读历史就等于读小说吗?——波普尔和押沙龙的谬论# LeisureTime - 读书听歌看电影
C*3
1 楼
押沙龙是天涯网站煮酒论史版的版主,知名网络历史写手。
他在自己所写的《写给上班族的世界史:风流总被雨打风吹去》这本书的序言里,提到
了哲学家波普尔。
他极度推崇和阐发了波普尔的这个观点:“用科学的手段也好,或用任何其他的理性手
段也好,人类历史的进程都是不可预言的”(见《历史主义贫困论》,中国社会科学出
版社,第1页)。
并还把这种未来不可知论推到了极致:“人们从历史中读不出自己的命运,但却能从那
里找到启发与温暖”。
这就有点耸人听闻了,如果读历史只能得到“启发与温暖”的作用,那和读小说还有什
么区别?
大伙儿看小说还想从中增加对现实的认识呢,如果读历史连鉴往知来的作用都起不到,
那历史还有啥用?这书封面上写着的什么“历史教我们更清醒地面对现实,更理智地走
向未来”不成了骗人的摸?
有人可能要说:你真是老土呀,还坚持读史明智那一套哪,打有狗那年我们就知道啦。
人家好歹还有个波普尔~
问题是连学习历史的基本作用都把握不住的创新,也肯定上不了档次呀。不信大家可以
看看阎崇年,可能说得没他这么花哨,但经过专业训练合格的,不会说出这种外行话。
我说得这么热闹,最后总要告诉大家,读历史到底能发挥多大的作用?那就是历史可能
不会告诉你,未来发展会出现的具体情节,但你从中可以发现未来发展的趋势和规律。
比如说,历史可能不会告诉你,还要盒鞋到具体哪年哪日才是个头儿,但你从中肯定可
以看出,如此的盒鞋,肯定是兔子的尾巴。。
咳咳,最后的最后,我要是不来个“反高潮”的话,你们肯定以为我土到家了。本来想
一土到底的用“梅开二度”这个词来嗲,又怕你们怀疑我说那个。。问题就是波普尔真
的是未来不可知论者吗?如果不能对未来进行把握和预测,那哲学不也完乐?还是各位
聊聊吧,我和波普尔不熟哇!
他在自己所写的《写给上班族的世界史:风流总被雨打风吹去》这本书的序言里,提到
了哲学家波普尔。
他极度推崇和阐发了波普尔的这个观点:“用科学的手段也好,或用任何其他的理性手
段也好,人类历史的进程都是不可预言的”(见《历史主义贫困论》,中国社会科学出
版社,第1页)。
并还把这种未来不可知论推到了极致:“人们从历史中读不出自己的命运,但却能从那
里找到启发与温暖”。
这就有点耸人听闻了,如果读历史只能得到“启发与温暖”的作用,那和读小说还有什
么区别?
大伙儿看小说还想从中增加对现实的认识呢,如果读历史连鉴往知来的作用都起不到,
那历史还有啥用?这书封面上写着的什么“历史教我们更清醒地面对现实,更理智地走
向未来”不成了骗人的摸?
有人可能要说:你真是老土呀,还坚持读史明智那一套哪,打有狗那年我们就知道啦。
人家好歹还有个波普尔~
问题是连学习历史的基本作用都把握不住的创新,也肯定上不了档次呀。不信大家可以
看看阎崇年,可能说得没他这么花哨,但经过专业训练合格的,不会说出这种外行话。
我说得这么热闹,最后总要告诉大家,读历史到底能发挥多大的作用?那就是历史可能
不会告诉你,未来发展会出现的具体情节,但你从中可以发现未来发展的趋势和规律。
比如说,历史可能不会告诉你,还要盒鞋到具体哪年哪日才是个头儿,但你从中肯定可
以看出,如此的盒鞋,肯定是兔子的尾巴。。
咳咳,最后的最后,我要是不来个“反高潮”的话,你们肯定以为我土到家了。本来想
一土到底的用“梅开二度”这个词来嗲,又怕你们怀疑我说那个。。问题就是波普尔真
的是未来不可知论者吗?如果不能对未来进行把握和预测,那哲学不也完乐?还是各位
聊聊吧,我和波普尔不熟哇!