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c*e
1
没去过中国的老外,容易受人蛊惑而产生什么中国威胁论;是不是就象没来过美国的
国内人们,容易受到宣传而对美国产生敌对情绪?
假如有机会,老外在国内呆上几年,就好象留学生在美呆上几年,然后,再作出判断,
哪个国家怎样怎样,哪个国家哪里好哪里不好...这样得出的结论是不是会比蛊惑宣传来
得更全面客观?
人是否一定需要身临其境才能感同身受?
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c*r
2
嗯,看一本讲relational identity和collective identity的书说的一个统计,都不用
真的到国外去住,只要在本国和某外国人交上了朋友,就会对这个国家的看法亲近得多,
因为relational identity也是人的identity一部分,一旦是朋友了,多少就会把这个
人以及他背后的collective identity(国家)纳入自己的identity范围,自己当然看
自己顺眼了, 所以就会看这个国家顺眼些。

【在 c**********e 的大作中提到】
: 没去过中国的老外,容易受人蛊惑而产生什么中国威胁论;是不是就象没来过美国的
: 国内人们,容易受到宣传而对美国产生敌对情绪?
: 假如有机会,老外在国内呆上几年,就好象留学生在美呆上几年,然后,再作出判断,
: 哪个国家怎样怎样,哪个国家哪里好哪里不好...这样得出的结论是不是会比蛊惑宣传来
: 得更全面客观?
: 人是否一定需要身临其境才能感同身受?

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w*r
3
有些人异位思维能力比较强,比较能够很快的感受到别人的想法也容易认同其他的文化
和风俗的共存。。有些人呢,ego太强,认为自己的想法什么都是对的,这样的人不把
他亲身放到不同的环境里去体会一下,非常容易站着说话不腰疼,嗯

【在 c**********e 的大作中提到】
: 没去过中国的老外,容易受人蛊惑而产生什么中国威胁论;是不是就象没来过美国的
: 国内人们,容易受到宣传而对美国产生敌对情绪?
: 假如有机会,老外在国内呆上几年,就好象留学生在美呆上几年,然后,再作出判断,
: 哪个国家怎样怎样,哪个国家哪里好哪里不好...这样得出的结论是不是会比蛊惑宣传来
: 得更全面客观?
: 人是否一定需要身临其境才能感同身受?

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w*r
4
这个是的,现在跟我关系比较近的美国人,要么是年轻的时候在中国或者其他亚洲国家
呆过的,要么是小时候周围邻居有比较多外国人的,所以他们的思维比较open,在文化
差异方面

多,

【在 c**r 的大作中提到】
: 嗯,看一本讲relational identity和collective identity的书说的一个统计,都不用
: 真的到国外去住,只要在本国和某外国人交上了朋友,就会对这个国家的看法亲近得多,
: 因为relational identity也是人的identity一部分,一旦是朋友了,多少就会把这个
: 人以及他背后的collective identity(国家)纳入自己的identity范围,自己当然看
: 自己顺眼了, 所以就会看这个国家顺眼些。

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