不容抹煞的思想遗产（下篇）# Literature - 文海拾贝
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（原载《方法》1998年第10期。汉林书城(www.hanlin.com)推荐）
不容抹煞的思想遗产（下篇）
－－重读《北京大学右派分子反动言论汇集》、《校内外右派言论汇集》
钱理群
关于这些1957年的北大学子，似乎要说的话还很多。
人们，甚至是历史学者，在谈论与研究1957年的“风波”时，往往注目于那些
“右派”头面人物，特别是政治上的风云人物，这大概也是一种思维的惯性吧。其
实如果仔细研究当时的种种“右派”言论，就不难发现，那些“右派”政治家所关
注的主要是政治权力的分配——这当然也关系着他们自己的政治理想的实现，并非
完全为了私利，因而自有其意义，需要另作讨论。但真正体现这场风波在思想、文
化上的深度与意义的，恐怕还是被称为“右派学生”（也包括一些“右派”教师、
知识分子）的思考。这是一些尚未涉世的青年，因此他们的探索的热情，并非源自
利益的驱动，而纯是（或基本上是）出于对“真理”的追求——前引《广场》“发
刊词”就宣称他们是“为真理”而“毫无顾虑地发言”的。因此，他们的思考，除
了前文已略作分析的现实社会、政治、经济问题之外，还包含了更为广泛、更深层
次的思想、文化问题——政
不容抹煞的思想遗产（下篇）
－－重读《北京大学右派分子反动言论汇集》、《校内外右派言论汇集》
钱理群
关于这些1957年的北大学子，似乎要说的话还很多。
人们，甚至是历史学者，在谈论与研究1957年的“风波”时，往往注目于那些
“右派”头面人物，特别是政治上的风云人物，这大概也是一种思维的惯性吧。其
实如果仔细研究当时的种种“右派”言论，就不难发现，那些“右派”政治家所关
注的主要是政治权力的分配——这当然也关系着他们自己的政治理想的实现，并非
完全为了私利，因而自有其意义，需要另作讨论。但真正体现这场风波在思想、文
化上的深度与意义的，恐怕还是被称为“右派学生”（也包括一些“右派”教师、
知识分子）的思考。这是一些尚未涉世的青年，因此他们的探索的热情，并非源自
利益的驱动，而纯是（或基本上是）出于对“真理”的追求——前引《广场》“发
刊词”就宣称他们是“为真理”而“毫无顾虑地发言”的。因此，他们的思考，除
了前文已略作分析的现实社会、政治、经济问题之外，还包含了更为广泛、更深层
次的思想、文化问题——政