红楼梦评论 (3) 王国维# Literature - 文海拾贝
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1 楼
第三章 《红楼梦》之美学上之精神
如上章之说，吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，
无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，
非是而欲餍阅者之心难矣。若《牡丹亭》之返魂，《长生殿》之重圆，其最着之一
例也。《西厢记》之以惊梦终也，未成之作也，此书若成，吾乌知其不为《续西厢》
之浅陋也？有《水浒传》矣，曷为而又有《荡寇志》？有《桃花扇》矣，曷为而又
有《南桃花扇》？有《红楼梦》矣，彼《红楼复梦》《补红楼梦》《续红楼梦》者
曷为而作也？又曷为而有反对《红楼梦》之《儿女英雄传》？故吾国之文学中，其
具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。而《桃花扇》之解脱，非真
解脱也。沧桑之变，目击之而身历之，不能自悟而悟于张道士之一言，且以历数千
里冒不测之险投缧绁(注1)之中所索女子才得一面，而以道士之言一朝而舍之，自非
三尺童子，其谁信之哉？故《桃花扇》之解脱，他律的也；而《红楼梦》之解脱，
自律的也。且《桃花扇》之作者，但借侯李之事以写故国之戚，而非以描写人生为
事，故《桃花扇》，政治的也，国民的也，
如上章之说，吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，
无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，
非是而欲餍阅者之心难矣。若《牡丹亭》之返魂，《长生殿》之重圆，其最着之一
例也。《西厢记》之以惊梦终也，未成之作也，此书若成，吾乌知其不为《续西厢》
之浅陋也？有《水浒传》矣，曷为而又有《荡寇志》？有《桃花扇》矣，曷为而又
有《南桃花扇》？有《红楼梦》矣，彼《红楼复梦》《补红楼梦》《续红楼梦》者
曷为而作也？又曷为而有反对《红楼梦》之《儿女英雄传》？故吾国之文学中，其
具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。而《桃花扇》之解脱，非真
解脱也。沧桑之变，目击之而身历之，不能自悟而悟于张道士之一言，且以历数千
里冒不测之险投缧绁(注1)之中所索女子才得一面，而以道士之言一朝而舍之，自非
三尺童子，其谁信之哉？故《桃花扇》之解脱，他律的也；而《红楼梦》之解脱，
自律的也。且《桃花扇》之作者，但借侯李之事以写故国之戚，而非以描写人生为
事，故《桃花扇》，政治的也，国民的也，