Re: 对于信息的垄断已破坏了民主的基础# Thoughts - 思考者
r*g
1 楼
//nod 全方位的自由平等当然更好啦。
所以宗教思想其实起了很大作用。自由平等其实来于“上帝面前，人人平等”。
而中国的儒教等级观念是反自由平等，或者说被扭曲，部分强调的儒教是遮阳。
所以宗教思想其实起了很大作用。自由平等其实来于“上帝面前，人人平等”。
而中国的儒教等级观念是反自由平等，或者说被扭曲，部分强调的儒教是遮阳。
c*h
2 楼
其实儒教是很关注人的生存方式的. 那种以天下大同为理想的教义是不应该
认作是反自由平等的. 悄悄相反, 儒家是极为重视大多数人的利益的. 但他
主张的是一种有序而非无序的社会体系.
【在 r*****g 的大作中提到】
: //nod 全方位的自由平等当然更好啦。
: 所以宗教思想其实起了很大作用。自由平等其实来于“上帝面前，人人平等”。
: 而中国的儒教等级观念是反自由平等，或者说被扭曲，部分强调的儒教是遮阳。
认作是反自由平等的. 悄悄相反, 儒家是极为重视大多数人的利益的. 但他
主张的是一种有序而非无序的社会体系.
【在 r*****g 的大作中提到】
: //nod 全方位的自由平等当然更好啦。
: 所以宗教思想其实起了很大作用。自由平等其实来于“上帝面前，人人平等”。
: 而中国的儒教等级观念是反自由平等，或者说被扭曲，部分强调的儒教是遮阳。
g*s
3 楼
不反对儒家是重视大多数人的利益的,但是儒家的政治观念是"赐予",
所以是非民主的.而是依赖于明君.这种观念可能和西方关于最有效率
的制度是开明的君主制暗和,不过很难说能否实现,毕竟一个绝对英明
的君主出现几率很小.
通常的民主制也是有序的,只有无政府主义者提倡无序社会体系.
【在 c********h 的大作中提到】
: 其实儒教是很关注人的生存方式的. 那种以天下大同为理想的教义是不应该
: 认作是反自由平等的. 悄悄相反, 儒家是极为重视大多数人的利益的. 但他
: 主张的是一种有序而非无序的社会体系.
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