第七章 春天的启蒙# Literature - 文海拾贝
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第七章 春天的启蒙
7-1 春天里韶华极胜
1981年前后，当代史家称为"拨乱返正"时期，文学史家称为"新
时期"。人们的政治生活出现前所未有的亮色，声讨"四人帮"、反思
文化大革命，一场思想运动表明：中国思想渐渐复苏健康的理性、平
正的人性。春天里韶华极胜，文学在其中的意味，犹如古代的启示：
"齐一变，至于鲁"，礼乐文明产生了孚萌新机之功。
王元化在这一时期的文章，主要涉及两个大的问题。一是写真实
。那一时期的文学实质上是苦难文学，很多作品大量展现时代悲剧和
中国人心中的苦难和创伤，麻木的中国心灵终于激活了对苦难的感应
。然而总有一种声音教导人民要"向前看"，他们说苦难和悲剧不是必
然性，不是"艺术真实"，说真实性强了，倾向性就弱了。王元化的文
字鲜明地为写真实作理论辨护，他认为只要直面人生，写出生活的真
实本来样貌，就一定体现出真正有诗意的思想倾向。王元化的"真实"
观无疑带着黑格尔式的烙印：理性潜寓于现实之中并表现自己，然而
却有力赋予苦难文学的合法性存在。第二是人性问题。从讴歌领袖和
英雄神话，转向发现人性，从革命、斗争神圣到反对精神奴役人性摧
残，新时
7-1 春天里韶华极胜
1981年前后，当代史家称为"拨乱返正"时期，文学史家称为"新
时期"。人们的政治生活出现前所未有的亮色，声讨"四人帮"、反思
文化大革命，一场思想运动表明：中国思想渐渐复苏健康的理性、平
正的人性。春天里韶华极胜，文学在其中的意味，犹如古代的启示：
"齐一变，至于鲁"，礼乐文明产生了孚萌新机之功。
王元化在这一时期的文章，主要涉及两个大的问题。一是写真实
。那一时期的文学实质上是苦难文学，很多作品大量展现时代悲剧和
中国人心中的苦难和创伤，麻木的中国心灵终于激活了对苦难的感应
。然而总有一种声音教导人民要"向前看"，他们说苦难和悲剧不是必
然性，不是"艺术真实"，说真实性强了，倾向性就弱了。王元化的文
字鲜明地为写真实作理论辨护，他认为只要直面人生，写出生活的真
实本来样貌，就一定体现出真正有诗意的思想倾向。王元化的"真实"
观无疑带着黑格尔式的烙印：理性潜寓于现实之中并表现自己，然而
却有力赋予苦难文学的合法性存在。第二是人性问题。从讴歌领袖和
英雄神话，转向发现人性，从革命、斗争神圣到反对精神奴役人性摧
残，新时