新文化运动——李敖ZT# Literature - 文海拾贝
M*t
1 楼
李敖论五四 (1989.04.29)
五四运动至今七十年了，台湾岛外的朋友，希望我谈谈五四。做为以
思想家、历史家自居的我，也自信能够把这题目彻底的谈一谈，藉以纠正
几十年来大家对五四的错误认识。
我父亲李鼎彝是五四运动后一年进北京大学的，他正赶上五四带来的
排山倒海，在巨浪之中，他和当时的许多人一样，已经无法冷静观察这一
运动，再予以评价。奇妙的是，晚他三十六年的我，却在大江东去，浪淘
尽五四人物的边缘，得以冷静的观察了它。胡适、罗家伦，都是我认识的
，五四时代，他们固一世之雄也，但在世乱飘荡之际，他们都局促海隅，
无复当年了。这些雕谢了的身影，更是我观察五四的具体人证，使我在下
笔时候，别有领悟。
胡适生前，我写过一篇「播种者胡适」，其中指出一九一九年「有件
事情对胡适来说可能是不幸的，那就是五四运动。五四运动把胡适所希望
的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的
文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。
新文化运动本来该是针对辛亥革命、二次革命而做的非政治的革命，当时
那些健将们都相信唯有思想革命成功，政治革命才有了真正的保障，才不
五四运动至今七十年了，台湾岛外的朋友，希望我谈谈五四。做为以
思想家、历史家自居的我，也自信能够把这题目彻底的谈一谈，藉以纠正
几十年来大家对五四的错误认识。
我父亲李鼎彝是五四运动后一年进北京大学的，他正赶上五四带来的
排山倒海，在巨浪之中，他和当时的许多人一样，已经无法冷静观察这一
运动，再予以评价。奇妙的是，晚他三十六年的我，却在大江东去，浪淘
尽五四人物的边缘，得以冷静的观察了它。胡适、罗家伦，都是我认识的
，五四时代，他们固一世之雄也，但在世乱飘荡之际，他们都局促海隅，
无复当年了。这些雕谢了的身影，更是我观察五四的具体人证，使我在下
笔时候，别有领悟。
胡适生前，我写过一篇「播种者胡适」，其中指出一九一九年「有件
事情对胡适来说可能是不幸的，那就是五四运动。五四运动把胡适所希望
的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的
文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。
新文化运动本来该是针对辛亥革命、二次革命而做的非政治的革命，当时
那些健将们都相信唯有思想革命成功，政治革命才有了真正的保障，才不