绿魇<4># Literature - 文海拾贝
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1 楼
……日月运行，毫无休息，生命流转，似异实同，惟人生另有其庄严处，即因
贤愚
不等，取舍异趣，入渊升天，半由习染，半出偶然，所以兰桂未必齐芳，萧艾转易
敷荣。
动若常动，便若下坡转丸，无从自休。多得多患，多思多虑，有时无从用“劳我以
生”
自解，便觉“得天独全”可羡。静者常静，虽不为人生琐细所激发，无失亦无得，
然而
“其生若浮，其死则休”，虽近生命本来，单调又终若不可忍受。因之人生转趋复
杂，
彼此相慕，彼此相妒，彼此相争，彼此相学，相差相左，随事而生。凡此一切，智
者得
之，则生知识，仁者得之，则生悲悯，愚而好自用者得之，则又另有所成就。不信
宿命
的，固可从生命变易可惊异处，增加一分得失哀乐，正若对于明日犹可望凭知识或
理性，
将这个世界近于传奇部分去掉，人生便日趋于合理。信仰宿命的，又一反此种“人
能胜
天”的见解，正若认为“思索”非人性本来，倦人而且恼人，明日事不若付之偶然
，生
命亦比较从容自在。不信一切，惟将生命贴近土地，与自然相邻，亦如自然一部分
的，
生命单纯庄严处，有时竟不可仿佛。至于相信一切的。到末了却将俨若得到一切，
惟必
然失去了用为认识一切的那个自己。
贤愚
不等，取舍异趣，入渊升天，半由习染，半出偶然，所以兰桂未必齐芳，萧艾转易
敷荣。
动若常动，便若下坡转丸，无从自休。多得多患，多思多虑，有时无从用“劳我以
生”
自解，便觉“得天独全”可羡。静者常静，虽不为人生琐细所激发，无失亦无得，
然而
“其生若浮，其死则休”，虽近生命本来，单调又终若不可忍受。因之人生转趋复
杂，
彼此相慕，彼此相妒，彼此相争，彼此相学，相差相左，随事而生。凡此一切，智
者得
之，则生知识，仁者得之，则生悲悯，愚而好自用者得之，则又另有所成就。不信
宿命
的，固可从生命变易可惊异处，增加一分得失哀乐，正若对于明日犹可望凭知识或
理性，
将这个世界近于传奇部分去掉，人生便日趋于合理。信仰宿命的，又一反此种“人
能胜
天”的见解，正若认为“思索”非人性本来，倦人而且恼人，明日事不若付之偶然
，生
命亦比较从容自在。不信一切，惟将生命贴近土地，与自然相邻，亦如自然一部分
的，
生命单纯庄严处，有时竟不可仿佛。至于相信一切的。到末了却将俨若得到一切，
惟必
然失去了用为认识一切的那个自己。