论,这样无数次反复总结的一套非常复杂的理论体系,这中间一直没有
: 间断过。这就跟祖传秘方和西方现代科学的对比类似。再详细的我也没有办法跟你解释
: 清楚了。
: 你要是不信的话,我可以问你,你知道如何写一首曲子,写完以后,把谱子头朝下倒着
: 放,扔然是一首曲子吗?这样的工作,用西方复调技法就可以完成,每个复调学到家
: 的人都可以,不需要特别的天赋。
论的进步性。我强调的是,这些西方“古典”音乐的成就,恰恰是在教会控制力减弱的
文艺复兴时代的产物。
维基是这么写的:
这时期的音乐活动受到基督教影响很大,音乐多以宗教仪式或歌唱颂歌为主,以功能为
重,例如格雷果圣歌。歌词多是采自圣经。
特色是旋律高低起伏变化小,缺乏和声基础,表现朴实。
对中世纪音乐贡献最大的是米兰主教安布罗斯和教皇格里高利一世。
横向对比476-1453年世界上其他地方比如中国的音乐,我认为欧洲这1000年是失去的
1000年。
用你提到的找祖传秘方和西医类比,现代西医当然好于任何一个国家的传统医学理论,
但这和教会,中世纪一点关系也没有。
【在 w***s 的大作中提到】
: 西方的和声复调这些技法,在民间音乐中是不存在的。民间音乐中有非常原始的和声和
: 复调,可以说是最最初级的,没有经过任何雕琢推敲实验的形态,在背后并没有任何严
: 谨的理论支持。而西方古典音乐,是经历了1千多年的反复实践,总结经验,到理论,
: 再实践,再到理论,这样无数次反复总结的一套非常复杂的理论体系,这中间一直没有
: 间断过。这就跟祖传秘方和西方现代科学的对比类似。再详细的我也没有办法跟你解释
: 清楚了。
: 你要是不信的话,我可以问你,你知道如何写一首曲子,写完以后,把谱子头朝下倒着
: 放,扔然是一首曲子吗?这样的工作,用西方复调技法就可以完成,每个复调学到家
: 的人都可以,不需要特别的天赋。
w*s
45 楼
维基百科那是闲人写的科普性的东西,特别是中文版,很多都是民科自己写的,根本没
有任何权威性,在这种篇幅下也根本解释不清楚。你要真正了解音乐理论和技法,然后
再仔细读音乐史才能知道这些东西的不同。音乐技法是最不能用文字来描绘的,最怕就
是民科望文生义,自己瞎理解。
【在 x****u 的大作中提到】
: 你这个实际上说的是西方的复调,不是中世纪教会的复调吧。我并没有否认西方音乐理
: 论的进步性。我强调的是,这些西方“古典”音乐的成就,恰恰是在教会控制力减弱的
: 文艺复兴时代的产物。
: 维基是这么写的:
: 这时期的音乐活动受到基督教影响很大,音乐多以宗教仪式或歌唱颂歌为主,以功能为
: 重,例如格雷果圣歌。歌词多是采自圣经。
: 特色是旋律高低起伏变化小,缺乏和声基础,表现朴实。
: 对中世纪音乐贡献最大的是米兰主教安布罗斯和教皇格里高利一世。
: 横向对比476-1453年世界上其他地方比如中国的音乐,我认为欧洲这1000年是失去的
: 1000年。
有任何权威性,在这种篇幅下也根本解释不清楚。你要真正了解音乐理论和技法,然后
再仔细读音乐史才能知道这些东西的不同。音乐技法是最不能用文字来描绘的,最怕就
是民科望文生义,自己瞎理解。
【在 x****u 的大作中提到】
: 你这个实际上说的是西方的复调,不是中世纪教会的复调吧。我并没有否认西方音乐理
: 论的进步性。我强调的是,这些西方“古典”音乐的成就,恰恰是在教会控制力减弱的
: 文艺复兴时代的产物。
: 维基是这么写的:
: 这时期的音乐活动受到基督教影响很大,音乐多以宗教仪式或歌唱颂歌为主,以功能为
: 重,例如格雷果圣歌。歌词多是采自圣经。
: 特色是旋律高低起伏变化小,缺乏和声基础,表现朴实。
: 对中世纪音乐贡献最大的是米兰主教安布罗斯和教皇格里高利一世。
: 横向对比476-1453年世界上其他地方比如中国的音乐,我认为欧洲这1000年是失去的
: 1000年。
x*u
46 楼
如果你觉得中世纪教会音乐还有什么别的成就的话,为什么不列出来呢?
不管怎么仔细体会,某十世纪伟大音乐家创作的单人无伴奏宗教歌曲都无法让我想到复
调。不知道职业历史学家在学了音乐后会不会听出什么别的理论来。
我现在能找到的音乐史中,来源于中世纪的成就非常少。思想禁锢无法带来艺术成就,
这个在今天的世界没什么可争论的。
【在 w***s 的大作中提到】
: 维基百科那是闲人写的科普性的东西,特别是中文版,很多都是民科自己写的,根本没
: 有任何权威性,在这种篇幅下也根本解释不清楚。你要真正了解音乐理论和技法,然后
: 再仔细读音乐史才能知道这些东西的不同。音乐技法是最不能用文字来描绘的,最怕就
: 是民科望文生义,自己瞎理解。
不管怎么仔细体会,某十世纪伟大音乐家创作的单人无伴奏宗教歌曲都无法让我想到复
调。不知道职业历史学家在学了音乐后会不会听出什么别的理论来。
我现在能找到的音乐史中,来源于中世纪的成就非常少。思想禁锢无法带来艺术成就,
这个在今天的世界没什么可争论的。
【在 w***s 的大作中提到】
: 维基百科那是闲人写的科普性的东西,特别是中文版,很多都是民科自己写的,根本没
: 有任何权威性,在这种篇幅下也根本解释不清楚。你要真正了解音乐理论和技法,然后
: 再仔细读音乐史才能知道这些东西的不同。音乐技法是最不能用文字来描绘的,最怕就
: 是民科望文生义,自己瞎理解。
t*u
47 楼
楼上各位探讨都很厉害的样子。
这算是神仙吵架吗?
这算是神仙吵架吗?
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