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1 楼
粤人教女甚为严苛。从小如果言语行为稍许有差，祖母就会呵斥：“你这样无规无矩，
怎出得了门？”“哪怕真的让你出了门，也只会被男家嫌弃，到时只会失礼父母。”而
那时广东是经济发达地区，北方佳丽源源不绝地涌入，黑黄矮瘦的南蛮女也的确是竞争
力有限。“嫁不出”不仅是长辈口中的恫吓，还是实实在在的威胁。
但小心翼翼规行矩步久了，心中未免有厌烦，时常会有反叛的情绪：“那么我梳起不嫁
还不行？”
“梳起不嫁”，指的是粤人女子的一个传统－－自梳。在旧时社会，尤其是山高皇帝远
的粤地，女人一嫁，莫说是幸福，有时连健康及性命，都任凭夫家处置。再怎么规矩小
心，如果夫家有人喝醉了酒赌输了钱，被打，甚至被打死，也是寻常事。于是，不知是
如何兴起如何制度化的，当珠三角女子能通过养蚕缫丝养活自己时，“自梳”成为她们
的一个人生选择。自行梳起已婚妇人的发髻，拜过观音，获得半已婚的身份，从此父兄
不能强迫出嫁，也不容其他男人玷污。从此和其他自梳姐妹互相扶持，安全，清净。
这些女人不少去了人家做帮佣，也被称为“妈姐”，她们很多都尽心尽力地照顾主人家
（粤语称为“事头”），有些是照顾了三代人。她们很多都和事头家关系很亲密，对下
一代来说，甚至象一个长辈。而在时代风云中，事头家道中落，穷途末路中，得到原来
帮佣妈姐的资助的事情也不罕见，大有旧时侠义之风。而且，这些妈姐往往有亲人在国
内，在改革开放前，她们很多也是省吃俭用，换来了一箱箱一罐罐寄回内地的粮油物资
，在那个时代，有一个在香港的“姑婆”“姨婆”，是不少家庭能够在艰苦年代生存下
去助力。改革开放后，内地不少人能够有眼光看准机会，但苦于无资金，也是这些“姑
婆”“姨婆”，用自己的养老本，去资助亲人一试，不少人就是因为这个慷慨而能一飞
冲天。
大义大仁，这些自梳女不下于男子。而这个群体，渐渐地老去，成为时代的背景，可能
只有许鞍华这样有着细腻人文心思地导演，才会尽力让她们在我们心中留下轻淡地痕迹
吧。
我少时家中也有过两个“姑婆”来帮佣，可能是很早就看透接受自己地命运吧，她们显
得特别的乐天豁达，为我的成长提供了很多正面能量。家里从来不许我们将她们视为“
下人”而有任何的不尊重，因为她们坚强独立，愿意为自由付出代价，自有她们的身份
和尊严。
怎出得了门？”“哪怕真的让你出了门，也只会被男家嫌弃，到时只会失礼父母。”而
那时广东是经济发达地区，北方佳丽源源不绝地涌入，黑黄矮瘦的南蛮女也的确是竞争
力有限。“嫁不出”不仅是长辈口中的恫吓，还是实实在在的威胁。
但小心翼翼规行矩步久了，心中未免有厌烦，时常会有反叛的情绪：“那么我梳起不嫁
还不行？”
“梳起不嫁”，指的是粤人女子的一个传统－－自梳。在旧时社会，尤其是山高皇帝远
的粤地，女人一嫁，莫说是幸福，有时连健康及性命，都任凭夫家处置。再怎么规矩小
心，如果夫家有人喝醉了酒赌输了钱，被打，甚至被打死，也是寻常事。于是，不知是
如何兴起如何制度化的，当珠三角女子能通过养蚕缫丝养活自己时，“自梳”成为她们
的一个人生选择。自行梳起已婚妇人的发髻，拜过观音，获得半已婚的身份，从此父兄
不能强迫出嫁，也不容其他男人玷污。从此和其他自梳姐妹互相扶持，安全，清净。
这些女人不少去了人家做帮佣，也被称为“妈姐”，她们很多都尽心尽力地照顾主人家
（粤语称为“事头”），有些是照顾了三代人。她们很多都和事头家关系很亲密，对下
一代来说，甚至象一个长辈。而在时代风云中，事头家道中落，穷途末路中，得到原来
帮佣妈姐的资助的事情也不罕见，大有旧时侠义之风。而且，这些妈姐往往有亲人在国
内，在改革开放前，她们很多也是省吃俭用，换来了一箱箱一罐罐寄回内地的粮油物资
，在那个时代，有一个在香港的“姑婆”“姨婆”，是不少家庭能够在艰苦年代生存下
去助力。改革开放后，内地不少人能够有眼光看准机会，但苦于无资金，也是这些“姑
婆”“姨婆”，用自己的养老本，去资助亲人一试，不少人就是因为这个慷慨而能一飞
冲天。
大义大仁，这些自梳女不下于男子。而这个群体，渐渐地老去，成为时代的背景，可能
只有许鞍华这样有着细腻人文心思地导演，才会尽力让她们在我们心中留下轻淡地痕迹
吧。
我少时家中也有过两个“姑婆”来帮佣，可能是很早就看透接受自己地命运吧，她们显
得特别的乐天豁达，为我的成长提供了很多正面能量。家里从来不许我们将她们视为“
下人”而有任何的不尊重，因为她们坚强独立，愿意为自由付出代价，自有她们的身份
和尊严。
