从家书看知识分子的—父子情(4)# Reader - 书香世家
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五、结语-----从「齐家」到「反家」
一个「现任」或者「后补」的父亲，如果想从前人的经验中汲取一些「为父之道」，
与其看鲁迅的〈我们现在怎样做父亲〉，胡适的〈我的儿子〉，远不如读读梁启超
给孩子们的信。在五四那一代，我们所不缺的是板著脸孔说大道理的学者专家，真
正要找几个关怀并挚爱孩子的父亲，却是少之又少。
从传统的「示子」家书中看父子关系，我们看到是一种平面的制式的关系，表面上
看来框架俱全，但细审内容则空洞无物。父子之间缺乏共同的生活，自然也就没有
共同的话语了。所谓「言者谆谆，听者藐藐」最能道尽父子之间的关系，「示子」
的家书，与其说是对话，不如说是独白。
在这样的父子关系中成长的孩子，固然值得同情；而「为父」的又何尝不值得同情
呢。近代中国有的是伟大的思想家、文学家，但有几个有温暖和乐的家庭生活？父
母与孩子之间的相处，应是人生最基本也是最真实的一种快乐，然而，在当代人物
中可有几人尝过这种快乐？
在父母包办婚姻的传统下，五四前后的知识分子在爱情上大多是残缺的，心灵上的
空虚寂寞往往只能从情妇和妓女的身上得到些许的满足，再加上制式的父子关系，
使爱情和亲情呈现出双重的贫乏和失
一个「现任」或者「后补」的父亲，如果想从前人的经验中汲取一些「为父之道」，
与其看鲁迅的〈我们现在怎样做父亲〉，胡适的〈我的儿子〉，远不如读读梁启超
给孩子们的信。在五四那一代，我们所不缺的是板著脸孔说大道理的学者专家，真
正要找几个关怀并挚爱孩子的父亲，却是少之又少。
从传统的「示子」家书中看父子关系，我们看到是一种平面的制式的关系，表面上
看来框架俱全，但细审内容则空洞无物。父子之间缺乏共同的生活，自然也就没有
共同的话语了。所谓「言者谆谆，听者藐藐」最能道尽父子之间的关系，「示子」
的家书，与其说是对话，不如说是独白。
在这样的父子关系中成长的孩子，固然值得同情；而「为父」的又何尝不值得同情
呢。近代中国有的是伟大的思想家、文学家，但有几个有温暖和乐的家庭生活？父
母与孩子之间的相处，应是人生最基本也是最真实的一种快乐，然而，在当代人物
中可有几人尝过这种快乐？
在父母包办婚姻的传统下，五四前后的知识分子在爱情上大多是残缺的，心灵上的
空虚寂寞往往只能从情妇和妓女的身上得到些许的满足，再加上制式的父子关系，
使爱情和亲情呈现出双重的贫乏和失