古典吉他美学浅谈# MusicPlayer - 乐手之家
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很多伟大的古典作品都使我们产生了强烈的差别感。但是追求艺
术的人是不会在这种差别感面前止步的。正是这种差别感使我们得以
鉴别真正的艺术和虚假的艺术。虚假的艺术总是像我们提供熟悉的、
普遍的美的模式,并断言美只存在于某些可爱的事物中,而真正的艺
术。能让我们领略无限。其实,美不是事物的属性,同其他价值一样
,美只能是精神活动的产物。艺术家把自己的精神历程投射于万物之
上,同时也就把万物点化为美。音乐作为心情的艺术,它是精神活动
的直接外化,灵魂中一切深浅程度不同的欢乐、喜乐、谐趣、轻浮忘
情及兴高彩烈,以其深浅程度不同的焦虑、烦恼、忧愁、哀伤、怅惘
乃至敬畏崇拜和爱之类的情绪都属于音乐表现所特有的领域,音乐把
它们纳入一定的声音关系里,使它们合拍中节,进而使听觉从实践感
性上升到观念理性阶段以表达无穷多重的乐思。面对如此丰盈的意象
宇宙我们却仅选择其中几种甚或一种类型,只想沉浸在某种声音的迷
离恍惚的荡漾之中,去寻一种精神的立足点以便引起共鸣,比如只习
惯于优美的华丽的内容,岂非鄙陋狭隘?歌德早就告诫人们说:“不
要让现代的美的贩子的软弱学说弄得你太柔软了,以至不能欣赏有意
义的
术的人是不会在这种差别感面前止步的。正是这种差别感使我们得以
鉴别真正的艺术和虚假的艺术。虚假的艺术总是像我们提供熟悉的、
普遍的美的模式,并断言美只存在于某些可爱的事物中,而真正的艺
术。能让我们领略无限。其实,美不是事物的属性,同其他价值一样
,美只能是精神活动的产物。艺术家把自己的精神历程投射于万物之
上,同时也就把万物点化为美。音乐作为心情的艺术,它是精神活动
的直接外化,灵魂中一切深浅程度不同的欢乐、喜乐、谐趣、轻浮忘
情及兴高彩烈,以其深浅程度不同的焦虑、烦恼、忧愁、哀伤、怅惘
乃至敬畏崇拜和爱之类的情绪都属于音乐表现所特有的领域,音乐把
它们纳入一定的声音关系里,使它们合拍中节,进而使听觉从实践感
性上升到观念理性阶段以表达无穷多重的乐思。面对如此丰盈的意象
宇宙我们却仅选择其中几种甚或一种类型,只想沉浸在某种声音的迷
离恍惚的荡漾之中,去寻一种精神的立足点以便引起共鸣,比如只习
惯于优美的华丽的内容,岂非鄙陋狭隘?歌德早就告诫人们说:“不
要让现代的美的贩子的软弱学说弄得你太柔软了,以至不能欣赏有意
义的