千军易得，一敌难求# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
前面几篇都围绕着谢安王导等“侨”族东南建国的故事。
中间提了一句被美誉提升到"千古人龙"的诸葛亮。 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终
难复，志决身歼军务劳。－ 杜甫
无知乌鸦来给“汉祚”作个短史。
1）高祖杀害功臣，立国厚黑；
2）汉惠帝汉文帝窦太后坚持黄老之治，宽待大臣，“汉祚”得以巩固；
3）汉武帝残害大臣，罢黜百家，流毒百世，汉祚死而不僵；以后汉制出现严重的言行
不一致，里外不一（汉家自有制度，本以霸王道杂之），伪善矫情，失信于民。 儒家
驱逐黄老道家，开始两千年固步自封日趋侏儒，与宦官党－外戚党争“正统”的闹剧；
在与小人的权力争斗中，儒家往往被暴打通杀，又出现儒家喜迎蛮夷“勤王”的神现象。
“孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八
岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨惲、盖宽
饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰
：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好
是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”
由是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。”而王母张婕妤尤幸。上
有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。” － 汉书
乱我汉家者，实汉武也。 宣帝是非不分，祖传虚伪； 儒法皆“不足委任”，滥用刑名
，黄老已避祸远去；无辜太子（元帝）出则外戚，入则宦官，敌友皆伪劣小人，怎知宣
帝外儒内法的花花肠子？儒法之结构，如用稀泥（儒）来阻拦滚石（法）。可以一时，
不可以一世。 一旦连日大雨，高层山体塌方，里子面子都砸个面目全非。 于是就有了
我们的诸葛丞相。
4）到了三国时代”汉祚“已经垂死多时，诸葛鞠躬尽瘁天天给”汉祚“烧纸，往塌方
的山顶运石头泥巴。 诸葛亮隆中对建议刘备模拟刘邦； 可是谁要不顾死活去匡扶“
汉祚”，都得想想为什么萧何自毁？为什么韩信夷三族？为什么张良归隐不知所终？司
马迁，杨恽，李广李陵李蔡，汉武帝十个丞相，卫青后裔，霍去病后裔（霍去病生前被
扣在汉武帝眼皮下当人质，霍去病死后，孩子也夭折）的下场是什么？ 他们即使忘记
，曹操司马懿也会经常写传单去提醒他们。
《隆中对》“三分天下”并非诸葛亮原创。而是楚汉战争思维，东汉公孙述的惯性重复
，改进和延续。
曹操司马懿周瑜对两汉战争的旧策略，绝对备有后N手。 世家史学多有博弈能手，擅长
逆思维，专治儒家惯性僵尸思维。 所以诸葛亮遇到强大的对手，一筹莫展。
5）“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。” 汉武帝以后，中国常有内残外舔，虚伪
失信，甚至引狼入室的皇朝皇帝。 谨慎效忠刘皇叔的诸葛亮，格局足够震慑西南，玩
玩山沟里的文盲酋长。 可惜，诸葛亮的一生呕心沥血最终是无用功，周瑜曹操司马懿
个个学霸，兼具领导能力号召能力； 有能力的人在华夏后方勾心斗角，终究落入儒家
内斗俗套。 千军易得，一敌难求。 只有在对抗侵略军，保卫神州的战争中，残忍虚
伪强大邪恶的敌人，才能成就英雄本色，名士风流。
道德经第23章 [原文]希言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此者？天地
。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，
有不信焉！
”无知“者曰： 伪善者精于内斗。“掇皮皆真”，实在不容易。
中间提了一句被美誉提升到"千古人龙"的诸葛亮。 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终
难复，志决身歼军务劳。－ 杜甫
无知乌鸦来给“汉祚”作个短史。
1）高祖杀害功臣，立国厚黑；
2）汉惠帝汉文帝窦太后坚持黄老之治，宽待大臣，“汉祚”得以巩固；
3）汉武帝残害大臣，罢黜百家，流毒百世，汉祚死而不僵；以后汉制出现严重的言行
不一致，里外不一（汉家自有制度，本以霸王道杂之），伪善矫情，失信于民。 儒家
驱逐黄老道家，开始两千年固步自封日趋侏儒，与宦官党－外戚党争“正统”的闹剧；
在与小人的权力争斗中，儒家往往被暴打通杀，又出现儒家喜迎蛮夷“勤王”的神现象。
“孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八
岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨惲、盖宽
饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰
：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好
是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”
由是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。”而王母张婕妤尤幸。上
有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。” － 汉书
乱我汉家者，实汉武也。 宣帝是非不分，祖传虚伪； 儒法皆“不足委任”，滥用刑名
，黄老已避祸远去；无辜太子（元帝）出则外戚，入则宦官，敌友皆伪劣小人，怎知宣
帝外儒内法的花花肠子？儒法之结构，如用稀泥（儒）来阻拦滚石（法）。可以一时，
不可以一世。 一旦连日大雨，高层山体塌方，里子面子都砸个面目全非。 于是就有了
我们的诸葛丞相。
4）到了三国时代”汉祚“已经垂死多时，诸葛鞠躬尽瘁天天给”汉祚“烧纸，往塌方
的山顶运石头泥巴。 诸葛亮隆中对建议刘备模拟刘邦； 可是谁要不顾死活去匡扶“
汉祚”，都得想想为什么萧何自毁？为什么韩信夷三族？为什么张良归隐不知所终？司
马迁，杨恽，李广李陵李蔡，汉武帝十个丞相，卫青后裔，霍去病后裔（霍去病生前被
扣在汉武帝眼皮下当人质，霍去病死后，孩子也夭折）的下场是什么？ 他们即使忘记
，曹操司马懿也会经常写传单去提醒他们。
《隆中对》“三分天下”并非诸葛亮原创。而是楚汉战争思维，东汉公孙述的惯性重复
，改进和延续。
曹操司马懿周瑜对两汉战争的旧策略，绝对备有后N手。 世家史学多有博弈能手，擅长
逆思维，专治儒家惯性僵尸思维。 所以诸葛亮遇到强大的对手，一筹莫展。
5）“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。” 汉武帝以后，中国常有内残外舔，虚伪
失信，甚至引狼入室的皇朝皇帝。 谨慎效忠刘皇叔的诸葛亮，格局足够震慑西南，玩
玩山沟里的文盲酋长。 可惜，诸葛亮的一生呕心沥血最终是无用功，周瑜曹操司马懿
个个学霸，兼具领导能力号召能力； 有能力的人在华夏后方勾心斗角，终究落入儒家
内斗俗套。 千军易得，一敌难求。 只有在对抗侵略军，保卫神州的战争中，残忍虚
伪强大邪恶的敌人，才能成就英雄本色，名士风流。
道德经第23章 [原文]希言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此者？天地
。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，
有不信焉！
”无知“者曰： 伪善者精于内斗。“掇皮皆真”，实在不容易。