王小波和王朔 zz# Literature - 文海拾贝
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评价两个“王爷”：恶俗的王朔VS自由的王小波
王小波和王朔在国内被一些人视为同路人，比如说他们都玩世不恭、痞子气、反对“崇高
”。但我认为，这些评价放在王朔身上并不过分，但放在王小波身上显然是不恰当的。
王小波的是非观念和写作手法非常近似于英国的某些自由派知识分子，如萧伯纳（萧同时
坚持某种社会主义立场，但这并不影响他作为知识分子最低限度的自由主义立场）、奥威
尔——事实上这两位也是王小波最爱引用的作家，他们共同的特征是：反虚伪（而不是反
崇高）、反蒙昧（而不是反信仰）、反滥情（而不是反抒情），对制度化的一切“真理”
持怀疑态度，不愿接受一些所谓“不辩自明”的公意。如果说这一类作家反崇高，这很难
让人理解，因为在他们的黑名单里，经常出现的是愚昧、疯狂和庸俗这一类词汇。这些词
汇恰恰就是崇高思想的死敌。而且他们本身并不回避宣示自己知识分子的身份、有良知的
知识分子的身份，在与人争辩中，他们丝毫也不回避使用所谓“知识话语”——这往往冒
着被人诟病为带着知识分子优越感的风险。必须承认，“崇高”是需要被一再命名的，没
有不假思索的“崇高”，也没有不通过痛苦选择而轻易达致的“崇高”，更没有服从于
王小波和王朔在国内被一些人视为同路人，比如说他们都玩世不恭、痞子气、反对“崇高
”。但我认为，这些评价放在王朔身上并不过分，但放在王小波身上显然是不恰当的。
王小波的是非观念和写作手法非常近似于英国的某些自由派知识分子，如萧伯纳（萧同时
坚持某种社会主义立场，但这并不影响他作为知识分子最低限度的自由主义立场）、奥威
尔——事实上这两位也是王小波最爱引用的作家，他们共同的特征是：反虚伪（而不是反
崇高）、反蒙昧（而不是反信仰）、反滥情（而不是反抒情），对制度化的一切“真理”
持怀疑态度，不愿接受一些所谓“不辩自明”的公意。如果说这一类作家反崇高，这很难
让人理解，因为在他们的黑名单里，经常出现的是愚昧、疯狂和庸俗这一类词汇。这些词
汇恰恰就是崇高思想的死敌。而且他们本身并不回避宣示自己知识分子的身份、有良知的
知识分子的身份，在与人争辩中，他们丝毫也不回避使用所谓“知识话语”——这往往冒
着被人诟病为带着知识分子优越感的风险。必须承认，“崇高”是需要被一再命名的，没
有不假思索的“崇高”，也没有不通过痛苦选择而轻易达致的“崇高”，更没有服从于