论语。为政篇# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
看到前面有人谈到普通人的困惑,想起前些日子读的《论语今读》,现学现用卖弄
一把,识者勿笑。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,
七十而从心所欲,不逾矩。”
儒学对天命并没有彼岸的解释,至少没有追求人格神的解释。孟子提到命的时候说,
“知命者不立于危墙之下;尽其道而死者,正命也”。一方面,爱惜生命,避开生
命中不必要的偶然性(不立于危墙之下);同时为了追求正道,也不惜舍弃生命(
尽其道而死者)。个人对“命”有主宰,能决定;同时也承认生命中的偶然性,需
要小心谨慎地处理。
五十而知天命,就是对生命中偶然性和个人主观能动性的总结认识。一方面认识到
自己命运的局限性,出将入相的梦想已经遥远;同时也认识到还不到盖棺论定的时
候,未来的可能性还是靠自我把握。这样的心理状态,就能达到既没有扫平八方的
狂妄,也没有拔剑四顾心茫然的彷徨——知天命,大概就是如此的状态。
当然,即使是孔子,也要在五十岁的时候才能达到这样的境界。作为普通人,知道
有这样的境界存在,作为个人努力修养的方向,也就够了。
一把,识者勿笑。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,
七十而从心所欲,不逾矩。”
儒学对天命并没有彼岸的解释,至少没有追求人格神的解释。孟子提到命的时候说,
“知命者不立于危墙之下;尽其道而死者,正命也”。一方面,爱惜生命,避开生
命中不必要的偶然性(不立于危墙之下);同时为了追求正道,也不惜舍弃生命(
尽其道而死者)。个人对“命”有主宰,能决定;同时也承认生命中的偶然性,需
要小心谨慎地处理。
五十而知天命,就是对生命中偶然性和个人主观能动性的总结认识。一方面认识到
自己命运的局限性,出将入相的梦想已经遥远;同时也认识到还不到盖棺论定的时
候,未来的可能性还是靠自我把握。这样的心理状态,就能达到既没有扫平八方的
狂妄,也没有拔剑四顾心茫然的彷徨——知天命,大概就是如此的状态。
当然,即使是孔子,也要在五十岁的时候才能达到这样的境界。作为普通人,知道
有这样的境界存在,作为个人努力修养的方向,也就够了。