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这样抵制洋节真的合适吗?
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这样抵制洋节真的合适吗?# Returnee - 海归
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从月初开始,城市商业区到处都是圣诞树、圣诞老人和星星,《平安夜》和《铃儿响叮
当》的音乐声笼罩着整个城市,鲜花价格暴涨到平时的数十倍,餐馆座位早已预订一空
,商家节日五花八门的打折信息令人眼花缭乱。如果不是因为人群的肤色和语言,我简
直以为自己正置身于某个基督教国家。
平安夜,认真一点的人会就近捡一座基督教教堂进去,但并不在意这是一座什么教派的
教堂,也弄不清楚主持仪式的是神父还是牧师,反正进去也就唱唱赞美诗,看看圣诞剧
,听听神父或牧师布道,说不定还能有几块点心吃吃。
众所周知,绝大多数中国人并非基督教徒,并不相信上帝,即使是城里人也一样。他们
甚至不信仰任何宗教。从他们跟随神父或牧师划十字架的不怎么熟练的动作来看,他们
跟教会和上帝缘分甚浅,能够不划反顺序已经很不容易了。这一切,并不妨碍人们过圣
诞节。在大城市,除了中国人传统的春节之外,圣诞节几乎成了最热闹的节日。
在上个世纪90年代中期之前,对圣诞节的热情仅限于城市的大中学学校学生。这些学生
在学校里学习英语,他们大多拥有属于自己的英文名字,对西方文化有着较深切的认同
。他们吃麦当劳、肯德鸡,喝可口可乐,听恩雅、麦当娜,看好莱坞大片。也许不记得
清明节和端午节,但却记得圣诞节,此外还有情人节和愚人节。
由校园扩展到后来的小资阶层,过洋节已然成为一种时髦,是时尚的标志之一。从这种
洋化的节日文化中可以看出,在生活方式上对西方强势文化的趋同心理,有时会比经济
制度及意识形态的融合来得更早,也更充分。
一些倡导国族文化传统的人士则呼吁抵制西方节庆文化,将过圣诞的习俗与西方文化入
侵联系在一起,上纲上线,危言耸听。他们主张强化本土传统节日,淡化甚至取消圣诞
节。其理由无非是说,圣诞节是西方节日,而且是带有宗教意味的节日,因而不宜提倡
,尤其是对那些具有某种政治身份的人,当加以限制。
与此相关的是,每年到圣诞节临近,互联网上都会出现一些争议:中国人究竟该不该过
圣诞节?不过,有趣的是,社会上许多人,尤其是商家,并不十分在意这种文化危言和
意识形态限制。有节就过,乐在其中。
节日,尤其是大节,不外乎这么几种:1,文化传统的延续(如春节、端午节等)。2,
宗教纪念日(如基督教世界的圣诞节,穆斯林世界的开斋节等)。3,国家政治纪念日
(如国庆节等)。而中国化的圣诞节却是一个既不关信仰,也不是因为恪守传统,与国
家政治亦无干系的节日。
若要细究,所谓“圣诞节”,其实跟严格意义上的基督教关系也不是很大。只是因为大
多数基督教国家都过圣诞节,在漫长的历史传统中,形成了圣诞节与基督教密不可分的
关联。
首先,耶稣基督所建立起来的是一个普世信仰体系,并不是什么西方宗教。其次,基督
教产生于两千多年前,圣诞节传统则只有几百年的历史。耶稣基督并不是12月24日晚上
出生的,他出生时,也没有什么圣诞老人骑着雪橇过来送礼物,更没有谁来打折买东西
。圣诞树、圣诞老人、圣诞礼物之类,显然是北欧民间传统习俗对基督教文化渗透的结
果,而且是近代以来的事。
有一个证据可以证明这一点:圣诞老人从烟囱里进来送礼物,烟囱的出现,大约是12世
纪,也就是中世纪后期的事情,而且最早出现在北欧。因此,圣诞节与其说是一个宗教
节日,不如说是一些国家在历史中形成的、带有宗教意味的民间文化传统节日。基督信
仰的中心是耶稣基督,而圣诞节的主角则是圣诞老人。民间节庆有时就是这样,它并不
一定具有更复杂的意识形态内容,甚至都鲜有文化上的和精神上的含义。
中国特色的圣诞节更主要的还仅仅是一个节日,就像一次盛大的庙会。商家找到了商机
,民众找到了庆贺游乐的理由。找个理由聚会,或者干脆嘬上一顿。除了教会本身之外
,作为圣诞节的核心部分的内容:宗教礼拜和慈善活动,与中国特色的圣诞节无关。大
节将至,商家趁机推波助澜,公开借圣诞节谋求商机。商家恨不得每一天都是节庆。
对于他们来说,是洋节是土节并不重要,只要是节日,就有更多的人流,就有更多的商
机。如果人们愿意过一个热热闹闹的谢肉节或开斋节什么的,他们照样搞得热火朝天。
商业场所刻意营造的节日气氛,不断地刺激着人们,提醒人们与节日有关的欲望。它给
人们造成一个假想:这个节是非过不可的了。如果没有节日,他们甚至都要制造出节日
来,比如这几年热闹非凡的所谓“双十一”“双十二”之类的“准节日”。
“过洋节”的风尚可以看作是民众追求节庆快乐的心理的满足,同时,也是生活方式的
时尚化追求,如此而已。在商业文化的驱使下,这是一个仿冒的节日,一次盗版的“圣
诞秀”,其浅薄之处依然显而易见:他们的圣诞树是假的,挂在树上的圣诞礼物和铃铛
是假的,都是以泡沫塑料为材料的一次性制品。这种劣质仿冒品用来作为文化做秀的道
具倒恰如其分:使用时可以以假乱真,但很快就变成垃圾,用过即扔。
这也正好昭示了“过洋节”之类的移植和模仿文化的特征:仿冒性和泡沫性。也正如节
日推手的商家所宣告的——打折!
当然,这些日常生活上的小小变化,也没有什么特别不好。文化意识形态上的担忧,倒
是有点杞人忧天。悖谬的是,现在人一方面抱怨各种节日气氛的寡淡,无论是端午节、
中秋节,还是春节,节没有节样,年没有年味。另一方面,人们又在不断地追逐更多的
节日,制造更多的节日,巴不得天天过节。
这让我想起一句阿拉伯谚语——“谁平时穿着节日的衣服,谁就没有节日的衣服。”同
理,谁将平时都过成节日,谁就没有节日。在没有节日的日子里,所有的日子都陷于平
淡,典礼和欢庆的时间也就失去了意义,也失去了欣喜和期盼。进而,来一个似是而非
的“圣诞节”,也不能改变这种局面。圣诞节不是过不过的问题,而是我们已经失去了
任何节日的真实性,即便它来了,我们过了,也没有意义。
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