x*a
4 楼
为什么会因为厌恶而脆弱呢?我觉得碰到可厌的人或话,最好就是听而不闻,视若不见
。因为他人的错误惩罚自己,不是很傻。好好生活,做爱做的事,总会有柳暗花明的时
候。人生一帆风顺是个例,起起伏伏才是常态。俺家姥姥活了92岁,总常教导我们的两
句话是:心宽不怕房屋窄。三穷三富过到老。这个是关于物质的不顺了,但是我想其他
的也一样。希望你早点走出来。
。因为他人的错误惩罚自己,不是很傻。好好生活,做爱做的事,总会有柳暗花明的时
候。人生一帆风顺是个例,起起伏伏才是常态。俺家姥姥活了92岁,总常教导我们的两
句话是:心宽不怕房屋窄。三穷三富过到老。这个是关于物质的不顺了,但是我想其他
的也一样。希望你早点走出来。
n*r
5 楼
哎,,,我的反应是愤怒,,,之后会小抑郁一段。
a*m
6 楼
你这话说得,像贝多芬的交响乐一样,让人震撼!
————————
推荐你听一下贝多芬的【悲怆】---- 第一乐章
我以前写的听后感:
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=7317&nid=311823
【Daniel Barenboim - Beethoven Sonata No.8 Op.13 (Pathetique)】
【在 H******e 的大作中提到】
: 一切粗鲁的阴损的肮脏的都让我厌恶并且脆弱, 支撑着活到现在已经是心力交瘁。。。
x*d
7 楼
cbt
s*l
8 楼
你是心里的负能量太多,需要慢慢地调整。这里转个隔壁fivestone网友的一个帖子,
或许会有帮助。
佛陀如何面对谩骂
有一次,佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。
这天,来了一位年轻的婆罗门,因为不满他的哥哥随佛陀出家,所以就当着佛陀的
面,以激烈的言辞,十分气愤地谩骂佛陀。
佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发洩,然后才反问这位年轻的婆罗门说:
「婆罗门!你有没有亲朋好友来你家拜访的经验?」
「有啊,瞿昙!那又怎样?」
「婆罗门!你曾经准备餐饮,来招待那些到访的亲朋好友了吗?」
「有啊,瞿昙!」
「婆罗门!如果他们没吃你准备的餐饮,那你所准备的餐饮,最后会归谁?」
「瞿昙!如果他们没吃,那些饮食当然还是归我啦。」
「这就对了,婆罗门!你来我面前,对我粗言恶语,侮辱谩骂,我都没接受,那你
刚才那些粗恶谩骂,最后又归谁了呢?」
「瞿昙!虽然你不接受,但我已经给你了。」
「婆罗门!没有我的接受,何来你的给予?」
「瞿昙!那你说说看,什麽是接受?什麽是给予?什麽不是接受?什麽不是给予?
」
「婆罗门!如果你骂我,我反过头来回骂;你对我动怒,我也回过头来对你动怒;
你打我,我也回打你;你斗我,我反斗回去,这就是有了接受,也完成了给予。反之
, 如果不以谩骂回应谩骂;动怒回应动怒;拳头回应拳头;争斗回应争斗;这就没有
接受 ,也成立不了给予。」
「瞿昙!我听以前我们有德行的婆罗门长老说,如来、阿罗汉、等正觉在面对别人
的怒骂侮辱时,是不会生气,也不会动怒的。而今,你生气动怒了吗?」
这时,佛陀回答说:
「瞋恚永断的人,还有什麽事会让他起瞋心的呢?
你应当瞭解:
善于自我调伏而正当生活者,是不会有瞋心的,
更何况是全然依于正智、正慧而生活的解脱者!
以瞋怒来回应瞋怒,这是恶劣的人、恶劣的事;
不以瞋怒回应瞋怒的人,
才能赢得最难赢的战争。
因为他不但明白对方为何愤怒,
也能够让自己沉静而提起正念,
不但战胜他人,也战胜了自己,
让自他都获益,是双方的良医。
如果有人认为这样的人是傻瓜,
那不过是个不懂正法的无知者。
不瞋胜过瞋恚;善行胜过不善;
布施胜过悭贪;诚实胜过妄语。
圣贤者不会动瞋心,也不会有害人的念头,
但恶人执着于瞋恨,却像山那样难以鬆动。
瞋恚的心,像匹狂奔的马;
狂奔的马,要靠缰绳控制,
但那控制狂奔马儿的缰绳,
远比不上能控制内心的调伏力!
所以我说世界上最好的调御师,
不是那手持缰绳控制马儿的人。」
【在 H******e 的大作中提到】
: 一切粗鲁的阴损的肮脏的都让我厌恶并且脆弱, 支撑着活到现在已经是心力交瘁。。。
或许会有帮助。
佛陀如何面对谩骂
有一次,佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。
这天,来了一位年轻的婆罗门,因为不满他的哥哥随佛陀出家,所以就当着佛陀的
面,以激烈的言辞,十分气愤地谩骂佛陀。
佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发洩,然后才反问这位年轻的婆罗门说:
「婆罗门!你有没有亲朋好友来你家拜访的经验?」
「有啊,瞿昙!那又怎样?」
「婆罗门!你曾经准备餐饮,来招待那些到访的亲朋好友了吗?」
「有啊,瞿昙!」
「婆罗门!如果他们没吃你准备的餐饮,那你所准备的餐饮,最后会归谁?」
「瞿昙!如果他们没吃,那些饮食当然还是归我啦。」
「这就对了,婆罗门!你来我面前,对我粗言恶语,侮辱谩骂,我都没接受,那你
刚才那些粗恶谩骂,最后又归谁了呢?」
「瞿昙!虽然你不接受,但我已经给你了。」
「婆罗门!没有我的接受,何来你的给予?」
「瞿昙!那你说说看,什麽是接受?什麽是给予?什麽不是接受?什麽不是给予?
」
「婆罗门!如果你骂我,我反过头来回骂;你对我动怒,我也回过头来对你动怒;
你打我,我也回打你;你斗我,我反斗回去,这就是有了接受,也完成了给予。反之
, 如果不以谩骂回应谩骂;动怒回应动怒;拳头回应拳头;争斗回应争斗;这就没有
接受 ,也成立不了给予。」
「瞿昙!我听以前我们有德行的婆罗门长老说,如来、阿罗汉、等正觉在面对别人
的怒骂侮辱时,是不会生气,也不会动怒的。而今,你生气动怒了吗?」
这时,佛陀回答说:
「瞋恚永断的人,还有什麽事会让他起瞋心的呢?
你应当瞭解:
善于自我调伏而正当生活者,是不会有瞋心的,
更何况是全然依于正智、正慧而生活的解脱者!
以瞋怒来回应瞋怒,这是恶劣的人、恶劣的事;
不以瞋怒回应瞋怒的人,
才能赢得最难赢的战争。
因为他不但明白对方为何愤怒,
也能够让自己沉静而提起正念,
不但战胜他人,也战胜了自己,
让自他都获益,是双方的良医。
如果有人认为这样的人是傻瓜,
那不过是个不懂正法的无知者。
不瞋胜过瞋恚;善行胜过不善;
布施胜过悭贪;诚实胜过妄语。
圣贤者不会动瞋心,也不会有害人的念头,
但恶人执着于瞋恨,却像山那样难以鬆动。
瞋恚的心,像匹狂奔的马;
狂奔的马,要靠缰绳控制,
但那控制狂奔马儿的缰绳,
远比不上能控制内心的调伏力!
所以我说世界上最好的调御师,
不是那手持缰绳控制马儿的人。」
【在 H******e 的大作中提到】
: 一切粗鲁的阴损的肮脏的都让我厌恶并且脆弱, 支撑着活到现在已经是心力交瘁。。。
s*t
11 楼
不好了不好了,来晚了!亲爱的小街妹妹有问题,我现在才看到,这下就算回了帖,也
埋没在所有众回帖中,泯然如众人,
我老还是单独开贴吧,彰显一下我老对于小街妹妹的重要性,
埋没在所有众回帖中,泯然如众人,
我老还是单独开贴吧,彰显一下我老对于小街妹妹的重要性,
H*e
17 楼
thanks for reply.
do not wanna get in touch with those deep art/literature, rather live life
shallow...
【在 a******m 的大作中提到】
:
: 你这话说得,像贝多芬的交响乐一样,让人震撼!
: ————————
: 推荐你听一下贝多芬的【悲怆】---- 第一乐章
: 我以前写的听后感:
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=7317&nid=311823
: 【Daniel Barenboim - Beethoven Sonata No.8 Op.13 (Pathetique)】
do not wanna get in touch with those deep art/literature, rather live life
shallow...
【在 a******m 的大作中提到】
:
: 你这话说得,像贝多芬的交响乐一样,让人震撼!
: ————————
: 推荐你听一下贝多芬的【悲怆】---- 第一乐章
: 我以前写的听后感:
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=7317&nid=311823
: 【Daniel Barenboim - Beethoven Sonata No.8 Op.13 (Pathetique)】
O*o
19 楼
是不是
是不是
是不是
........
闲的?
是不是
是不是
........
闲的?
s*t
25 楼
人因为自己的堕落而有着深深的原罪,
原罪是人性与生俱来的丑陋的根源,无法消除;
只有认识到自己与生俱来的罪性,
在比自己高级的精神存在,或者说是神之前认罪忏悔,
这才可以得到神的恩典,犹如照入幽谷的阳光,
在神的恩典下人获得拯救,得到信心和力量,
无论《地上之城》如何丑陋,如何折磨自己,
心中的《上帝之城》可以在恩典中固若金汤,牢不可破。
尼采的思想中没有上帝,
没有上帝,道德就没有终极的意义,
而一切只是约定俗成的风俗习惯,
一切丑恶也都有了合理的价值。
为了避免无神世界的虚无主义,
尼采打算用坚强的意志构建出一种生活和判断的模式,
他强调自我的意志在没有神的世界里可以顽强存在、发展,
“一切不能摧毁我的,都让我变得更强”,这是他的话;
但是,尼采没有能够完成自己的目标,
长期忍受着得不到爱情、思想得不到社会认可的两大精神煎熬,
终于,他崩溃了,成为了希腊悲剧式的英雄人物。
如果小街妹妹不能够体会到尼采普罗米修斯式的悲壮思考和行为方式,
请小街妹妹回归到正常人的生活和思维中去。
我的话说完了,没有别的话了。
【在 H******e 的大作中提到】
: 谢谢回帖。
: 人性, 社会的丑陋如空气一样无所不在啊。furthermore, a lot times, 自己也在做。
原罪是人性与生俱来的丑陋的根源,无法消除;
只有认识到自己与生俱来的罪性,
在比自己高级的精神存在,或者说是神之前认罪忏悔,
这才可以得到神的恩典,犹如照入幽谷的阳光,
在神的恩典下人获得拯救,得到信心和力量,
无论《地上之城》如何丑陋,如何折磨自己,
心中的《上帝之城》可以在恩典中固若金汤,牢不可破。
尼采的思想中没有上帝,
没有上帝,道德就没有终极的意义,
而一切只是约定俗成的风俗习惯,
一切丑恶也都有了合理的价值。
为了避免无神世界的虚无主义,
尼采打算用坚强的意志构建出一种生活和判断的模式,
他强调自我的意志在没有神的世界里可以顽强存在、发展,
“一切不能摧毁我的,都让我变得更强”,这是他的话;
但是,尼采没有能够完成自己的目标,
长期忍受着得不到爱情、思想得不到社会认可的两大精神煎熬,
终于,他崩溃了,成为了希腊悲剧式的英雄人物。
如果小街妹妹不能够体会到尼采普罗米修斯式的悲壮思考和行为方式,
请小街妹妹回归到正常人的生活和思维中去。
我的话说完了,没有别的话了。
【在 H******e 的大作中提到】
: 谢谢回帖。
: 人性, 社会的丑陋如空气一样无所不在啊。furthermore, a lot times, 自己也在做。
x*a
30 楼
我觉得尼采是典型的强者为王的思维,那种超人观,使得他无法接受衰老、疾病和失败
。这样的哲学必然失败啊。因为他只能解释40岁以前的人生。尼采需要读庄子。
【在 s******t 的大作中提到】
: 人因为自己的堕落而有着深深的原罪,
: 原罪是人性与生俱来的丑陋的根源,无法消除;
: 只有认识到自己与生俱来的罪性,
: 在比自己高级的精神存在,或者说是神之前认罪忏悔,
: 这才可以得到神的恩典,犹如照入幽谷的阳光,
: 在神的恩典下人获得拯救,得到信心和力量,
: 无论《地上之城》如何丑陋,如何折磨自己,
: 心中的《上帝之城》可以在恩典中固若金汤,牢不可破。
: 尼采的思想中没有上帝,
: 没有上帝,道德就没有终极的意义,
。这样的哲学必然失败啊。因为他只能解释40岁以前的人生。尼采需要读庄子。
【在 s******t 的大作中提到】
: 人因为自己的堕落而有着深深的原罪,
: 原罪是人性与生俱来的丑陋的根源,无法消除;
: 只有认识到自己与生俱来的罪性,
: 在比自己高级的精神存在,或者说是神之前认罪忏悔,
: 这才可以得到神的恩典,犹如照入幽谷的阳光,
: 在神的恩典下人获得拯救,得到信心和力量,
: 无论《地上之城》如何丑陋,如何折磨自己,
: 心中的《上帝之城》可以在恩典中固若金汤,牢不可破。
: 尼采的思想中没有上帝,
: 没有上帝,道德就没有终极的意义,
F*y
40 楼
为啥我看了此贴就想笑捏?
难道我也需要心理医生了?
难道我也需要心理医生了?
H*e
44 楼
灵魂是暗夜的歌
N*n
49 楼
宽容别人,是需要自己很幸福,而这个幸福,以智慧为前提。
y*g
52 楼
你说“一切粗鲁的阴损的肮脏的都让我厌恶并且脆弱,” 说明你有一颗善良的心。 一
颗善良的心也是人性的一部份, 你同意吗?
我想你应该是同意的吧?
那么,问个问题, 你对自己有信心吗?
要是没有信心的话, 那就从现在开始,从自己做起,改掉一切身上不好的地方, 把自
身变得美好,这样, 即便“全世界除你以外的所有的人”的人性都不美好,又有什么
呢, 至少你自己就是美好的..
空想改变不了自己, 更不用说去改变世界了。在别人的眼里, 千言万语,都抵不过一
次行动, 所以, 想世界变得美好,只有从自己做起, 不以善小而不为,不以恶小而
为之, 最后止于至善..
,
【在 H******e 的大作中提到】
: 一切粗鲁的阴损的肮脏的都让我厌恶并且脆弱, 支撑着活到现在已经是心力交瘁。。。
颗善良的心也是人性的一部份, 你同意吗?
我想你应该是同意的吧?
那么,问个问题, 你对自己有信心吗?
要是没有信心的话, 那就从现在开始,从自己做起,改掉一切身上不好的地方, 把自
身变得美好,这样, 即便“全世界除你以外的所有的人”的人性都不美好,又有什么
呢, 至少你自己就是美好的..
空想改变不了自己, 更不用说去改变世界了。在别人的眼里, 千言万语,都抵不过一
次行动, 所以, 想世界变得美好,只有从自己做起, 不以善小而不为,不以恶小而
为之, 最后止于至善..
,
【在 H******e 的大作中提到】
: 一切粗鲁的阴损的肮脏的都让我厌恶并且脆弱, 支撑着活到现在已经是心力交瘁。。。
c*a
68 楼
I can't agree more.
I was in similar shoes as LZ. Looking for answers/solutions for a long time.
I believed "random kindness" (still do), improving self to make the world
better place (like another person suggested in the post). It made some days
better, but it would not solve the issues for me.
I am a physician myself (not in psych). I did look for solution from
psychology (cognitive and behavioral). It did not work for my problems.
I was not looking for solution from religion. I “stumbled” onto
Christianity (at that time, I thought I would be the last person in the
world would become a Christian.) Only after I believed, I found the answers/
solutions to all my questions.
That was my personal experience. Each person’s case is unique even though
there might be some similarity. I knew I was not in clinical depression,
not having OCD, or phobia… I could do what was needed to done and most of
people think I was outgoing and happy. But I know what is deep inside.
If your symptoms bother you too much (impact your job performance/
relationship, I would recommend you either see a therapist in person and/or
with a psychiatrist.
As for religion, I know many people have negative opinions. I won’t and can
’t convert or convince anyone. Only God can. I just want to let you know
from my personal experience, it is possible to step out of the dark clouds.
【在 s******t 的大作中提到】
: 人因为自己的堕落而有着深深的原罪,
: 原罪是人性与生俱来的丑陋的根源,无法消除;
: 只有认识到自己与生俱来的罪性,
: 在比自己高级的精神存在,或者说是神之前认罪忏悔,
: 这才可以得到神的恩典,犹如照入幽谷的阳光,
: 在神的恩典下人获得拯救,得到信心和力量,
: 无论《地上之城》如何丑陋,如何折磨自己,
: 心中的《上帝之城》可以在恩典中固若金汤,牢不可破。
: 尼采的思想中没有上帝,
: 没有上帝,道德就没有终极的意义,
s*t
69 楼
Thanks for sharing. Ave mm should read this thread. Sometimes religion helps
, but there are many people who hate religions… It depends.
As for me, I am a Catholic, but not a devout person. Actually I identify
myself as a deist. I have never thought of converting people to Christianity
, because I cannot even persuade myself to be a full Christian. There is
always a battle in my mind: social Darwinism vs Catholicism. Not to mention
the dark side of the Catholic church in history, the theological arguments
between Catholicism and Protestantism, or the political/economic issues
among different areas and countries in the name of religion…. But I like to
read books written by Augustine, St Thomas Aquinas, and the Therese of
Lisieux the little flower, (many many other books).. I can always find good
things in religion books, and the stories of religious guys. That is why I
am touched by religion. I am not going to open a controversial debate on
comparisons of various religions and cultures, but for me the creeds of
Christianity are simple, clear, and easy to image. Confucianism is good, but
unclear. I can catch Catholicism as a detailed form of deism.
Maybe my words are not helpful, since I focus too much on philosophy and
theology, but do not have much personal experience to share. Just my 2 cents
about religion, especially Christianity.
time.
days
answers/
【在 c***a 的大作中提到】
:
: I can't agree more.
: I was in similar shoes as LZ. Looking for answers/solutions for a long time.
: I believed "random kindness" (still do), improving self to make the world
: better place (like another person suggested in the post). It made some days
: better, but it would not solve the issues for me.
: I am a physician myself (not in psych). I did look for solution from
: psychology (cognitive and behavioral). It did not work for my problems.
: I was not looking for solution from religion. I “stumbled” onto
: Christianity (at that time, I thought I would be the last person in the
, but there are many people who hate religions… It depends.
As for me, I am a Catholic, but not a devout person. Actually I identify
myself as a deist. I have never thought of converting people to Christianity
, because I cannot even persuade myself to be a full Christian. There is
always a battle in my mind: social Darwinism vs Catholicism. Not to mention
the dark side of the Catholic church in history, the theological arguments
between Catholicism and Protestantism, or the political/economic issues
among different areas and countries in the name of religion…. But I like to
read books written by Augustine, St Thomas Aquinas, and the Therese of
Lisieux the little flower, (many many other books).. I can always find good
things in religion books, and the stories of religious guys. That is why I
am touched by religion. I am not going to open a controversial debate on
comparisons of various religions and cultures, but for me the creeds of
Christianity are simple, clear, and easy to image. Confucianism is good, but
unclear. I can catch Catholicism as a detailed form of deism.
Maybe my words are not helpful, since I focus too much on philosophy and
theology, but do not have much personal experience to share. Just my 2 cents
about religion, especially Christianity.
time.
days
answers/
【在 c***a 的大作中提到】
:
: I can't agree more.
: I was in similar shoes as LZ. Looking for answers/solutions for a long time.
: I believed "random kindness" (still do), improving self to make the world
: better place (like another person suggested in the post). It made some days
: better, but it would not solve the issues for me.
: I am a physician myself (not in psych). I did look for solution from
: psychology (cognitive and behavioral). It did not work for my problems.
: I was not looking for solution from religion. I “stumbled” onto
: Christianity (at that time, I thought I would be the last person in the
l*a
71 楼
赞小树的这段话。
我相信有小街这样的人存在。太脆弱了。
很多事情你改变不了,那为什么让这些你改变不了的事烦到你?
你可以把快乐设的简单些。比如今天吃了一个好吃的包子,今天看到一幅美丽的图画,
都可以成为快乐的简单来源。
人生苦短,何必给自己过不去。人总要活,路总要走,天要下雨,娘要嫁人。自己能管
到的事很有限。由他去吧。
其实我看到丑恶的事情也会难过.
但人和事务总是有美丑两面,这才是真实的世界。
我和你正好相反,我讨厌那种表面做的特别美好的。
总觉得不真实。也讨厌那些说话轻柔委婉的人,总认为那些人善于粉饰丑恶的
本质,特别假,你看不到他/她的真面目。
【在 x*******a 的大作中提到】
: 为什么会因为厌恶而脆弱呢?我觉得碰到可厌的人或话,最好就是听而不闻,视若不见
: 。因为他人的错误惩罚自己,不是很傻。好好生活,做爱做的事,总会有柳暗花明的时
: 候。人生一帆风顺是个例,起起伏伏才是常态。俺家姥姥活了92岁,总常教导我们的两
: 句话是:心宽不怕房屋窄。三穷三富过到老。这个是关于物质的不顺了,但是我想其他
: 的也一样。希望你早点走出来。
我相信有小街这样的人存在。太脆弱了。
很多事情你改变不了,那为什么让这些你改变不了的事烦到你?
你可以把快乐设的简单些。比如今天吃了一个好吃的包子,今天看到一幅美丽的图画,
都可以成为快乐的简单来源。
人生苦短,何必给自己过不去。人总要活,路总要走,天要下雨,娘要嫁人。自己能管
到的事很有限。由他去吧。
其实我看到丑恶的事情也会难过.
但人和事务总是有美丑两面,这才是真实的世界。
我和你正好相反,我讨厌那种表面做的特别美好的。
总觉得不真实。也讨厌那些说话轻柔委婉的人,总认为那些人善于粉饰丑恶的
本质,特别假,你看不到他/她的真面目。
【在 x*******a 的大作中提到】
: 为什么会因为厌恶而脆弱呢?我觉得碰到可厌的人或话,最好就是听而不闻,视若不见
: 。因为他人的错误惩罚自己,不是很傻。好好生活,做爱做的事,总会有柳暗花明的时
: 候。人生一帆风顺是个例,起起伏伏才是常态。俺家姥姥活了92岁,总常教导我们的两
: 句话是:心宽不怕房屋窄。三穷三富过到老。这个是关于物质的不顺了,但是我想其他
: 的也一样。希望你早点走出来。
H*e
72 楼
谢谢回帖, 说的很有道理。
可小街有的是英雄意志, 天地雄心呵。 原要鸿鹄志在高远, 现实生活却是只能在地上
爬行。 厌倦了这如草芥般卑微的生命, 厌倦了这如草芥般卑微的生命载体。
【在 l******a 的大作中提到】
: 赞小树的这段话。
: 我相信有小街这样的人存在。太脆弱了。
: 很多事情你改变不了,那为什么让这些你改变不了的事烦到你?
: 你可以把快乐设的简单些。比如今天吃了一个好吃的包子,今天看到一幅美丽的图画,
: 都可以成为快乐的简单来源。
: 人生苦短,何必给自己过不去。人总要活,路总要走,天要下雨,娘要嫁人。自己能管
: 到的事很有限。由他去吧。
: 其实我看到丑恶的事情也会难过.
: 但人和事务总是有美丑两面,这才是真实的世界。
: 我和你正好相反,我讨厌那种表面做的特别美好的。
可小街有的是英雄意志, 天地雄心呵。 原要鸿鹄志在高远, 现实生活却是只能在地上
爬行。 厌倦了这如草芥般卑微的生命, 厌倦了这如草芥般卑微的生命载体。
【在 l******a 的大作中提到】
: 赞小树的这段话。
: 我相信有小街这样的人存在。太脆弱了。
: 很多事情你改变不了,那为什么让这些你改变不了的事烦到你?
: 你可以把快乐设的简单些。比如今天吃了一个好吃的包子,今天看到一幅美丽的图画,
: 都可以成为快乐的简单来源。
: 人生苦短,何必给自己过不去。人总要活,路总要走,天要下雨,娘要嫁人。自己能管
: 到的事很有限。由他去吧。
: 其实我看到丑恶的事情也会难过.
: 但人和事务总是有美丑两面,这才是真实的世界。
: 我和你正好相反,我讨厌那种表面做的特别美好的。
s*t
79 楼
winter你把这个删了吧
http://www.mitbbs.com/article/Zhejiang/31535873_0.html
网上人渣太多,winter不要跟着起哄。
【在 w****r 的大作中提到】
: 冬天到了. 买个全日光谱的灯照照
http://www.mitbbs.com/article/Zhejiang/31535873_0.html
网上人渣太多,winter不要跟着起哄。
【在 w****r 的大作中提到】
: 冬天到了. 买个全日光谱的灯照照
w*r
80 楼
好了. 删了. 不开玩笑了。。还害我得爬一次web..
【在 s******t 的大作中提到】
: winter你把这个删了吧
: http://www.mitbbs.com/article/Zhejiang/31535873_0.html
: 网上人渣太多,winter不要跟着起哄。
【在 s******t 的大作中提到】
: winter你把这个删了吧
: http://www.mitbbs.com/article/Zhejiang/31535873_0.html
: 网上人渣太多,winter不要跟着起哄。
w*r
81 楼
http://www.verilux.com/learn-more/winter-blues/
【在 H******e 的大作中提到】
: 谢谢回帖, 虽然没看懂
【在 H******e 的大作中提到】
: 谢谢回帖, 虽然没看懂
l*g
84 楼
推荐一下贝多芬的【悲怆】---- 第3乐章
【在 a******m 的大作中提到】
:
: 你这话说得,像贝多芬的交响乐一样,让人震撼!
: ————————
: 推荐你听一下贝多芬的【悲怆】---- 第一乐章
: 我以前写的听后感:
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=7317&nid=311823
: 【Daniel Barenboim - Beethoven Sonata No.8 Op.13 (Pathetique)】
【在 a******m 的大作中提到】
:
: 你这话说得,像贝多芬的交响乐一样,让人震撼!
: ————————
: 推荐你听一下贝多芬的【悲怆】---- 第一乐章
: 我以前写的听后感:
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=7317&nid=311823
: 【Daniel Barenboim - Beethoven Sonata No.8 Op.13 (Pathetique)】
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