读《荣格自传》II# LeisureTime - 读书听歌看电影
G*h
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【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: GiantFish (大鱼), 信区: WebRadio
标 题: 读《荣格自传》II - 荣格的太极-集体潜意识
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 16:03:18 2014, 美东)
荣格对我胃口的最重要的一点是:他的实证体验的态度和方法。本质上讲,荣格是一位
有着科学精神的教徒,他心中的上帝不是教会经典里的那位,而是自己体验所得。我们
也会发现,荣格的上帝同样不是西方哲学界的自然神,虽然他们有些相似,比如去人格
化。
在很多思想流派中,上来就是大段的先验的理论论述(其实就是假设、公理、定律),
然后所有接下来的教化都给人神话故事的飘渺和不接地气的感觉。从童年,荣格就有障
碍接受牧师父亲关于上帝的灌输。荣格大声地呐喊“没有体验,如何接受?”
面对现实和意识中无所不在的冲出和矛盾,荣格毕生都在追求一个统一的东西,就像中
国的太极。根据《自传》,荣格接触过大量东方文化,比如印度佛教、中国道教等。他
把这些东西引入自己的理论(《金花的秘密》,没有读过),甚至通过修炼瑜伽来安定
情绪。
与道教理论中关于太极生两仪的平铺直叙不同,荣格首先面对的是生活和心灵上的众多
冲突(阴阳两仪),而后为了解释和解决这些冲突,他反推出太极的存在。这完全符合
一个科学工作者的所作所为。如果说道教的方法是演绎法,那么荣格的就是不完全归纳。
荣格的太极就是他所提出的集体潜意识。集体潜意识的提出完善了荣格的整个心理学理
论,并为之提供了一个坚实的现实基础,而使其不再是空中楼阁。
荣格的集体潜意识理论认为:与弗洛伊德的个人潜意识相对,整个的人类社会存在着一
个集体潜意识。这是与整个人类社会相关的客观存在,而不是某个个人的主观想象和经
历。随着人类社会的发展,每个个体都为集体潜意识贡献自己的反馈,所以集体潜意识
在不断进化发展。这个观点有力的解释了个人存在的意义,哪怕是一个在现实社会中微
不足道的人。
荣格也提出集体潜意识是超越我们意识世界中的时间和空间概念的,没有因果律,没有
开始、过程、结束。荣格有大段的梦和神秘体验来支持这一结论,而这是我所不能经历
和明白的,所以不展开说了。
可以看出来荣格理论中的终极存在(集体潜意识)同道教的太极、基督教的上帝还是有
区别的。比如,荣格的集体潜意识是可以被总结和描述的(进化、无因果律等),而这
在“道”和“上帝”身上则是完全不可行的。荣格的集体潜意识集中在“精神”方面,
而“道”和“上帝”则面对所有,包括精神和非精神的。
虽然细节不同,但是集体潜意识、道、上帝在他们各自的理论体系中的地位是等同的,
都是那个完整的终极存在,没有矛盾、没有不一致性。
所有的矛盾和冲突都是从这个完整存在演化而来,这便是道教中的两仪、基督教中的天
使和魔鬼、荣格的诸多集体潜意识类型。正是这些不一致性导致了冲突和矛盾,从而激
荡出了能量,起始了之后无穷无尽的变换。
这就是我们下面要说的:荣格的两仪-集体潜意识类型
发信人: GiantFish (大鱼), 信区: WebRadio
标 题: 读《荣格自传》II - 荣格的太极-集体潜意识
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 16:03:18 2014, 美东)
荣格对我胃口的最重要的一点是:他的实证体验的态度和方法。本质上讲,荣格是一位
有着科学精神的教徒,他心中的上帝不是教会经典里的那位,而是自己体验所得。我们
也会发现,荣格的上帝同样不是西方哲学界的自然神,虽然他们有些相似,比如去人格
化。
在很多思想流派中,上来就是大段的先验的理论论述(其实就是假设、公理、定律),
然后所有接下来的教化都给人神话故事的飘渺和不接地气的感觉。从童年,荣格就有障
碍接受牧师父亲关于上帝的灌输。荣格大声地呐喊“没有体验,如何接受?”
面对现实和意识中无所不在的冲出和矛盾,荣格毕生都在追求一个统一的东西,就像中
国的太极。根据《自传》,荣格接触过大量东方文化,比如印度佛教、中国道教等。他
把这些东西引入自己的理论(《金花的秘密》,没有读过),甚至通过修炼瑜伽来安定
情绪。
与道教理论中关于太极生两仪的平铺直叙不同,荣格首先面对的是生活和心灵上的众多
冲突(阴阳两仪),而后为了解释和解决这些冲突,他反推出太极的存在。这完全符合
一个科学工作者的所作所为。如果说道教的方法是演绎法,那么荣格的就是不完全归纳。
荣格的太极就是他所提出的集体潜意识。集体潜意识的提出完善了荣格的整个心理学理
论,并为之提供了一个坚实的现实基础,而使其不再是空中楼阁。
荣格的集体潜意识理论认为:与弗洛伊德的个人潜意识相对,整个的人类社会存在着一
个集体潜意识。这是与整个人类社会相关的客观存在,而不是某个个人的主观想象和经
历。随着人类社会的发展,每个个体都为集体潜意识贡献自己的反馈,所以集体潜意识
在不断进化发展。这个观点有力的解释了个人存在的意义,哪怕是一个在现实社会中微
不足道的人。
荣格也提出集体潜意识是超越我们意识世界中的时间和空间概念的,没有因果律,没有
开始、过程、结束。荣格有大段的梦和神秘体验来支持这一结论,而这是我所不能经历
和明白的,所以不展开说了。
可以看出来荣格理论中的终极存在(集体潜意识)同道教的太极、基督教的上帝还是有
区别的。比如,荣格的集体潜意识是可以被总结和描述的(进化、无因果律等),而这
在“道”和“上帝”身上则是完全不可行的。荣格的集体潜意识集中在“精神”方面,
而“道”和“上帝”则面对所有,包括精神和非精神的。
虽然细节不同,但是集体潜意识、道、上帝在他们各自的理论体系中的地位是等同的,
都是那个完整的终极存在,没有矛盾、没有不一致性。
所有的矛盾和冲突都是从这个完整存在演化而来,这便是道教中的两仪、基督教中的天
使和魔鬼、荣格的诸多集体潜意识类型。正是这些不一致性导致了冲突和矛盾,从而激
荡出了能量,起始了之后无穷无尽的变换。
这就是我们下面要说的:荣格的两仪-集体潜意识类型