zz《小说需要冒犯的力量》 作者：盛可以# Literature - 文海拾贝
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1 楼
http://qingyun.net/issue/20041215/20041215j.htm
当代权威宗教理论家保罗·蒂里希在《系统神学》里说，“恶魔性是连上帝也可能具有
的一种因素。”那么，恶魔性是来自人性深处的根本之欲，更是毋庸置疑。弗洛伊德的得
意门生赖特将人的性格结构为三层，表层就是正常人彬彬有礼的，富有同情与责任心的，
讲道德的；第二层则完全由残忍、虐待狂，贪婪、嫉妒构成；第三层是勤苦诚实，与人为
善，是人最基本的生物核心。但是从第三层产生出来的里比多冲动，经过第二层次时常发
生反常的扭曲。我们常说的善，只有一种可能，最终归类到好人，而恶千奇百怪，千变万
化，具有无限可能性，复杂多变，永远无法穷尽。善的东西，是浮在上面的，而恶是沉下
去，因而也是更值得探索。当小说以某种非理性的形态、非温和的方式展现人性的本来面
目，自然为我们日常生活中的道德因素和社会规范所不能容忍。但是，这些东西深深扎根
于人类原始生命的本能之中。小说家对恶的探索与思考，是内心能量的巨大喷发，是对于
艺术的神圣冒犯。
小说需要冒犯的力量。在人类文明发展上，注定产生的影响就在那一股冒犯的力量，
它可能会
当代权威宗教理论家保罗·蒂里希在《系统神学》里说，“恶魔性是连上帝也可能具有
的一种因素。”那么，恶魔性是来自人性深处的根本之欲，更是毋庸置疑。弗洛伊德的得
意门生赖特将人的性格结构为三层，表层就是正常人彬彬有礼的，富有同情与责任心的，
讲道德的；第二层则完全由残忍、虐待狂，贪婪、嫉妒构成；第三层是勤苦诚实，与人为
善，是人最基本的生物核心。但是从第三层产生出来的里比多冲动，经过第二层次时常发
生反常的扭曲。我们常说的善，只有一种可能，最终归类到好人，而恶千奇百怪，千变万
化，具有无限可能性，复杂多变，永远无法穷尽。善的东西，是浮在上面的，而恶是沉下
去，因而也是更值得探索。当小说以某种非理性的形态、非温和的方式展现人性的本来面
目，自然为我们日常生活中的道德因素和社会规范所不能容忍。但是，这些东西深深扎根
于人类原始生命的本能之中。小说家对恶的探索与思考，是内心能量的巨大喷发，是对于
艺术的神圣冒犯。
小说需要冒犯的力量。在人类文明发展上，注定产生的影响就在那一股冒犯的力量，
它可能会